Von Gott zu Allah? : Christentum und Islam in der liberalen Fortschrittsgesellschaft
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Von Gott zu Allah? : Christentum und Islam in der liberalen Fortschrittsgesellschaft (2001)
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EAN: 3776622121108, in Deutsch, München: Herbig Verlag, 2001, gebraucht.
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Von Händler/Antiquariat, exlibris24 Versandantiquariat | Inhaber: Marie-Luise und Peter Drewniok GbR, [1615].
Klappentext/Beschreibung: Seit etwa Mitte des 20. Jahrhunderts erlebt Europa die Ausbreitung des Islam und - mit fast 50% der Einwanderer - seine Entwicklung zu einem gesellschaftlichen Faktor erster Ordnung. In ihrer deutschen Variante haben interreligiöse und multikulturelle Dialoge in Kirchen, Politik, Wissenschaft und Medien sowie eine Vielzahl unkritischer Publikationen zwischenzeitlich eine neue Institution, eine Art 'Dialogindustrie' geformt. Hier wurde allerdings mehrheitlich das recht monotone Profil eines Islam erzeugt, das regelmäßig positiv ausfiel, weil es sich überwiegend auf die islamische Selbstdarstellung stützte. Seine spezifische Problemstellung zwischen Religion und Ideologie, Spiritualität und Aggression, Idealgestalt und Ghettorealität mußte dabei zwangsläufig entsprechend unklar bleiben. Aus einem analytischen Systemvergleich der religiös-politischen Machtverteilung im Islam und christlichen Abendland entwickelt der Autor die zentralen Denk- und Verhaltensstrukturen, die beide Kulturen zu historischen Antagonisten prägten. Nach der Kantschen Aufklärung scheinen sich im Kontext des säkularen Liberalismus und wirtschaftlichen Globalismus die modernen Institutionen des Westens nun jedoch - mit besonderer Intensität in Deutschland - zu einer erneut entmündigten Gesellschaft formieren zu können. Unter dem Druck ihrer Eliten akzeptiert diese Gesellschaft die unkontrollierte Zuwanderung und Expansion des Islam, aber auch Eurolasten und Sozialabbau ohne eine faktenorientierte Debatte der langfristigen Folgen. Als wesentliche Randbedingungen treten irreversible Tendenzen zu einem Werteverfall in Christentum und Demokratie sowie daraus resultierende Legitimationskrisen in Kirchen und Parteien hervor. Die hier aktiven Eliten betreiben im Dialog mit dem Islam Vollmachtsmißbrauch, indem sie durch einen als 'Toleranz' kaschierten Verzicht auf vitale Grundlagen des Glaubens und der Politik - z.B. die Anwendung der Menschenrechte auf die islamische Frau - legitime Mehrheitsinteressen schädigen. Sie treten als Sachwalter des Islam im globalen Wirtschaftsprozeß auf, der seine Eliten mit Machtgewinn durch eine Entmündigung der eigenen Gesellschaften belohnt. Im Rahmen einer noch intakten, kommerziellen Rationalität wird somit ein erneuter, historischer Aufstieg des Islam durch eine zunehmende soziale Inkompetenz und kulturelle Irrationalität ermöglicht, die - wie der Autor auf neuen Wegen der Kognitionsanalyse herleitet - der westlichen Fortschrittsdynamik untrennbar innewohnen. Hans-Peter Raddatz (Jahrg. 1941), promovierter Orientalist und Volkswirt sowie selbständiger Systemanalytiker, vertrat über viele Jahre die Nahostinteressen internationaler Banken und Unternehmen. Orientalistische Forschung, naturwissenschaftliche Systemanalyse und praktische Nahosterfahrung verbinden sich in vorliegender Arbeit zu einer spezifischen Form der 'rationalen Gesellschaftsanalyse'. [Versand als DHL Paket innerhalb Deutschland! Umgehender und fachgerechter Versand in stabiler Verpackungslösung mit beiliegender Rechnung! Bestätigungsmail nach Auftragserfassung! Bequeme Zahlung per Rechnung oder über PayPal!], Auf 5 Seiten (Vorwort & Einleitung) Textmarkierungen mit grünem Leuchtmarker - ansonsten sauberes Exemplar mit geringen Gebrauchsspuren. [Gebunden mit Schutzumschlag. 528 Seiten. 1154 Gramm. 25x18cm.].
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Klappentext/Beschreibung: Seit etwa Mitte des 20. Jahrhunderts erlebt Europa die Ausbreitung des Islam und - mit fast 50% der Einwanderer - seine Entwicklung zu einem gesellschaftlichen Faktor erster Ordnung. In ihrer deutschen Variante haben interreligiöse und multikulturelle Dialoge in Kirchen, Politik, Wissenschaft und Medien sowie eine Vielzahl unkritischer Publikationen zwischenzeitlich eine neue Institution, eine Art 'Dialogindustrie' geformt. Hier wurde allerdings mehrheitlich das recht monotone Profil eines Islam erzeugt, das regelmäßig positiv ausfiel, weil es sich überwiegend auf die islamische Selbstdarstellung stützte. Seine spezifische Problemstellung zwischen Religion und Ideologie, Spiritualität und Aggression, Idealgestalt und Ghettorealität mußte dabei zwangsläufig entsprechend unklar bleiben. Aus einem analytischen Systemvergleich der religiös-politischen Machtverteilung im Islam und christlichen Abendland entwickelt der Autor die zentralen Denk- und Verhaltensstrukturen, die beide Kulturen zu historischen Antagonisten prägten. Nach der Kantschen Aufklärung scheinen sich im Kontext des säkularen Liberalismus und wirtschaftlichen Globalismus die modernen Institutionen des Westens nun jedoch - mit besonderer Intensität in Deutschland - zu einer erneut entmündigten Gesellschaft formieren zu können. Unter dem Druck ihrer Eliten akzeptiert diese Gesellschaft die unkontrollierte Zuwanderung und Expansion des Islam, aber auch Eurolasten und Sozialabbau ohne eine faktenorientierte Debatte der langfristigen Folgen. Als wesentliche Randbedingungen treten irreversible Tendenzen zu einem Werteverfall in Christentum und Demokratie sowie daraus resultierende Legitimationskrisen in Kirchen und Parteien hervor. Die hier aktiven Eliten betreiben im Dialog mit dem Islam Vollmachtsmißbrauch, indem sie durch einen als 'Toleranz' kaschierten Verzicht auf vitale Grundlagen des Glaubens und der Politik - z.B. die Anwendung der Menschenrechte auf die islamische Frau - legitime Mehrheitsinteressen schädigen. Sie treten als Sachwalter des Islam im globalen Wirtschaftsprozeß auf, der seine Eliten mit Machtgewinn durch eine Entmündigung der eigenen Gesellschaften belohnt. Im Rahmen einer noch intakten, kommerziellen Rationalität wird somit ein erneuter, historischer Aufstieg des Islam durch eine zunehmende soziale Inkompetenz und kulturelle Irrationalität ermöglicht, die - wie der Autor auf neuen Wegen der Kognitionsanalyse herleitet - der westlichen Fortschrittsdynamik untrennbar innewohnen. Hans-Peter Raddatz (Jahrg. 1941), promovierter Orientalist und Volkswirt sowie selbständiger Systemanalytiker, vertrat über viele Jahre die Nahostinteressen internationaler Banken und Unternehmen. Orientalistische Forschung, naturwissenschaftliche Systemanalyse und praktische Nahosterfahrung verbinden sich in vorliegender Arbeit zu einer spezifischen Form der 'rationalen Gesellschaftsanalyse'. [Versand als DHL Paket innerhalb Deutschland! Umgehender und fachgerechter Versand in stabiler Verpackungslösung mit beiliegender Rechnung! Bestätigungsmail nach Auftragserfassung! Bequeme Zahlung per Rechnung oder über PayPal!], Auf 5 Seiten (Vorwort & Einleitung) Textmarkierungen mit grünem Leuchtmarker - ansonsten sauberes Exemplar mit geringen Gebrauchsspuren. [Gebunden mit Schutzumschlag. 528 Seiten. 1154 Gramm. 25x18cm.].
Daten vom 03.10.2013 19:34h
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