Okkulte Geschichte : esoterische Betrachtungen karmischer Zusammenhänge von Persönlichkeiten und Ereignissen der Weltgeschichte ; ein Zyklus von 6 Vorträgen, gehalten in Stuttgart vom 27. Dezember 1910 - 1. Januar 1911. [Nach vom Vortragenden nicht durchg
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Von Händler/Antiquariat, Fundus-Online GbR Borkert Schwarz Zerfaß [8335842], Berlin, Germany.
128 S. ; 23 cm. Tadelloses Ex.; neuwertig. - INHALT : ERSTER VORTRAG, Stuttgart, 27. Dezember 1910. --- Das Unzureichende der üblichen geschichtlichen Betrachtungsweise. Die Tiefen historischer Ereignisse offenbaren sich in den Mythen. Die Einwirkung höherer Wesen aus der geistigen Welt durch physische Menschen. Individualitäten als Werkzeuge des fortfließenden Stromes der Menschheitsentwicklung. Die symbolische Bedeutung gewisser Ereignisse. Projektionen des früheren Spirituellen auf den physischen Plan. Alexandrien und Hypatia. --- ZWEITER VORTRAG, 28. Dezember 1910. --- Das Eingreifen höherer übersinnlicher Kräfte durch die Tat der Jungfrau von Orleans, die das Ineinanderspiel der europäischen Völkerindividualitäten ermöglicht und der neueren Geschichte ein anderes Gesicht gibt. Scotus Erigena. Die hinter den Gestalten von Gilgamesch und Eabani stehenden okkulten Hintergründe. Das Bild des Kentauren. --- DRITTER VORTRAG, 29. Dezember 1910. --- Die Modifikation des Inkarnationsverlaufs durch das Eingreifen geistiger Kräfte aus den höheren Hierarchien. Gesetzmäßigkeit im Zusammenhang des individuellen Karma und der Einflüsse anderer Welten. Unterschied zwischen der Objektivität einer Offenbarung und eines Bewußtseinsinhaltes. Der Herabstieg von der hellseherischen zur rein persönlichen Kultur. Das Weben des Ich im Ich. Aristoteles. Hypatia. Die Katharsis durch Furcht und Mitleid. --- VIERTER VORTRAG, 30. Dezember 1910. --- Mit unserem Zeitraum beginnt ein Wiederaufsteigen zu hellseherischen Kulturen. Die Ursprache in ihrem Zusammenhang von Gedanke und Lautgefüge. Nachklang davon in der Sprache der Sumerer. Kultbauten auf Grund der Himmelsmaße und Menschenmaße. Die Erdenmission der Babylonier. Im babylonischen Turmbau haben wir das Symbolum, daß die Menschen auf ihre einzelne Persönlichkeit beschränkt worden sind. Chaldäische Mysterienkultur; ihre Zahlentechnik. Ausprägung des reinen Menschentums in der griechischen Kultur. Julian Apostata. --- FÜNFTER VORTRAG, 31. Dezember 1910. --- Zusammenhang zwischen den einzelnen geschichtlichen Persönlichkeiten und den individuellen Fäden der ganzen Menschheitsentwicklung. Das Hereinfließen im Laufe der aufeinanderfolgenden Kulturen der Geister der nächsten Hierarchie in die Menschenseelen. Die Geister der Form offenbaren sich auch in dem Äußeren der Sinneswelt durch die Formen der Natur und wirken so auf den Menschen. Knotenpunkte der Entwicklung; ihr Zusammenhang mit Lage und Bewegung der Erde zu den benachbarten Weltenkörpern, mit der Stellung der Erdachse zur Achse der Ekliptik. Die atlantische Katastrophe und die Impulse des Jahres 1250. Aufsteigende und absteigende Zyklen in der Menschheitsgeschichte; damit verbundene katastrophale Natureinwirkungen und Revolutionierungen der Geister und Menschenseelen. Ihr Ansturm und ihr Abfluten; Durchkreuzung ihrer Gesetzmäßigkeit durch andere mächtige Strömungen; Differenzierungen durch SpezialVerhältnisse. Kopernikus. Obcrlin. --- SECHSTER VORTRAG, 1. Januar 1911. --- Vorbereitung des im Griechentum sich ausdrückenden reinen Menschentums durch die vorangehende babylonische Kultur und das Mysterienwesen der vorhistorischen Zeiten. Was Seeleninhalt da geworden ist, Weben des Ich im Ich, war zuerst in den heiligen Tempelstätten von höheren Wesenheiten in die Seelen hineingetragen, erlebte seine Auswirkung in der Kunst, Philosophie und im Volkscharakter der Griechen; in der flammenden Begeisterung, mit der die griechischen Helden den Persern entgegentraten. Im Laufe der Zeit zerfällt der einheitliche Weisheitsstrom in Einzelströmungen; Interessen des Staatslebcns, Fragen des menschlich Zweckmäßigen gewinnen die Überhand in der stufenweis absteigenden Kultur. Im Stoizismus, Epikureismus, Skeptizismus wird der Mensch auf die eigene Seele zurückgewiesen. Im Neuplatonismus will der Einzelne im mystischen Aufstieg wieder zur Wahrheit hinaufstreben. Das verrinnt und verrieselt, bis dann 1250 eine neue Inspiration für die Menschheit beginnt, welche die Wahrheitsfrage an die erste Stelle rückt und sie nicht trennt vom Guten und Praktischen. Das rieselt erst ab im 16. Jahrhundert; an der Eingangspforte der neuen Verfallszeit steht Kant. - Ahnungen des Wiedcrum-Hinaufsteigens aus den Volksinstinkten heraus. Göttersöhne der vorgriechischen und Weise der griechischen Zeit; bei den Hebräern Übergang von den Patriarchen zu den Propheten; Heilige der nachgriechischcn Völker, die sich ins Spirituelle wieder hinaufleben durch das, was im Physischen lebt. Wie das Frühere in das Spätere hinübergeht, sehen wir an der Individualität des Novalis. --- Hinweise: Zu dieser Ausgabe /Hinweise zum Text. --- Namenregister. --- Rudolf Steiner über die Vortragsnachschriften. --- Übersicht über die Rudolf Steiner Gesamtausgabe. ISBN 3727412607 ru Gewicht in Gramm: 230, Books.

Von Händler/Antiquariat, Antiquariat Neue Kritik [7203916], Frankfurt am Main, Germany.
128 Seiten mit einigen Strichzeichnungen. Gutes bis sehr gutes Exemplar. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 450 Leinen mit goldgepr. Rücken- und deckeltitel sowie goldgepr. Deckelvignette. 23 x 15 cm.

Antiquariat Neue Kritik, [3470967].
128 Seiten mit einigen Strichzeichnungen. Leinen mit goldgepr. Rücken- und deckeltitel sowie goldgepr. Deckelvignette. 23 x 15 cm.Gutes bis sehr gutes Exemplar.

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