Die Frau in den Religionen der Menschheit, Von (= Theologische Bibliothek Töpelmann, Band 33, Herausgegeben von Anne Marie
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194 S. ; 22 cm kart. Sehr guter Zustand - VORWORT -- Es war gewiß ein bemerkenswertes Ereignis, als am Ende der 2. Sitzungsperiode des II. Vatikanischen Konzils, am 3. Dezember 1963, der fortschrittsfreudige Kardinal Suenens aus Belgien, offensichtlich im Einverständnis - wenn nicht auf Anregung - von Papst Paul VI. den Antrag stellte, daß künftig als Beobachter ( auditores ) auch Frauen zum Konzil zugezogen werden möchten, eine Anregung, welche die Konzilsväter mit Beifall begrüßten. Sie hatte die Einladung von mehreren Ordensfrauen und weiblichen Laien vom Beginn der 3. Sitzungsperiode an zur Folge. Kardinal Suenens begründete diesen Antrag damit, daß die Hälfte der Menschheit - eben: die Frauen - nicht von den göttlichen Gnadengaben ausgeschlossen seien. -- Diese Forderung macht die heutige Lage der Kirche deutlich. Sie erlaubt es dieser nicht mehr, eine ausschließlich von Männern geleitete Kirche zu sein. In den protestantischen Kirchen Europas hat sich das Problem, das in der Frage nach dem Dienst der Frau in der Kirche zum Ausdruck kommt, noch mehr zugespitzt. Eine Reihe von deutschen Landeskirchen z. B. haben den Frauen den Zutritt zur Kanzel und zum Altar geöffnet, während andere sich noch dagegen sträuben. Die lutherischen Kirchen sind gespalten; ein Teil von ihnen, darunter die schwedische, hat die Ordination von Frauen zum Pfarramt eingeführt und damit häufig innerkirchliche Konflikte entfesselt; ein anderer Teil hat sie abgelehnt - teils aus biblischen Gründen mit Hinweis auf die Schöpfungsordnung und das neutestamentliche mulier taceat in ecclesia - teils im Hinblick auf eine mögliche Einigung mit der römisch-katholischen Kirche sowie mit den orthodoxen Kirchen, deren kanonisches Recht ein weibliches Priestertum ausschließt. -- Bei all den Auseinandersetzungen, die um diese Frage geführt werden - oft genug mit großer Erbitterung von Seiten der Männer - ist der Mangel an Sachkenntnissen empfindlich spürbar. Ich bin Bischöfen begegnet, die nicht wußten, daß es in der frühen christlichen Kirche ein Diakonissenamt als Entsprechung und Seitenstück zum Diakonenamt gegeben hat, ein Frauenamt, welches ein anerkanntes Glied in der kirchlichen Hierarchie bildete, eingefügt in den durch Handauflegung und Herabrufung des Heiligen Geistes begründeten sakramentalen ordo. -- Ein wirklich fruchtbares, sachliches Gespräch über die Fragen der weiblichen Ordination, die bereits vor mehr als 100 Jahren weitblickende anglikanische Theologen als ein besonders dringliches Anliegen empfanden, ist nur möglich bei gründlicher, vorurteilsfreier Untersuchung der geschichtlichen Fakten bezüglich der Stellung der Frau vor allem in der frühen Kirche und weiter zurück: Jesu Stellung zu den Frauen. ISBN 9783110065831 Versand D: 4,50 EUR Frau ; Religionsgeschichte ; Frau ; Religion, a Religion, Theologie, Angelegt am: 29.12.2022.

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Berlin, New York, de Gruyter, 194 S. ; 22 cm kart. Sehr guter Zustand - VORWORT -- Es war gewiß ein bemerkenswertes Ereignis, als am Ende der 2. Sitzungsperiode des II. Vatikanischen Konzils, am 3. Dezember 1963, der fortschrittsfreudige Kardinal Suenens aus Belgien, offensichtlich im Einverständnis - wenn nicht auf Anregung - von Papst Paul VI. den Antrag stellte, daß künftig als Beobachter ( auditores ) auch Frauen zum Konzil zugezogen werden möchten, eine Anregung, welche die Konzilsväter mit Beifall begrüßten. Sie hatte die Einladung von mehreren Ordensfrauen und weiblichen Laien vom Beginn der 3. Sitzungsperiode an zur Folge. Kardinal Suenens begründete diesen Antrag damit, daß die Hälfte der Menschheit - eben: die Frauen - nicht von den göttlichen Gnadengaben ausgeschlossen seien. -- Diese Forderung macht die heutige Lage der Kirche deutlich. Sie erlaubt es dieser nicht mehr, eine ausschließlich von Männern geleitete Kirche zu sein. In den protestantischen Kirchen Europas hat sich das Problem, das in der Frage nach dem Dienst der Frau in der Kirche zum Ausdruck kommt, noch mehr zugespitzt. Eine Reihe von deutschen Landeskirchen z. B. haben den Frauen den Zutritt zur Kanzel und zum Altar geöffnet, während andere sich noch dagegen sträuben. Die lutherischen Kirchen sind gespalten; ein Teil von ihnen, darunter die schwedische, hat die Ordination von Frauen zum Pfarramt eingeführt und damit häufig innerkirchliche Konflikte entfesselt; ein anderer Teil hat sie abgelehnt - teils aus biblischen Gründen mit Hinweis auf die Schöpfungsordnung und das neutestamentliche mulier taceat in ecclesia - teils im Hinblick auf eine mögliche Einigung mit der römisch-katholischen Kirche sowie mit den orthodoxen Kirchen, deren kanonisches Recht ein weibliches Priestertum ausschließt. -- Bei all den Auseinandersetzungen, die um diese Frage geführt werden - oft genug mit großer Erbitterung von Seiten der Männer - ist der Mangel an Sachkenntnissen empfindlich spürbar. Ich bin Bischöfen begegnet, die nicht wußten, daß es in der frühen christlichen Kirche ein Diakonissenamt als Entsprechung und Seitenstück zum Diakonenamt gegeben hat, ein Frauenamt, welches ein anerkanntes Glied in der kirchlichen Hierarchie bildete, eingefügt in den durch Handauflegung und Herabrufung des Heiligen Geistes begründeten sakramentalen ordo. -- Ein wirklich fruchtbares, sachliches Gespräch über die Fragen der weiblichen Ordination, die bereits vor mehr als 100 Jahren weitblickende anglikanische Theologen als ein besonders dringliches Anliegen empfanden, ist nur möglich bei gründlicher, vorurteilsfreier Untersuchung der geschichtlichen Fakten bezüglich der Stellung der Frau vor allem in der frühen Kirche und weiter zurück: Jesu Stellung zu den Frauen. ISBN 9783110065831Kirchengeschichte [Frau ; Religionsgeschichte ; Frau ; Religion, a Religion, Theologie] 1977.

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Exempl. in einem guten Gesamtzust., geringe Mängel und Gebrauchsspuren möglich. Einband etwas berieben und an Ecken und Kanten etwas bestoßen. Schnitt leicht bestoßen. 194 S. Deutsch 300g.

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Cover ein wenig bestossen, leicht angeknickt und mit geringen Kratzern/Druckspuren. Besitzstempel auf Titelseite. Vier Blätter sind ab Werk oben nicht korrekt beschnitten, Paperback.

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OBroschur, 194 Seiten, :