Daniel 10-12 als Schlussel zum Author - 7 Angebote vergleichen

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XI, 325 S. Gr.-8, brosch. Neuwertiges Ex. / Fine Copy // Ist die Schlussvision des Danielbuches visionäre Zukunftsschau oder historischer Rückblick? Bereits Hieronymus und Porphyrios diskutieren diese Fragestellung äußerst kontrovers. Ab dem 18. Jahrhundert steht der Lektüre von Daniel 1012 als historische Quelle ein fundamentalistisches Verständnis des Textes gegenüber. Neuere Studien zu Antiochus IV. demonstrieren die Problematik einer historischen Deutung des Danieltextes. Mit Hilfe literaturwissenschaftlicher Ansätze zeigt Regina Wildgruber, dass sich die Schlussvision als Geschichtsdeutung im Kontext von biblischer Theologie verstehen lässt. Zugleich kommt der Text so als Abschlussvision des hebräisch-aramäischen Danielbuches zu neuem Recht. ISBN: 9783161519666 *** Vom 2.-15. Juni sind wir im Urlaub. Während dieser Zeit werden aber alle Bestellungen registriert und zügig bearbeitet. Der Versand der bestellten Bücher erfolgt am 16. Juni. ***, 2013. 519g, Internationaler Versand, offene Rechnung (Vorkasse vorbehalten), Selbstabholung und Barzahlung, PayPal, offene Rechnung, Banküberweisung.

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XI, 325 S. Gr.-8°, brosch. Neuwertiges Ex. / Fine Copy // Ist die Schlussvision des Danielbuches visionäre Zukunftsschau oder historischer Rückblick? Bereits Hieronymus und Porphyrios diskutieren diese Fragestellung äußerst kontrovers. Ab dem 18. Jahrhundert steht der Lektüre von Daniel 10–12 als historische Quelle ein fundamentalistisches Verständnis des Textes gegenüber. Neuere Studien zu Antiochus IV. demonstrieren die Problematik einer historischen Deutung des Danieltextes. Mit Hilfe literaturwissenschaftlicher Ansätze zeigt Regina Wildgruber, dass sich die Schlussvision als Geschichtsdeutung im Kontext von biblischer Theologie verstehen lässt. Zugleich kommt der Text so als Abschlussvision des hebräisch-aramäischen Danielbuches zu neuem Recht. ISBN: 9783161519666 Versand D: 5,90 EUR.

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Ist die Schlussvision des Danielbuches visionäre Zukunftsschau oder historischer Rückblick? Bereits Hieronymus und Porphyrios diskutieren diese Fragestellung äußerst kontrovers. Ab dem 18. Jahrhundert steht der Lektüre von Daniel 10-12 als historische Quelle ein fundamentalistisches Verständnis des Textes gegenüber. Neuere Studien zu Antiochus IV. demonstrieren die Problematik einer historischen Deutung des Danieltextes. Mit Hilfe literaturwissenschaftlicher Ansätze zeigt Regina Wildgruber, dass sich die Schlussvision als Geschichtsdeutung im Kontext von biblischer Theologie verstehen lässt. Zugleich kommt der Text so als Abschlussvision des hebräisch-aramäischen Danielbuches zu neuem Recht.

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Ist die Schlussvision des Danielbuches visionare Zukunftsschau oder historischer Ruckblick? Bereits Hieronymus und Porphyrios diskutieren diese Fragestellung ausserst kontrovers. Ab dem 18. Jahrhundert steht der Lekture von Daniel 10-12 als historische Quelle ein fundamentalistisches Verstandnis des Textes gegenuber. Neuere Studien zu Antiochus IV. demonstrieren die Problematik einer historischen Deutung des Danieltextes. Mit Hilfe literaturwissenschaftlicher Ansatze zeigt Regina Wildgruber, dass sich die Schlussvision als Geschichtsdeutung im Kontext von biblischer Theologie verstehen lasst. Zugleich kommt der Text so als Abschlussvision des hebraisch-aramaischen Danielbuches zu neuem Recht. Paperback, Label: Mohr Siebeck, Mohr Siebeck, Produktgruppe: Book, Publiziert: 2013-03-01, Studio: Mohr Siebeck, Verkaufsrang: 7413483.

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Ist die Schlussvision des Danielbuches visionare Zukunftsschau oder historischer Ruckblick? Bereits Hieronymus und Porphyrios diskutieren diese Fragestellung ausserst kontrovers. Ab dem 18. Jahrhundert steht der Lekture von Daniel 10-12 als historische Quelle ein fundamentalistisches Verstandnis des Textes gegenuber. Neuere Studien zu Antiochus IV. demonstrieren die Problematik einer historischen Deutung des Danieltextes. Mit Hilfe literaturwissenschaftlicher Ansatze zeigt Regina Wildgruber, dass sich die Schlussvision als Geschichtsdeutung im Kontext von biblischer Theologie verstehen lasst. Zugleich kommt der Text so als Abschlussvision des hebraisch-aramaischen Danielbuches zu neuem Recht.

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