Jesus im Talmud - 14 Angebote vergleichen

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'Schäfer ist eine umfassende und überzeugende Darstellung der talmudischen Wahrnehmung Jesu gelungen.'Christoph Stenschke in Theologische Beiträge 45 (2014), S. 118-119 '[Ein] höchst lesenswertes und spannendes Buch, das zu weiteren Forschungen und Überlegungen reichen Anlass bietet.'Werner Trutwin in Freiburger Rundbrief 20 (2013), S. 224-226 'Mir ist dieses kenntnisreiche und spannend geschriebene Buch eine große Hilfe geworden. Äußerst gründlich arbeitet es übergangene Zusammenhänge auf und ist damit aus meiner Sicht eine wichtige und hilfreiche Bereicherung für das jüdisch-christliche Gespräch, das in unserer Zeit zu neuer Offenheit findet.'Hans-Helmar Auel in Homiletische Monatshefte 90 (2014/15), Heft 4, S. 199, Taschenbuch, 01.09.2017.

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Jesus im Talmud: `Schäfer ist eine umfassende und überzeugende Darstellung der talmudischen Wahrnehmung Jesu gelungen.`Christoph Stenschke in Theologische Beiträge 45 (2014), S. 118-119`[Ein] höchst lesenswertes und spannendes Buch, das zu weiteren Forschungen und Überlegungen reichen Anlass bietet.`Werner Trutwin in Freiburger Rundbrief 20 (2013), S. 224-226 `Mir ist dieses kenntnisreiche und spannend geschriebene Buch eine große Hilfe geworden. äußerst gründlich arbeitet es übergangene Zusammenhänge auf und ist damit aus meiner Sicht eine wichtige und hilfreiche Bereicherung für das jüdisch-christliche Gespräch, das in unserer Zeit zu neuer Offenheit findet.`Hans-Helmar Auel in Homiletische Monatshefte 90 (2014/15), Heft 4, S. 199, Taschenbuch.

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´´Schäfer ist eine umfassende und überzeugende Darstellung der talmudischen Wahrnehmung Jesu gelungen.´´Christoph Stenschke in Theologische Beiträge 45 (2014), S. 118-119 ´´[Ein] höchst lesenswertes und spannendes Buch, das zu weiteren Forschungen und Überlegungen reichen Anlass bietet.´´Werner Trutwin in Freiburger Rundbrief 20 (2013), S. 224-226 ´´Mir ist dieses kenntnisreiche und spannend geschriebene Buch eine große Hilfe geworden. Äußerst gründlich arbeitet es übergangene Zusammenhänge auf ´´Schäfer ist eine umfassende und überzeugende Darstellung der talmudischen Wahrnehmung Jesu gelungen.´´Christoph Stenschke in Theologische Beiträge 45 (2014), S. 118-119 ´´[Ein] höchst lesenswertes und spannendes Buch, das zu weiteren Forschungen und Überlegungen reichen Anlass bietet.´´Werner Trutwin in Freiburger Rundbrief 20 (2013), S. 224-226 ´´Mir ist dieses kenntnisreiche und spannend geschriebene Buch eine große Hilfe geworden. Äußerst gründlich arbeitet es übergangene Zusammenhänge auf und ist damit aus meiner Sicht eine wichtige und hilfreiche Bereicherung für das jüdisch-christliche Gespräch, das in unserer Zeit zu neuer Offenheit findet.´´Hans-Helmar Auel in Homiletische Monatshefte 90 (2014/15), Heft 4, S. 199 Sofort lieferbar Lieferzeit 1-2 Werktage.

'Schäfer ist eine umfassende und überzeugende Darstellung der talmudischen Wahrnehmung Jesu gelungen.'Christoph Stenschke in Theologische Beiträge 45 (2014), S. 118-119 '[Ein] höchst lesenswertes und spannendes Buch, das zu weiteren Forschungen und Überlegungen reichen Anlass bietet.'Werner Trutwin in Freiburger Rundbrief 20 (2013), S. 224-226 'Mir ist dieses kenntnisreiche und spannend geschriebene Buch eine große Hilfe geworden. Äußerst gründlich arbeitet es übergangene Zusammenhänge auf und ist damit aus meiner Sicht eine wichtige und hilfreiche Bereicherung für das jüdisch-christliche Gespräch, das in unserer Zeit zu neuer Offenheit findet.'Hans-Helmar Auel in Homiletische Monatshefte 90 (2014/15), Heft 4, S. 199.

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"Schäfer ist eine umfassende und überzeugende Darstellung der talmudischen Wahrnehmung Jesu gelungen."Christoph Stenschke in Theologische Beiträge 45 (2014), S. 118-119"[Ein] höchst lesenswertes und spannendes Buch, das zu weiteren Forschungen und Überlegungen reichen Anlass bietet."Werner Trutwin in Freiburger Rundbrief 20 (2013), S. 224-226"Mir ist dieses kenntnisreiche und spannend geschriebene Buch eine große Hilfe geworden. Äußerst gründlich arbeitet es übergangene Zusammenhänge auf und ist damit aus meiner Sicht eine wichtige und hilfreiche Bereicherung für das jüdisch-christliche Gespräch, das in unserer Zeit zu neuer Offenheit findet."Hans-Helmar Auel in Homiletische Monatshefte 90 (2014/15), Heft 4, S. 199.

Schafer ist eine umfassende und uberzeugende Darstellung der talmudischen Wahrnehmung Jesu gelungen. Christoph Stenschke in Theologische Beitrage 45 (2014), S. 118-119 "[Ein] hoechst lesenswertes und spannendes Buch, das zu weiteren Forschungen und UEberlegungen reichen Anlass bietet." Werner Trutwin in Freiburger Rundbrief 20 (2013), S. 224-226 "Mir ist dieses kenntnisreiche und spannend geschriebene Buch eine grosse Hilfe geworden. AEusserst grundlich arbeitet es ubergangene Zusammenhange auf und ist damit aus meiner Sicht eine wichtige und hilfreiche Bereicherung fur das judisch-christliche Gesprach, das in unserer Zeit zu neuer Offenheit findet." Hans-Helmar Auel in Homiletische Monatshefte 90 (2014/15), Heft 4, S. 199 "In seinem neuesten Buch [Jesus im Talmud] hat Schafer sich nicht nur als ein grossartiger Erforscher antiker und mittelalterlicher judischer Texte erwiesen - das wurde bereits zur Genuge demonstriert -, sondern auch als ein talentierter Autor, aus dessen Handen der Text fliesst wie das Wasser, mit dem die Rabbinen die Torah verglichen haben." Galit Hasan-Rokem in Jewish Quarterly Review 99 (2009), S. 114 "Schafers faszinierende Studie demonstriert meisterhaft, dass der babylonische Talmud auf christliche Behauptungen uber Jesus von Nazareth antwortet, [...] dass die UEberlieferungen der babylonischen Rabbinen nicht die verqueren Phantasien bornierter Rabbinen [...] sind, sondern faszinierende "Rohdiamanten", kurze und oft brutale Meisterstucke, die historische Lektionen von entscheidender Bedeutung mitzuteilen haben." Richard Kalmin in Jewish Quarterly Review 99 (2009), S. 112 "Nicht zuletzt mit der Klarheit in der Argumentation loest das Buch [...] den Anspruch Schafers, ein allgemeinverstandliches Werk vorzulegen, uberzeugend ein." S.O. in Herder Korrespondenz 62 (2008), S. 269 "Zudem ist sein Werk - gerade in einer Zeit aufkommenden religioesen Fundamentalismus - auch fur interessierte Laien mit Gewinn zu lesen, bietet es doch Einb ...

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Erscheinungsdatum: 09/2017, Medium: Taschenbuch, Einband: Kartoniert / Broschiert, Titel: Jesus im Talmud, Auflage: 3. Auflage von 2017 // 3. erneut durchgesehene Auflage, Autor: Schäfer, Peter, Übersetzung: Schäfer, Barbara, Verlag: Mohr Siebeck GmbH & Co. K // Mohr Siebeck, Sprache: Deutsch, Schlagworte: Christentum // Judentum // Talmud // Altes oder Biblisches Israel // Bibelgriechisch // Koine // Literaturwissenschaft: Antike und Mittelalter // Christliche Kirchen // Konfessionen // Gruppen // Theologie // Religiöse Institutionen und Organisationen, Rubrik: Judentum, Seiten: 320, Gewicht: 302 gr, Verkäufer: averdo.

Von Händler/Antiquariat, Scholar's Source [53504998], Warsaw, IN, U.S.A.
Jesus im Talmud gilt vielen Forschern als Oxymoron, kommt doch die Gründerfigur des Christentums wenn überhaupt, so nur in obskuren, zusammenhanglosen und über das Gesamtwerk verstreuten Passagen des Talmuds vor. Peter Schäfer unterzieht diese wenigen Passagen einer neuen Prüfung, indem er durch eingehende Exegese den jeweiligen Kontext aufdeckt, in den sie in die talmudische Diskussion eingebettet sind. Dabei geht es ihm nicht um die Rekonstruktion verschütteter Fakten über Jesus als vielmehr darum, die Einstellung des Talmuds zum Verhältnis zwischen Judentum und dem entstehenden Christentum zu erheben, die sich hinter diesen Passagen verbirgt. Einige immer wiederkehrende Topoi wie Magie, Gotteslästerung, Götzendienst und ***uelle Verfehlungen ziehen sich wie ein roter Faden durch diese Texte und lassen sich - entgegen den bisherigen Erkenntnissen - zu einer Grundstruktur verbinden, entlang der die Rabbinen (wenn auch in verhüllter Form) ihre Gegenerzählung zum Bericht des Neuen Testamentes vortragen. Schäfer sieht hierin die Kampfansage einer bedrohten Religion, die sich am Anfang der "Trennung der Wege" selbstbewusst gegen ihre Herausforderin, das Christentum, wehrt. Diese Gegenerzählung lässt sich jedoch fast ausschliesslich im babylonischen Talmud nachweisen, da die Juden nur im sassanidischen Herrschaftsbereich relative Freiheit genossen, sie zu formulieren, während in Palästina die aufkommende christliche Herrschaft von Anfang an Freiheit und Gleichheit der Juden einschränkte.

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English summary: This is a thorough investigation of the passages about Jesus in the rabbinic literature, mainly in the Babylonian Talmud. In his lucid and accessible book, Peter Schafer examines how the rabbis read and used the New Testament to assert Judaism's superiority over Christianity. The Talmudic texts focus on the virgin birth of Jesus, his behavior as a bad and frivolous disciple, his teachings, the healing capacities Jesus and his disciples possessed, the execution of Jesus and his disciples, and finally his punishment forever in hell. The center of this critique of Jesus and his fate was Babylonia under Sassanian rule, quite in contrast to Palestinian Judaism, which was increasingly threatened by the dominant power of Christianity. German description: In seinem neuesten Buch [Jesus im Talmud] hat Schafer sich nicht nur als ein grossartiger Erforscher antiker und mittelalterlicher judischer Texte erwiesen - das wurde bereits zur Genuge demonstriert -, sondern auch als ein talentierter Autor, aus dessen Handen der Text fliesst wie das Wasser, mit dem die Rabbinen die Torah verglichen haben.Galit Hasan-Rokem in Jewish Quarterly Review 99 (2009), S. 114Schafers faszinierende Studie demonstriert meisterhaft, dass der babylonische Talmud auf christliche Behauptungen uber Jesus von Nazareth antwortet, [...] dass die Uberlieferungen der babylonischen Rabbinen nicht die verqueren Phantasien bornierter Rabbinen [...] sind, sondern faszinierende Rohdiamanten, kurze und oft brutale Meisterstucke, die historische Lektionen von entscheidender Bedeutung mitzuteilen haben.Richard Kalmin in Jewish Quarterly Review 99 (2009), S. 112Nicht zuletzt mit der Klarheit in der Argumentation lost das Buch [a] den Anspruch Schafers, ein allgemeinverstandliches Werk vorzulegen, uberzeugend ein.S.O. in Herder Korrespondenz 62 (2008), S. 269Zudem ist sein Werk - gerade in einer Zeit aufkommenden religiosen Fundamentalismus - auch fur interessierte Laien mit Gewinn zu lesen, bietet es doch Einblicke in die Auseinandersetzungen von Spatantike und Fruhmittelalter, die historisch einzuordnen Aufgabe unserer Zeit ist, damit ein angemessenes Nebeneinander der Religionen erreicht werden kann.Joachim Jeska in Biblische Zeitschrift 52 (2008), S. 297-298.

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English summary: This is a thorough investigation of the passages about Jesus in the rabbinic literature, mainly in the Babylonian Talmud. In his lucid and accessible book, Peter Schafer examines how the rabbis read and used the New Testament to assert Judaism's superiority over Christianity. The Talmudic texts focus on the virgin birth of Jesus, his behavior as a bad and frivolous disciple, his teachings, the healing capacities Jesus and his disciples possessed, the execution of Jesus and his disciples, and finally his punishment forever in hell. The center of this critique of Jesus and his fate was Babylonia under Sassanian rule, quite in contrast to Palestinian Judaism, which was increasingly threatened by the dominant power of Christianity. German description: In seinem neuesten Buch [Jesus im Talmud] hat Schafer sich nicht nur als ein grossartiger Erforscher antiker und mittelalterlicher judischer Texte erwiesen - das wurde bereits zur Genuge demonstriert -, sondern auch als ein talentierter Autor, aus dessen Handen der Text fliesst wie das Wasser, mit dem die Rabbinen die Torah verglichen haben.Galit Hasan-Rokem in Jewish Quarterly Review 99 (2009), S. 114Schafers faszinierende Studie demonstriert meisterhaft, dass der babylonische Talmud auf christliche Behauptungen uber Jesus von Nazareth antwortet, [...] dass die Uberlieferungen der babylonischen Rabbinen nicht die verqueren Phantasien bornierter Rabbinen [...] sind, sondern faszinierende Rohdiamanten, kurze und oft brutale Meisterstucke, die historische Lektionen von entscheidender Bedeutung mitzuteilen haben.Richard Kalmin in Jewish Quarterly Review 99 (2009), S. 112Nicht zuletzt mit der Klarheit in der Argumentation lost das Buch [a] den Anspruch Schafers, ein allgemeinverstandliches Werk vorzulegen, uberzeugend ein.S.O. in Herder Korrespondenz 62 (2008), S. 269Zudem ist sein Werk - gerade in einer Zeit aufkommenden religiosen Fundamentalismus - auch fur interessierte Laien mit Gewinn zu lesen, bietet es doch Einblicke in die Auseinandersetzungen von Spatantike und Fruhmittelalter, die historisch einzuordnen Aufgabe unserer Zeit ist, damit ein angemessenes Nebeneinander der Religionen erreicht werden kann.Joachim Jeska in Biblische Zeitschrift 52 (2008), S. 297-298.