Typisch Deutsch: Die Jugend-Bewegung: Beiträge zu Einer Phänomengeschichte (German Edition)
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Typisch Deutsch
DE USISBN: 9783322955906 bzw. 3322955907, in Deutsch, Vs Verlag Fur Sozialwissenschaften, VSVRL, VSVRL, gebraucht.
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In seinem autobiographischen AufriB Die letzten 30 Jahre hat Hans-Joachim Schoeps die Jugendbewegung als seine lebensbe? stimmende Erfahrung definiert und geschrieben: Die Teilhabe an der Jugendbewegung hat die Menschen, die von ihr ergriffen wur? den, die auf Fahrten und an Lagerfeuem das Erlebnis des Bundes verspiirten, zumeist fur ihr ganzes Leben gepragt. Dies ist auch bei mir der Fall gewesen. Auf der 29. Jahrestagung der Gesellschaft fur Geistesge? schichte, die sich im Herbst 1986 in der Evangelischen Akademie Miihlheim/Ruhr mit dem Thema Logos und Eros. Zur Phanomen? geschichte der Jugendbewegung befaBte, wurde gefragt, was ei? gentlich dieses von Schoeps beschriebene Erlebnis ausgemacht hat. Es wurde sehr bald deutlich, dan sich manch vemebelndes Ge? dankengut, manch undeutliche Spiritualitiit, manch jungenhafte Unausgegorenheit urn das Phanomen Jugendbewegung gerankt hat. Die Teilnehmer waren sich dariiber einig, daB die vielfach von Ju? gendbewegten vertretene Ansicht, man konne nur iiber die Jugend? bewegung schreiben, wenn man dabei gewesen sei und die erlebnis? stiftende Kraft erfahren habe, zwar durchaus verstiindlich, aber nicht zu akzeptieren ist. Es ware, wurde zu Recht eingewandt, eine merkwiirdige Historiographie, die ihre Kompetenz nur aus der Zeitgenossenschaft ableiten wollte. 1m Jahr 1988 werden alte und junge Jugendbewegte an die MeiBner-Formel zuriickdenken, die 1913 auf dem Hohen MeiBner.
In seinem autobiographischen AufriB Die letzten 30 Jahre hat Hans-Joachim Schoeps die Jugendbewegung als seine lebensbe? stimmende Erfahrung definiert und geschrieben: Die Teilhabe an der Jugendbewegung hat die Menschen, die von ihr ergriffen wur? den, die auf Fahrten und an Lagerfeuem das Erlebnis des Bundes verspiirten, zumeist fur ihr ganzes Leben gepragt. Dies ist auch bei mir der Fall gewesen. Auf der 29. Jahrestagung der Gesellschaft fur Geistesge? schichte, die sich im Herbst 1986 in der Evangelischen Akademie Miihlheim/Ruhr mit dem Thema Logos und Eros. Zur Phanomen? geschichte der Jugendbewegung befaBte, wurde gefragt, was ei? gentlich dieses von Schoeps beschriebene Erlebnis ausgemacht hat. Es wurde sehr bald deutlich, dan sich manch vemebelndes Ge? dankengut, manch undeutliche Spiritualitiit, manch jungenhafte Unausgegorenheit urn das Phanomen Jugendbewegung gerankt hat. Die Teilnehmer waren sich dariiber einig, daB die vielfach von Ju? gendbewegten vertretene Ansicht, man konne nur iiber die Jugend? bewegung schreiben, wenn man dabei gewesen sei und die erlebnis? stiftende Kraft erfahren habe, zwar durchaus verstiindlich, aber nicht zu akzeptieren ist. Es ware, wurde zu Recht eingewandt, eine merkwiirdige Historiographie, die ihre Kompetenz nur aus der Zeitgenossenschaft ableiten wollte. 1m Jahr 1988 werden alte und junge Jugendbewegte an die MeiBner-Formel zuriickdenken, die 1913 auf dem Hohen MeiBner.
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Symbolbild
Typisch deutsch: Die Jugendbewegung
DE PB NWISBN: 9783322955906 bzw. 3322955907, in Deutsch, VS Verlag für Sozialw. Taschenbuch, neu.
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buchZ AG, [3859792].
Neuware - In seinem autobiographischen AufriB 'Die letzten 30 Jahre' hat Hans-Joachim Schoeps die Jugendbewegung als seine lebensbe stimmende Erfahrung definiert und geschrieben: 'Die Teilhabe an der Jugendbewegung hat die Menschen, die von ihr ergriffen wur den, die auf Fahrten und an Lagerfeuem das Erlebnis des Bundes verspiirten, zumeist fur ihr ganzes Leben gepragt. Dies ist auch bei mir der Fall gewesen . . . ' Auf der 29. Jahrestagung der 'Gesellschaft fur Geistesge schichte', die sich im Herbst 1986 in der Evangelischen Akademie Miihlheim/Ruhr mit dem Thema 'Logos und Eros. Zur Phanomen geschichte der Jugendbewegung' befaBte, wurde gefragt, was ei gentlich dieses von Schoeps beschriebene 'Erlebnis' ausgemacht hat. Es wurde sehr bald deutlich, dan sich manch vemebelndes Ge dankengut, manch undeutliche Spiritualitiit, manch jungenhafte Unausgegorenheit urn das Phanomen Jugendbewegung gerankt hat. Die Teilnehmer waren sich dariiber einig, daB die vielfach von Ju gendbewegten vertretene Ansicht, man konne nur iiber die Jugend bewegung schreiben, wenn man dabei gewesen sei und die erlebnis stiftende Kraft erfahren habe, zwar durchaus verstiindlich, aber nicht zu akzeptieren ist. 'Es ware', wurde zu Recht eingewandt, 'eine merkwiirdige Historiographie, die ihre Kompetenz nur aus der Zeitgenossenschaft ableiten wollte'. 1m Jahr 1988 werden alte und junge Jugendbewegte an die MeiBner-Formel zuriickdenken, die 1913 auf dem Hohen MeiBner . Taschenbuch.
buchZ AG, [3859792].
Neuware - In seinem autobiographischen AufriB 'Die letzten 30 Jahre' hat Hans-Joachim Schoeps die Jugendbewegung als seine lebensbe stimmende Erfahrung definiert und geschrieben: 'Die Teilhabe an der Jugendbewegung hat die Menschen, die von ihr ergriffen wur den, die auf Fahrten und an Lagerfeuem das Erlebnis des Bundes verspiirten, zumeist fur ihr ganzes Leben gepragt. Dies ist auch bei mir der Fall gewesen . . . ' Auf der 29. Jahrestagung der 'Gesellschaft fur Geistesge schichte', die sich im Herbst 1986 in der Evangelischen Akademie Miihlheim/Ruhr mit dem Thema 'Logos und Eros. Zur Phanomen geschichte der Jugendbewegung' befaBte, wurde gefragt, was ei gentlich dieses von Schoeps beschriebene 'Erlebnis' ausgemacht hat. Es wurde sehr bald deutlich, dan sich manch vemebelndes Ge dankengut, manch undeutliche Spiritualitiit, manch jungenhafte Unausgegorenheit urn das Phanomen Jugendbewegung gerankt hat. Die Teilnehmer waren sich dariiber einig, daB die vielfach von Ju gendbewegten vertretene Ansicht, man konne nur iiber die Jugend bewegung schreiben, wenn man dabei gewesen sei und die erlebnis stiftende Kraft erfahren habe, zwar durchaus verstiindlich, aber nicht zu akzeptieren ist. 'Es ware', wurde zu Recht eingewandt, 'eine merkwiirdige Historiographie, die ihre Kompetenz nur aus der Zeitgenossenschaft ableiten wollte'. 1m Jahr 1988 werden alte und junge Jugendbewegte an die MeiBner-Formel zuriickdenken, die 1913 auf dem Hohen MeiBner . Taschenbuch.
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Symbolbild
Typisch deutsch: Die Jugendbewegung (2013)
DE PB NWISBN: 9783322955906 bzw. 3322955907, in Deutsch, Vs Verlag Für Sozialw. Apr 2013, Taschenbuch, neu.
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Neuware - In seinem autobiographischen AufriB 'Die letzten 30 Jahre' hat Hans-Joachim Schoeps die Jugendbewegung als seine lebensbe stimmende Erfahrung definiert und geschrieben: 'Die Teilhabe an der Jugendbewegung hat die Menschen, die von ihr ergriffen wur den, die auf Fahrten und an Lagerfeuem das Erlebnis des Bundes verspiirten, zumeist fur ihr ganzes Leben gepragt. Dies ist auch bei mir der Fall gewesen . . . ' Auf der 29. Jahrestagung der 'Gesellschaft fur Geistesge schichte', die sich im Herbst 1986 in der Evangelischen Akademie Miihlheim/Ruhr mit dem Thema 'Logos und Eros. Zur Phanomen geschichte der Jugendbewegung' befaBte, wurde gefragt, was ei gentlich dieses von Schoeps beschriebene 'Erlebnis' ausgemacht hat. Es wurde sehr bald deutlich, dan sich manch vemebelndes Ge dankengut, manch undeutliche Spiritualitiit, manch jungenhafte Unausgegorenheit urn das Phanomen Jugendbewegung gerankt hat. Die Teilnehmer waren sich dariiber einig, daB die vielfach von Ju gendbewegten vertretene Ansicht, man konne nur iiber die Jugend bewegung schreiben, wenn man dabei gewesen sei und die erlebnis stiftende Kraft erfahren habe, zwar durchaus verstiindlich, aber nicht zu akzeptieren ist. 'Es ware', wurde zu Recht eingewandt, 'eine merkwiirdige Historiographie, die ihre Kompetenz nur aus der Zeitgenossenschaft ableiten wollte'. 1m Jahr 1988 werden alte und junge Jugendbewegte an die MeiBner-Formel zuriickdenken, die 1913 auf dem Hohen MeiBner . Deutsch.
Neuware - In seinem autobiographischen AufriB 'Die letzten 30 Jahre' hat Hans-Joachim Schoeps die Jugendbewegung als seine lebensbe stimmende Erfahrung definiert und geschrieben: 'Die Teilhabe an der Jugendbewegung hat die Menschen, die von ihr ergriffen wur den, die auf Fahrten und an Lagerfeuem das Erlebnis des Bundes verspiirten, zumeist fur ihr ganzes Leben gepragt. Dies ist auch bei mir der Fall gewesen . . . ' Auf der 29. Jahrestagung der 'Gesellschaft fur Geistesge schichte', die sich im Herbst 1986 in der Evangelischen Akademie Miihlheim/Ruhr mit dem Thema 'Logos und Eros. Zur Phanomen geschichte der Jugendbewegung' befaBte, wurde gefragt, was ei gentlich dieses von Schoeps beschriebene 'Erlebnis' ausgemacht hat. Es wurde sehr bald deutlich, dan sich manch vemebelndes Ge dankengut, manch undeutliche Spiritualitiit, manch jungenhafte Unausgegorenheit urn das Phanomen Jugendbewegung gerankt hat. Die Teilnehmer waren sich dariiber einig, daB die vielfach von Ju gendbewegten vertretene Ansicht, man konne nur iiber die Jugend bewegung schreiben, wenn man dabei gewesen sei und die erlebnis stiftende Kraft erfahren habe, zwar durchaus verstiindlich, aber nicht zu akzeptieren ist. 'Es ware', wurde zu Recht eingewandt, 'eine merkwiirdige Historiographie, die ihre Kompetenz nur aus der Zeitgenossenschaft ableiten wollte'. 1m Jahr 1988 werden alte und junge Jugendbewegte an die MeiBner-Formel zuriickdenken, die 1913 auf dem Hohen MeiBner . Deutsch.
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Typisch deutsch: Die Jugendbewegung - Beiträge zu einer Phänomengeschichte
DE PB NWISBN: 9783322955906 bzw. 3322955907, in Deutsch, VS Verlag Für Sozialw. Taschenbuch, neu.
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Typisch deutsch: Die Jugendbewegung: In seinem autobiographischen AufriB `Die letzten 30 Jahre` hat Hans-Joachim Schoeps die Jugendbewegung als seine lebensbe stimmende Erfahrung definiert und geschrieben: `Die Teilhabe an der Jugendbewegung hat die Menschen, die von ihr ergriffen wur den, die auf Fahrten und an Lagerfeuem das Erlebnis des Bundes verspiirten, zumeist fur ihr ganzes Leben gepragt. Dies ist auch bei mir der Fall gewesen . . . ` Auf der 29. Jahrestagung der `Gesellschaft fur Geistesge schichte`, die sich im Herbst 1986 in der Evangelischen Akademie Miihlheim/Ruhr mit dem Thema `Logos und Eros. Zur Phanomen geschichte der Jugendbewegung` befaBte, wurde gefragt, was ei gentlich dieses von Schoeps beschriebene `Erlebnis` ausgemacht hat. Es wurde sehr bald deutlich, dan sich manch vemebelndes Ge dankengut, manch undeutliche Spiritualitiit, manch jungenhafte Unausgegorenheit urn das Phanomen Jugendbewegung gerankt hat. Die Teilnehmer waren sich dariiber einig, daB die vielfach von Ju gendbewegten vertretene Ansicht, man konne nur iiber die Jugend bewegung schreiben, wenn man dabei gewesen sei und die erlebnis stiftende Kraft erfahren habe, zwar durchaus verstiindlich, aber nicht zu akzeptieren ist. `Es ware`, wurde zu Recht eingewandt, `eine merkwiirdige Historiographie, die ihre Kompetenz nur aus der Zeitgenossenschaft ableiten wollte`. 1m Jahr 1988 werden alte und junge Jugendbewegte an die MeiBner-Formel zuriickdenken, die 1913 auf dem Hohen MeiBner . Taschenbuch.
Typisch deutsch: Die Jugendbewegung: In seinem autobiographischen AufriB `Die letzten 30 Jahre` hat Hans-Joachim Schoeps die Jugendbewegung als seine lebensbe stimmende Erfahrung definiert und geschrieben: `Die Teilhabe an der Jugendbewegung hat die Menschen, die von ihr ergriffen wur den, die auf Fahrten und an Lagerfeuem das Erlebnis des Bundes verspiirten, zumeist fur ihr ganzes Leben gepragt. Dies ist auch bei mir der Fall gewesen . . . ` Auf der 29. Jahrestagung der `Gesellschaft fur Geistesge schichte`, die sich im Herbst 1986 in der Evangelischen Akademie Miihlheim/Ruhr mit dem Thema `Logos und Eros. Zur Phanomen geschichte der Jugendbewegung` befaBte, wurde gefragt, was ei gentlich dieses von Schoeps beschriebene `Erlebnis` ausgemacht hat. Es wurde sehr bald deutlich, dan sich manch vemebelndes Ge dankengut, manch undeutliche Spiritualitiit, manch jungenhafte Unausgegorenheit urn das Phanomen Jugendbewegung gerankt hat. Die Teilnehmer waren sich dariiber einig, daB die vielfach von Ju gendbewegten vertretene Ansicht, man konne nur iiber die Jugend bewegung schreiben, wenn man dabei gewesen sei und die erlebnis stiftende Kraft erfahren habe, zwar durchaus verstiindlich, aber nicht zu akzeptieren ist. `Es ware`, wurde zu Recht eingewandt, `eine merkwiirdige Historiographie, die ihre Kompetenz nur aus der Zeitgenossenschaft ableiten wollte`. 1m Jahr 1988 werden alte und junge Jugendbewegte an die MeiBner-Formel zuriickdenken, die 1913 auf dem Hohen MeiBner . Taschenbuch.
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Typisch Deutsch: Die Jugendbewegung: Beitrage Zu Einer Phanomengeschichte (1988)
DEISBN: 9783322955906 bzw. 3322955907, in Deutsch, Vs Verlag Fur Sozialwissenschaften.
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Typisch Deutsch: Die Jugendbewegung: Beitrage Zu Einer Phanomengeschichte, In seinem autobiographischen AufriB "Die letzten 30 Jahre" hat Hans-Joachim Schoeps die Jugendbewegung als seine lebensbe stimmende Erfahrung definiert und geschrieben: "Die Teilhabe an der Jugendbewegung hat die Menschen, die von ihr ergriffen wur den, die auf Fahrten und an Lagerfeuem das Erlebnis des Bundes verspiirten, zumeist fur ihr ganzes Leben gepragt. Dies ist auch bei mir der Fall gewesen . . . " Auf der 29. Jahrestagung der "Gesellschaft fur Geistesge schichte", die sich im Herbst 1986 in der Evangelischen Akademie Miihlheim/Ruhr mit dem Thema "Logos und Eros. Zur Phanomen geschichte der Jugendbewegung" befaBte, wurde gefragt, was ei gentlich dieses von Schoeps beschriebene "Erlebnis" ausgemacht hat. Es wurde sehr bald deutlich, dan sich manch vemebelndes Ge dankengut, manch undeutliche Spiritualitiit, manch jungenhafte Unausgegorenheit urn das Phanomen Jugendbewegung gerankt hat. Die Teilnehmer waren sich dariiber einig, daB die vielfach von Ju gendbewegten vertretene Ansicht, man konne nur iiber die Jugend bewegung schreiben, wenn man dabei gewesen sei und die erlebnis stiftende Kraft erfahren habe, zwar durchaus verstiindlich, aber nicht zu akzeptieren ist. "Es ware", wurde zu Recht eingewandt, "eine merkwiirdige Historiographie, die ihre Kompetenz nur aus der Zeitgenossenschaft ableiten wollte". 1m Jahr 1988 werden alte und junge Jugendbewegte an die MeiBner-Formel zuriickdenken, die 1913 auf dem Hohen MeiBner .
Typisch Deutsch: Die Jugendbewegung: Beitrage Zu Einer Phanomengeschichte, In seinem autobiographischen AufriB "Die letzten 30 Jahre" hat Hans-Joachim Schoeps die Jugendbewegung als seine lebensbe stimmende Erfahrung definiert und geschrieben: "Die Teilhabe an der Jugendbewegung hat die Menschen, die von ihr ergriffen wur den, die auf Fahrten und an Lagerfeuem das Erlebnis des Bundes verspiirten, zumeist fur ihr ganzes Leben gepragt. Dies ist auch bei mir der Fall gewesen . . . " Auf der 29. Jahrestagung der "Gesellschaft fur Geistesge schichte", die sich im Herbst 1986 in der Evangelischen Akademie Miihlheim/Ruhr mit dem Thema "Logos und Eros. Zur Phanomen geschichte der Jugendbewegung" befaBte, wurde gefragt, was ei gentlich dieses von Schoeps beschriebene "Erlebnis" ausgemacht hat. Es wurde sehr bald deutlich, dan sich manch vemebelndes Ge dankengut, manch undeutliche Spiritualitiit, manch jungenhafte Unausgegorenheit urn das Phanomen Jugendbewegung gerankt hat. Die Teilnehmer waren sich dariiber einig, daB die vielfach von Ju gendbewegten vertretene Ansicht, man konne nur iiber die Jugend bewegung schreiben, wenn man dabei gewesen sei und die erlebnis stiftende Kraft erfahren habe, zwar durchaus verstiindlich, aber nicht zu akzeptieren ist. "Es ware", wurde zu Recht eingewandt, "eine merkwiirdige Historiographie, die ihre Kompetenz nur aus der Zeitgenossenschaft ableiten wollte". 1m Jahr 1988 werden alte und junge Jugendbewegte an die MeiBner-Formel zuriickdenken, die 1913 auf dem Hohen MeiBner .
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