Kommentar zur Bibel Bd.2 Hiob -Maleachi - 2 Angebote vergleichen
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Kommentar zur Bibel 2, Hiob - Maleachi (1987)
DE PB USISBN: 9783417245820 bzw. 3417245826, in Deutsch, R. Brockhaus, Taschenbuch, gebraucht.
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Christ-und-Buch.de, [3270989].
ABFASSUNGSZEIT UND HINTERGRUNDdie Datierung des Buches ist unsicher. Es fehlen direkte Hinweise auf historische Ereignisse, die die zeitliche Einordnung erleichtern könnten.Man muss zwischen dem Alter des historischen Hintergrundmaterials, das wir in der Einleitung des Buches (Kap. 1-2) und im Nachwort finden (42,7-16), und der Erzählung selbst unterscheiden. Die erstgenannten Teile sind zweifellos vorexilisch. Sie enthalten patriarchalische Züge. Reichtum wird am Viehbesitz gemessen, und Hiob erscheint als sein eigener Priester (1,5). Einen Hinweis auf Hiob finden wir in Hes 14.14. Das grundlegende historische Material wurde von Generation zu Generation überliefert, bis es, unter Hinzufügung der poetisch gestalteten Dialoge, im Buch Hiob verarbeitet wurde.Verschiedene Forscher halten die mündliche Tradierung für ausgemacht andere geben der Theorie (B. Duhni) den Vorzug, Einleitung und Nachwort seien Fragmente eines Volksbuches in dem die Hiob-Erzählung enthalten war, A. B. Davidson schließt aufgrund des reflektierenden Stils des Buches und der Kenntnis ferner Länder eine Abfassung vor der Zeit Salomos aus. Er hält die schriftliche Fixierung des Stoffes während der ersten Verschleppung von Judäern (597 v.Chr.) für wahrscheinlich. Nach den erwähnten Theorien läge die Abfassungszeit des Buches zwischen 600 und 400 v.Chr. Die Frage der Datierung ist jedoch nicht so wichtig. Oesterley und Robinson sagen zu Recht: Es gibt in der ganzen Literatur nur wenige Gedichte, bei denen Datierung und historischer Hintergrund weniger bedeutsam sind als bei Hiob. Es ist eine umfassende Dichtung, und das ist eins der Merkmale, die seinen Wert und seine Bedeutung für uns heute ausmachen. Taschenbuch.
Christ-und-Buch.de, [3270989].
ABFASSUNGSZEIT UND HINTERGRUNDdie Datierung des Buches ist unsicher. Es fehlen direkte Hinweise auf historische Ereignisse, die die zeitliche Einordnung erleichtern könnten.Man muss zwischen dem Alter des historischen Hintergrundmaterials, das wir in der Einleitung des Buches (Kap. 1-2) und im Nachwort finden (42,7-16), und der Erzählung selbst unterscheiden. Die erstgenannten Teile sind zweifellos vorexilisch. Sie enthalten patriarchalische Züge. Reichtum wird am Viehbesitz gemessen, und Hiob erscheint als sein eigener Priester (1,5). Einen Hinweis auf Hiob finden wir in Hes 14.14. Das grundlegende historische Material wurde von Generation zu Generation überliefert, bis es, unter Hinzufügung der poetisch gestalteten Dialoge, im Buch Hiob verarbeitet wurde.Verschiedene Forscher halten die mündliche Tradierung für ausgemacht andere geben der Theorie (B. Duhni) den Vorzug, Einleitung und Nachwort seien Fragmente eines Volksbuches in dem die Hiob-Erzählung enthalten war, A. B. Davidson schließt aufgrund des reflektierenden Stils des Buches und der Kenntnis ferner Länder eine Abfassung vor der Zeit Salomos aus. Er hält die schriftliche Fixierung des Stoffes während der ersten Verschleppung von Judäern (597 v.Chr.) für wahrscheinlich. Nach den erwähnten Theorien läge die Abfassungszeit des Buches zwischen 600 und 400 v.Chr. Die Frage der Datierung ist jedoch nicht so wichtig. Oesterley und Robinson sagen zu Recht: Es gibt in der ganzen Literatur nur wenige Gedichte, bei denen Datierung und historischer Hintergrund weniger bedeutsam sind als bei Hiob. Es ist eine umfassende Dichtung, und das ist eins der Merkmale, die seinen Wert und seine Bedeutung für uns heute ausmachen. Taschenbuch.
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