Platons Lehre von der Wahrheit - 8 Angebote vergleichen

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In 'Platons Lehre von der Wahrheit' (1930/31; 1942) deutet Heidegger die Platonische Auffassung von Wahrheit, so wie sie im 'Höhlengleichnis' (Politeia) zum Ausdruck kommt, als 'Unverborgenheit' eines Unverborgenen (der 'idea'). Damit steht Platon für Heidegger am Beginn der metaphysischen Wahrheitsauffassung, die in Nietzsche als dem Vollender der Metaphysik ihren Kulminationspunkt erreicht. Heidegger insistiert gegenüber Platon darauf, dass das Wesen der Wahrheit als Unverborgenheit 'anfänglicher' gedacht werden muss. Das Wesen der Wahrheit ereignet sich als ein Wahrheitsgeschehen, das mit den traditionellen metaphysischen, von Vernunft, Subjektivität und Logizität geprägten Denkformen nicht erfasst werden kann. Die Ausgabe enthält auch den griechischen Text des Höhlengleichnisses sowie Heideggers Übersetzung. Der Text dieser Ausgabe ist wort- und Seitengleich mit dem Abdruck des Textes in der 3. Auflage der 'Wegmarken' als Band 9 der Gesamtausgabe sowie mit der Einzelausgabe der 'Wegmarken' in der Reihe 'Klostermann RoteReihe'. Taschenbuch, 01.01.1997.

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In 'Platons Lehre von der Wahrheit' (1930/31; 1942) deutet Heidegger die Platonische Auffassung von Wahrheit, so wie sie im 'Höhlengleichnis' (Politeia) zum Ausdruck kommt, als 'Unverborgenheit' eines Unverborgenen (der 'idea'). Damit steht Platon für Heidegger am Beginn der metaphysischen Wahrheitsauffassung, die in Nietzsche als dem Vollender der Metaphysik ihren Kulminationspunkt erreicht. Heidegger insistiert gegenüber Platon darauf, dass das Wesen der Wahrheit als Unverborgenheit 'anfänglicher' gedacht werden muss. Das Wesen der Wahrheit ereignet sich als ein Wahrheitsgeschehen, das mit den traditionellen metaphysischen, von Vernunft, Subjektivität und Logizität geprägten Denkformen nicht erfasst werden kann. Die Ausgabe enthält auch den griechischen Text des Höhlengleichnisses sowie Heideggers Übersetzung. Der Text dieser Ausgabe ist wort- und Seitengleich mit dem Abdruck des Textes in der 3. Auflage der 'Wegmarken' als Band 9 der Gesamtausgabe sowie mit der Einzelausgabe der 'Wegmarken' in der Reihe 'Klostermann RoteReihe'. Taschenbuch, 1997.

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Platons Lehre von der Wahrheit: In `Platons Lehre von der Wahrheit` (1930/31 1942) deutet Heidegger die Platonische Auffassung von Wahrheit, so wie sie im `Höhlengleichnis` (Politeia) zum Ausdruck kommt, als `Unverborgenheit` eines Unverborgenen (der `idea`). Damit steht Platon für Heidegger am Beginn der metaphysischen Wahrheitsauffassung, die in Nietzsche als dem Vollender der Metaphysik ihren Kulminationspunkt erreicht. Heidegger insistiert gegenüber Platon darauf, dass das Wesen der Wahrheit als Unverborgenheit `anfänglicher` gedacht werden muss. Das Wesen der Wahrheit ereignet sich als ein Wahrheitsgeschehen, das mit den traditionellen metaphysischen, von Vernunft, Subjektivität und Logizität geprägten Denkformen nicht erfasst werden kann. Die Ausgabe enthält auch den griechischen Text des Höhlengleichnisses sowie Heideggers Übersetzung. Der Text dieser Ausgabe ist wort- und Seitengleich mit dem Abdruck des Textes in der 3. Auflage der `Wegmarken` als Band 9 der Gesamtausgabe sowie mit der Einzelausgabe der `Wegmarken` in der Reihe `Klostermann RoteReihe`. Taschenbuch.

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In "Platons Lehre von der Wahrheit" (1930/31; 1942) deutet Heidegger die Platonische Auffassung von Wahrheit, so wie sie im "Höhlengleichnis" (Politeia) zum Ausdruck kommt, als "Unverborgenheit" eines Unverborgenen (der "idea"). Damit steht Platon für Heidegger am Beginn der metaphysischen Wahrheitsauffassung, die in Nietzsche als dem Vollender der Metaphysik ihren Kulminationspunkt erreicht. Heidegger insistiert gegenüber Platon darauf, dass das Wesen der Wahrheit als Unverborgenheit "anfänglicher" gedacht werden muss. Das Wesen der Wahrheit ereignet sich als ein Wahrheitsgeschehen, das mit den traditionellen metaphysischen, von Vernunft, Subjektivität und Logizität geprägten Denkformen nicht erfasst werden kann. Die Ausgabe enthält auch den griechischen Text des Höhlengleichnisses sowie Heideggers Übersetzung. Der Text dieser Ausgabe ist wort- und Seitengleich mit dem Abdruck des Textes in der 3. Auflage der "Wegmarken" als Band 9 der Gesamtausgabe sowie mit der Einzelausgabe der "Wegmarken" in der Reihe "Klostermann RoteReihe".

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In "Platons Lehre von der Wahrheit" (1930/31 1942) deutet Heidegger die Platonische Auffassung von Wahrheit, so wie sie im "Höhlengleichnis" (Politeia) zum Ausdruck kommt, als "Unverborgenheit" eines Unverborgenen (der "idea"). Damit steht Platon für Heidegger am Beginn der metaphysischen Wahrheitsauffassung, die in Nietzsche als dem Vollender der Metaphysik ihren Kulminationspunkt erreicht. Heidegger insistiert gegenüber Platon darauf, dass das Wesen der Wahrheit als Unverborgenheit "anfänglicher" gedacht werden muss. Das Wesen der Wahrheit ereignet sich als ein Wahrheitsgeschehen, das mit den traditionellen metaphysischen, von Vernunft, Subjektivität und Logizität geprägten Denkformen nicht erfasst werden kann.Die Ausgabe enthält auch den griechischen Text des Höhlengleichnisses sowie Heideggers Übersetzung. Der Text dieser Ausgabe ist wort- und Seitengleich mit dem Abdruck des Textes in der 3. Auflage der "Wegmarken" als Band 9 der Gesamtausgabe sowie mit der Einzelausgabe der "Wegmarken" in der Reihe "Klostermann RoteReihe".

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In "Platons Lehre von der Wahrheit" (1930/31, 1942) deutet Heidegger die Platonische Auffassung von Wahrheit, so wie sie im "Höhlengleichnis" (Politeia) zum Ausdruck kommt, als "Unverborgenheit" eines Unverborgenen (der "idea"). Damit steht Platon für Heidegger am Beginn der metaphysischen Wahrheitsauffassung, die in Nietzsche als dem Vollender der Metaphysik ihren Kulminationspunkt erreicht. Heidegger insistiert gegenüber Platon darauf, dass das Wesen der Wahrheit als Unverborgenheit "anfänglicher" gedacht werden muss. Das Wesen der Wahrheit ereignet sich als ein Wahrheitsgeschehen, das mit den traditionellen metaphysischen, von Vernunft, Subjektivität und Logizität geprägten Denkformen nicht erfasst werden kann.Die Ausgabe enthält auch den griechischen Text des Höhlengleichnisses sowie Heideggers Übersetzung. Der Text dieser Ausgabe ist wort- und Seitengleich mit dem Abdruck des Textes in der 3. Auflage der "Wegmarken" als Band 9 der Gesamtausgabe sowie mit der Einzelausgabe der "Wegmarken" in der Reihe "Klostermann RoteReihe".

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Der Gedankengang geht zurück auf die Freiburger Vorlesung im Wintersemester 1931/32 "Vom Wesen der Wahrheit". Der Text dieser Ausgabe ist wort- und seitengleich mit dem Abdruck in der 5., durchgesehenen Auflage der Einzelausgabe der "Wegmarken" sowie in der 2., durchgesehenen Auflage der "Wegmarken" als Band 9 der Gesamtausgabe.

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Der Gedankengang geht zurck auf die Freiburger Vorlesung im Wintersemester 1931/32 Vom Wesen der Wa, Der Gedankengang geht zurck auf die Freiburger Vorlesung im Wintersemester 1931/32 Vom Wesen der Wahrheit . Der Text dieser Ausgabe ist wort- und seitengleich, Kartoniert / Broschiert.