Die lateinische und deutsche Rezeption von Hartmanns von Aue »Gregorius« im Mittelalter
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Die Studie untersucht die von Hartmanns »Gregorius« abhängigen Texte die »Gesta Gregorii Peccatoris« Arnolds von Lübeck, die Hexameterversion »Gregorius Peccator«, die »Der-Heiligen-Leben«-Legende »Gregorius auf dem Stein«, das lateinische Exempel »De Gregorio« und das niederdeutsche Exempel »Gregorius de grote sunder«. Dabei werden sprachliche und motivische Gemeinsamkeiten aufgezeigt, Bearbeitungsverfahren herausgestellt und der Wandel der Rezipientenkreise und Gebrauchssituationen mit inhaltlichen und kodikologischen Befunden begründet. Der Einfluss der Mitüberlieferung auf die Veränderung der Textgestalt in der weiteren Überlieferung gehört mit zu den zentralen Untersuchungsaspekten. Mit Ausnahme der »Gesta« Arnolds von Lübeck werden die Rezeptionen durch Neueditionen der Hartmann jeweils am nächsten stehenden Textformen zugänglich gemacht. Somit entsteht ein Bild von den Gebrauchskontexten, in denen die »Gregorius«-Rezeption im Mittelalter wirksam geworden ist. wirksam geworden ist. gebundene Ausgabe, 11.12.2006.

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Die lateinische und deutsche Rezeption von Hartmanns von Aue "Gregorius" im Mittelalter: Die Studie untersucht die von Hartmanns "Gregorius" abhängigen Texte die "Gesta Gregorii Peccatoris" Arnolds von Lübeck, die Hexameterversion "Gregorius Peccator", die öDer-Heiligen-Leben?-Legende "Gregorius auf dem Stein", das lateinische Exempel öDe Gregorio? und das niederdeutsche Exempel "Gregorius de grote sunder". Dabei werden sprachliche und motivische Gemeinsamkeiten aufgezeigt, Bearbeitungsverfahren herausgestellt und der Wandel der Rezipientenkreise und Gebrauchssituationen mit inhaltlichen und kodikologischen Befunden begründet. Der Einfluss der Mitüberlieferung auf die Veränderung der Textgestalt in der weiteren Überlieferung gehört mit zu den zentralen Untersuchungsaspekten. Mit Ausnahme der "Gesta" Arnolds von Lübeck werden die Rezeptionen durch Neueditionen der Hartmann jeweils am nächsten stehenden Textformen zugänglich gemacht. Somit entsteht ein Bild von den Gebrauchskontexten, in denen die "Gregorius"-Rezeption im Mittelalter wirksam geworden ist. Ebook.

Die Studie untersucht die von Hartmanns 'Gregorius' abhängigen Texte die 'Gesta Gregorii Peccatoris' Arnolds von Lübeck, die Hexameterversion 'Gregorius Peccator', die 'Der-Heiligen-Leben'-Legende 'Gregorius auf dem Stein', das lateinische Exempel 'De Gregorio' und das niederdeutsche Exempel 'Gregorius de grote sunder'. Dabei werden sprachliche und motivische Gemeinsamkeiten aufgezeigt, Bearbeitungsverfahren herausgestellt und der Wandel der Rezipientenkreise und Gebrauchssituationen mit inhaltlichen und kodikologischen Befunden begründet. Der Einfluss der Mitüberlieferung auf die Veränderung der Textgestalt in der weiteren Überlieferung gehört mit zu den zentralen Untersuchungsaspekten. Mit Ausnahme der 'Gesta' Arnolds von Lübeck werden die Rezeptionen durch Neueditionen der Hartmann jeweils am nächsten stehenden Textformen zugänglich gemacht. Somit entsteht ein Bild von den Gebrauchskontexten, in denen die 'Gregorius'-Rezeption im Mittelalter wirksam geworden ist.

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Die lateinische und deutsche Rezeption von Hartmanns von Aue »Gregorius« im Mittelalter ab 139.95 € als pdf eBook: Untersuchungen und Editionen Hermaea. Neue Folge. Aus dem Bereich: eBooks, Fachthemen & Wissenschaft, Literaturwissenschaft,.

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Untersuchungen und Editionen This study is devoted to the texts deriving from Hartmann von Aue´s »Gregorius«: Arnold of Lübeck´s »Gesta Gregorii Peccatoris«, the hexameter version »Gregorius Peccator«, the legend »Gregorius auf dem Stein« from »The Lives of the Saints«, and the exempla »De Gregorio« and »Gregorius de grote sunder«. It indicates linguistic and topical commonalities, foregrounds the adaptive procedures employed, and investigates changes in the circles of recipients. With the exception of Arnold´s »Gesta«, the different instances of productive reception are presented in new editions of the text versions closest to Hartmann´s original. 01.01.2006, PDF.

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