'Studien Zur Deutschen Literatur': Mysterienrede: Zum Selbstverständis romantischer Intellektueller: Zum Selbstverstandnis Romantischer Intellektueller.
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literary criticism,literary criticism and collections, Mysterienrede, Die Arbeit geht von der Beobachtung aus, da dem Zeichenkomplex der antiken Mysterien und seiner Adaption in einer Mysterientradition eine fr die Selbstdeutung der frhromantischen Generation zentrale Rolle zukommt. Die romantische Mysterienmetaphorik dient zur Konturierung eines nicht mythologisch-allgemeinen, sondern exklusiven 'Wissens', das nur in besonderen sthetischen Redeweisen sagbar ist. Relevant wird die entsprechende Form der Identittsbestimmung dort, wo rezeptionsgeschichtliche Enttuschungen, der Einbruch der Revolutionskriege in Deutschland und generelle Einsichten in die Partikularisierung des modernen Wissens und der Gesellschaft zu einer Erschtterung der frhen universalistischen Emphase fhren. Die untersuchten kunsttheoretischen Schriften und Dichtungen von Schelling, Schlegel, Schleiermacher, Novalis, Loeben und Eichendorff reflektieren die Einsicht in die eigene Minoritt und deuten sie in Formen, die fr die gesamte moderne Kunst wegweisend sind (Avantgardestilisierung; sthetizismus; Anschlu der Kunst an positive gesellschaftliche Gren wie Staat, Kirche). Um der konnotativen Flle der romantischen Schriften gerecht zu werden, setzt die Arbeit in der Antike ein und analysiert dort Schriften Platons, der Neuplatoniker und christlicher Denker, die das Sprachfeld Mysterien als Symbolkomplex erschlossen haben. Anschlieend werden die unmittelbaren Voraussetzungen der Romantik betrachtet: Denn schon in der Sptaufklrung - und hier wird ausfhrlich auf das Werk Wielands e.

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Die Arbeit vertritt die These, daß dem Symbolkomplex der antiken Mysterien eine für die Selbstdeutung der frühromantischen Generation zentrale Rolle zukommt. Kunsttheoretische Schriften und Dichtungen von Schlegel, Schleiermacher, Novalis, Loeben und Eichendorff konturieren mit diesem Sprachfeld ein nicht mythologisch-allgemeines, exklusives 'Wissen', das nur in besonderen Redeweisen sagbar ist. Die entsprechende Form intellektueller Identitätsbildung wird als Reaktion auf wissens- und sozialgeschichtliche Modernisierungsprozesse gedeutet. Um der konnotativen Fülle der romantischen Schriften gerecht zu werden, enthält die Arbeit jeweils ein ausführliches Kapitel zur Antike und zu den unmittelbaren Voraussetzungen der romantischen Selbstdeutung in der deutschen Aufklärung.This work advances the thesis that the symbolism of the ancient mysteries was of central significance for the self-interpretation of the early generation of German Romantics. Literary works and writings on the theory of art by Schlegel, Schleiermacher, Novalis, Loeben and Eichendorff draw upon this source to outline an exclusive form of 'knowledge' that is neither mythodological nor general and can only be communicated by special modes of discourse. The resulting form of intellectual identity formation is interpreted here as a reaction to modernization processes taking shape in society and in the communication of knowledge. With a view of doing justice to the connotative richness of these Romantic writings, there are also detailed chapters on Antiquity and the immediate wellsprings of Romantic self-interpretation to be found in German Enlightenment thinking.Versandfertig in 3-5 Tagen, Softcover.

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