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Die Studie ist die erste Monographie zum Thema Alchimie und Literatur in der frühen Neuzeit. Vom Barock bis hin zur Frühromantik gilt die Alchimie als attraktives Konzept der renovatio von Mensch und Natur. Der Eigenaktivität des menschlichen Subjekts kommt dabei eine unerwartet kreative - gottähnliche - Schlüsselrolle im Heilsprozeß zu. Vor diesem Hintergrund thematisiert die Studie v.A. das in barockmystischer, philadelphischer und radikalpietistischer Hohelied-Poesie dominierende kühne Bildkonzept eines den Leib und die Sinne einbeziehenden irdischen Liebesspiels mit Christus oder Sophia. Gegen die übliche, in der Tradition der Hohelied-Auslegung selbst begründete allegorische Deutung der erotischen Bildwelt dieser Poesie plädiert die Studie für ein am Wortsinn orientiertes Verständnis der hier - überraschenderweise im Medium geistlicher Literatur - sich vollziehenden 'Öffnung zur Sinnlichkeit'. Die bislang fehlenden theologischen wie anthropologischen Bezugskontexte, die ein Verständnis dieser u.A. von Böhme und Paracelsus inspirierten, europaweit verbreiteten »Mystik des Leibes« ermöglichen, werden in der Studie in interdisziplinärer und komparatistischer Sicht grundlegend rekonstruiert und für exemplarische Gedichtanalysen fruchtbar gemacht. Texte von Greiffenberg, Pordage, Leade, Arnold, Zinsendorf und Novalis werden erstmals durchgängig im Kontext der Hermetik - und mithin der ihnen eigenen 'poetischen Alchimie' - interpretiert. 23.6 x 15.9 x 3.2 cm, Buch.

Die Studie ist die erste Monographie zum Thema Alchimie und Literatur in der frühen Neuzeit. Vom Barock bis hin zur Frühromantik gilt die Alchimie als attraktives Konzept der renovatio von Mensch und Natur. Der Eigenaktivität des menschlichen Subjekts kommt dabei eine unerwartet kreative - gottähnliche - Schlüsselrolle im Heilsprozeß zu. Vor diesem Hintergrund thematisiert die Studie v.A. das in barockmystischer, philadelphischer und radikalpietistischer Hohelied-Poesie dominierende kühne Bildkonzept eines den Leib und die Sinne einbeziehenden irdischen Liebesspiels mit Christus oder Sophia. Gegen die übliche, in der Tradition der Hohelied-Auslegung selbst begründete allegorische Deutung der erotischen Bildwelt dieser Poesie plädiert die Studie für ein am Wortsinn orientiertes Verständnis der hier - überraschenderweise im Medium geistlicher Literatur - sich vollziehenden 'Öffnung zur Sinnlichkeit'. Die bislang fehlenden theologischen wie anthropologischen Bezugskontexte, die ein Verständnis dieser u.A. von Böhme und Paracelsus inspirierten, europaweit verbreiteten »Mystik des Leibes« ermöglichen, werden in der Studie in interdisziplinärer und komparatistischer Sicht grundlegend rekonstruiert und für exemplarische Gedichtanalysen fruchtbar gemacht. Texte von Greiffenberg, Pordage, Leade, Arnold, Zinsendorf und Novalis werden erstmals durchgängig im Kontext der Hermetik - und mithin der ihnen eigenen 'poetischen Alchimie' - interpretiert. Burkhard Dohm, 23.6 x 15.9 x 3.2 cm, Buch.

Poetische Alchimie: Die Studie ist die erste Monographie zum Thema Alchimie und Literatur in der frühen Neuzeit. Vom Barock bis hin zur Frühromantik gilt die Alchimie als attraktives Konzept der renovatio von Mensch und Natur. Der Eigenaktivität des menschlichen Subjekts kommt dabei eine unerwartet kreative - gottähnliche - Schlüsselrolle im Heilsprozeß zu. Vor diesem Hintergrund thematisiert die Studie v.A. das in barockmystischer, philadelphischer und radikalpietistischer Hohelied-Poesie dominierende kühne Bildkonzept eines den Leib und die Sinne einbeziehenden irdischen Liebesspiels mit Christus oder Sophia. Gegen die übliche, in der Tradition der Hohelied-Auslegung selbst begründete allegorische Deutung der erotischen Bildwelt dieser Poesie plädiert die Studie für ein am Wortsinn orientiertes Verständnis der hier - überraschenderweise im Medium geistlicher Literatur - sich vollziehenden `Öffnung zur Sinnlichkeit`. Die bislang fehlenden theologischen wie anthropologischen Bezugskontexte, die ein Verständnis dieser u.A. von Böhme und Paracelsus inspirierten, europaweit verbreiteten `Mystik des Leibes` ermöglichen, werden in der Studie in interdisziplinärer und komparatistischer Sicht grundlegend rekonstruiert und für exemplarische Gedichtanalysen fruchtbar gemacht. Texte von Greiffenberg, Pordage, Leade, Arnold, Zinsendorf und Novalis werden erstmals durchgängig im Kontext der Hermetik - und mithin der ihnen eigenen `poetischen Alchimie` - interpretiert. Buch.

Poetische Alchimie: Die Studie ist die erste Monographie zum Thema Alchimie und Literatur in der frühen Neuzeit. Vom Barock bis hin zur Frühromantik gilt die Alchimie als attraktives Konzept der renovatio von Mensch und Natur. Der Eigenaktivität des menschlichen Subjekts kommt dabei eine unerwartet kreative - gottähnliche - Schlüsselrolle im Heilsprozeß zu. Vor diesem Hintergrund thematisiert die Studie v.A. das in barockmystischer, philadelphischer und radikalpietistischer Hohelied-Poesie dominierende kühne Bildkonzept eines den Leib und die Sinne einbeziehenden irdischen Liebesspiels mit Christus oder Sophia. Gegen die übliche, in der Tradition der Hohelied-Auslegung selbst begründete allegorische Deutung der erotischen Bildwelt dieser Poesie plädiert die Studie für ein am Wortsinn orientiertes Verständnis der hier - überraschenderweise im Medium geistlicher Literatur - sich vollziehenden `Öffnung zur Sinnlichkeit`. Die bislang fehlenden theologischen wie anthropologischen Bezugskontexte, die ein Verständnis dieser u.A. von Böhme und Paracelsus inspirierten, europaweit verbreiteten »Mystik des Leibes« ermöglichen, werden in der Studie in interdisziplinärer und komparatistischer Sicht grundlegend rekonstruiert und für exemplarische Gedichtanalysen fruchtbar gemacht. Texte von Greiffenberg, Pordage, Leade, Arnold, Zinsendorf und Novalis werden erstmals durchgängig im Kontext der Hermetik - und mithin der ihnen eigenen `poetischen Alchimie` - interpretiert. Ebook.

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This item is printed on demand - Print on Demand Titel. Neuware - Die Studie ist die erste Monographie zum Thema Alchimie und Literatur in der frühen Neuzeit. Im Licht der hermetischen Tradition plädiert die Studie für ein wörtliches Verständnis der - bisher allegorisch aufgefaßten - sinnlichen Bilder mystisch-pietistischer Hohelied-Poesie. Die für ein solches Verständnis fehlenden theologischen wie anthropologischen Bezugskontexte werden grundlegend rekonstruiert. In exemplarischen Analysen werden Gedichte von Greiffenberg, Pordage, Leade, Arnold, Zinzendorf und Novalis erstmals durchgängig im Kontext der Alchimie interpretiert. 476 pp. Deutsch.

Von Händler/Antiquariat, BuySomeBooks [52360437], Las Vegas, NV, U.S.A.
Perfect Paperback. 476 pages. Dimensions: 9.3in. x 6.4in. x 1.3in.Die Studie ist die erste Monographie zum Thema Alchimie und Literatur in der frhen Neuzeit. Im Licht der hermetischen Tradition pldiert die Studie fr ein wrtliches Verstndnis der - bisher allegorisch aufgefaten - sinnlichen Bilder mystisch-pietistischer Hohelied-Poesie. Die fr ein solches Verstndnis fehlenden theologischen wie anthropologischen Bezugskontexte werden grundlegend rekonstruiert. In exemplarischen Analysen werden Gedichte von Greiffenberg, Pordage, Leade, Arnold, Zinzendorf und Novalis erstmals durchgngig im Kontext der Alchimie interpretiert. This item ships from multiple locations. Your book may arrive from Roseburg,OR, La Vergne,TN.

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Öffnung zur Sinnlichkeit in der Hohelied- und Bibeldichtung von der protestantischen Barockmystik bis zum Pietismus, Öffnung zur Sinnlichkeit in der Hohelied- und Bibeldichtung von der protestantischen Barockmystik bis zum Pietismus.

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