Betrachtungen des Todes: Formen und Funktionen der ›meditatio mortis‹ in der europäischen Literatur des 17. Jahrhunderts: Formen Und Funktionen Der . Literatur Des 17 (Frühe Neuzeit, Band 90)
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Walter de Gruyter. Hardcover. New. Hardcover. 472 pages. Dimensions: 9.2in. x 6.4in. x 1.1in.Die komparatistische Studie stellt die literarische Todesmeditation des 17. Jahrhunderts in ihren Zusammenhang mit der Herausbildung eines frhneuzeitlichen meditativen Gewissenskonzeptes. Auf der Basis eines umfangreichen deutsch-, franzsisch- und englischsprachigen Quellencorpus wird so das Potential der meditatio mortis fr die Individualisierung von Erinnerung untersucht. Die Arbeit zielt insbesondere auf die literarisch-poetologischen Konsequenzen, die die Meditation als Textstruktur impliziert. Charakteristisch ist vor allem das hohe Ma an Selbstreflexivitt und die Bedeutung der anatomischen Perspektive, die die Selbstbetrachtung des meditierenden Ich prgen. This item ships from multiple locations. Your book may arrive from Roseburg,OR, La Vergne,TN.

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Die komparatistische Studie stellt die literarische Todesmeditation des 17. Jahrhunderts in ihren Zusammenhang mit der Herausbildung eines frühneuzeitlichen ´meditativen Gewissenskonzeptes´. Auf der Basis eines umfangreichen deutsch-, französisch- und englischsprachigen Quellencorpus wird so das Potential der ´meditatio mortis´ für die Individualisierung von Erinnerung untersucht. Die Arbeit zielt insbesondere auf die literarisch-poetologischen Konsequenzen, die die Meditation als Textstruktu, Die komparatistische Studie stellt die literarische Todesmeditation des 17. Jahrhunderts in ihren Zusammenhang mit der Herausbildung eines frühneuzeitlichen ´´meditativen Gewissenskonzeptes´´. Auf der Basis eines umfangreichen deutsch-, französisch- und englischsprachigen Quellencorpus wird so das Potential der meditatio mortis für die Individualisierung von Erinnerung untersucht. Die Arbeit zielt insbesondere auf die literarisch-poetologischen Konsequenzen, die die Meditation als Textstruktur impliziert. Charakteristisch ist vor allem das hohe Mass an Selbstreflexivität und die Bedeutung der anatomischen Perspektive, die die Selbstbetrachtung des meditierenden Ich prägen. gebundene Ausgabe, 01.01.2004.

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This comparative study places literary meditation on death in the context of the emergence of a ´meditative concept of conscience´ in the early modern age. On the basis of an extensive corpus of German, French, and English sources, meditatio mortis is scrutinized for its potential in the individualization of memory. The study concentrates on the literary and poetological consequences of meditation for the textual structure. The most prominent, Mit der Frage nach Formen und Funktionen der literarischen Todesmeditation bewegt sich die komparatistisch ausgerichtete Studie im Rahmen einer thematischen Untergruppe der religiösen Meditation, die zunächst nur mit dem allgegenwärtigen Topos der Vergänglichkeit von Interesse zu sein scheint. Sie stellt jedoch die Betrachtungen des Todes bzw. die Bildlichkeit des Todes in der Meditation in ihren Zusammenhang mit der frühneuzeitlichen Herausbildung eines ´´meditativen´´ Gewissenskonzeptes, um deren Potential zur Individualisierung von Erinnerung zu zeigen. Das meditierende Ich findet hier jenseits des Vanitas- und Memento-mori-Topos ein Strukturmodell für Selbsterinnerung, das subjektiv-individuelle und rollenhaft-exemplarische Selbstthematisierung verschränkt. Das Konzept des ´´meditativen Gewissens´´ ist als verinnerlichter Anspruch an sich selbst zu beschreiben. Dieser führt dazu, dass Sünde als Selbstentfremdung empfunden und in den Bildern von Tod, Verfall und Verwesung als ´´körperliche´´ Selbstentfremdung thematisiert wird. Auf der Basis eines umfangreichen deutsch-, französisch- und englischsprachigen Quellencorpus wird so das Potential der meditatio mortis für die Individualisierung von Erinnerung untersucht. Die Arbeit zielt insbesondere auf die literarisch-poetologischen Konsequenzen, die die Meditation als Textstruktur impliziert: Charakteristisch ist vor allem das hohe Mass an Selbstreflexivität und die Bedeutung der anatomischen Perspektive, die die Selbstbetrachtung des meditierenden Ich prägen. PDF, 07.02.2013.

This comparative study places literary meditation on death in the context of the emergence of a ´meditative concept of conscience´ in the early modern age. On the basis of an extensive corpus of German, French, and English sources, meditatio mortis is scrutinized for its potential in the individualization of memory. The study concentrates on the literary and poetological consequences of meditation for the textual structure. The most prominent Mit der Frage nach Formen und Funktionen der literarischen Todesmeditation bewegt sich die komparatistisch ausgerichtete Studie im Rahmen einer thematischen Untergruppe der religiösen Meditation, die zunächst nur mit dem allgegenwärtigen Topos der Vergänglichkeit von Interesse zu sein scheint. Sie stellt jedoch die Betrachtungen des Todes bzw. die Bildlichkeit des Todes in der Meditation in ihren Zusammenhang mit der frühneuzeitlichen Herausbildung eines ´´meditativen´´ Gewissenskonzeptes, um deren Potential zur Individualisierung von Erinnerung zu zeigen. Das meditierende Ich findet hier jenseits des Vanitas- und Memento-mori-Topos ein Strukturmodell für Selbsterinnerung, das subjektiv-individuelle und rollenhaft-exemplarische Selbstthematisierung verschränkt. Das Konzept des ´´meditativen Gewissens´´ ist als verinnerlichter Anspruch an sich selbst zu beschreiben. Dieser führt dazu, daß Sünde als Selbstentfremdung empfunden und in den Bildern von Tod, Verfall und Verwesung als ´´körperliche´´ Selbstentfremdung thematisiert wird. Auf der Basis eines umfangreichen deutsch-, französisch- und englischsprachigen Quellencorpus wird so das Potential der meditatio mortis für die Individualisierung von Erinnerung untersucht. Die Arbeit zielt insbesondere auf die literarisch-poetologischen Konsequenzen, die die Meditation als Textstruktur impliziert: Charakteristisch ist vor allem das hohe Maß an Selbstreflexivität und die Bedeutung der anatomischen Perspektive, die die Selbstbetrachtung des meditierenden Ich prägen. 07.02.2013, PDF.

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This comparative study places literary meditation on death in the context of the emergence of a ´meditative concept of conscience´ in the early modern age. On the basis of an extensive corpus of German, French, and English sources, meditatio mortis is scrutinized for its potential in the individualization of memory. The study concentrates on the literary and poetological consequences of meditation for the textual structure. The most prominent, Mit der Frage nach Formen und Funktionen der literarischen Todesmeditation bewegt sich die komparatistisch ausgerichtete Studie im Rahmen einer thematischen Untergruppe der religiösen Meditation, die zunächst nur mit dem allgegenwärtigen Topos der Vergänglichkeit von Interesse zu sein scheint. Sie stellt jedoch die Betrachtungen des Todes bzw. die Bildlichkeit des Todes in der Meditation in ihren Zusammenhang mit der frühneuzeitlichen Herausbildung eines ´meditativen´ Gewissenskonzeptes, um deren Potential zur Individualisierung von Erinnerung zu zeigen. Das meditierende Ich findet hier jenseits des Vanitas- und Memento-mori-Topos ein Strukturmodell für Selbsterinnerung, das subjektiv-individuelle und rollenhaft-exemplarische Selbstthematisierung verschränkt. Das Konzept des ´meditativen Gewissens´ ist als verinnerlichter Anspruch an sich selbst zu beschreiben. Dieser führt dazu, dass Sünde als Selbstentfremdung empfunden und in den Bildern von Tod, Verfall und Verwesung als ´körperliche´ Selbstentfremdung thematisiert wird. Auf der Basis eines umfangreichen deutsch-, französisch- und englischsprachigen Quellencorpus wird so das Potential der meditatio mortis für die Individualisierung von Erinnerung untersucht. Die Arbeit zielt insbesondere auf die literarisch-poetologischen Konsequenzen, die die Meditation als Textstruktur impliziert: Charakteristisch ist vor allem das hohe Mass an Selbstreflexivität und die Bedeutung der anatomischen Perspektive, die die Selbstbetrachtung des meditierenden Ich prägen. PDF, 07.02.2013.

This comparative study places literary meditation on death in the context of the emergence of a ´meditative concept of conscience´ in the early modern age. On the basis of an extensive corpus of German, French, and English sources, meditatio mortis is scrutinized for its potential in the individualization of memory. The study concentrates on the literary and poetological consequences of meditation for the textual structure. The most prominent Mit der Frage nach Formen und Funktionen der literarischen Todesmeditation bewegt sich die komparatistisch ausgerichtete Studie im Rahmen einer thematischen Untergruppe der religiösen Meditation, die zunächst nur mit dem allgegenwärtigen Topos der Vergänglichkeit von Interesse zu sein scheint. Sie stellt jedoch die Betrachtungen des Todes bzw. die Bildlichkeit des Todes in der Meditation in ihren Zusammenhang mit der frühneuzeitlichen Herausbildung eines ´meditativen´ Gewissenskonzeptes, um deren Potential zur Individualisierung von Erinnerung zu zeigen. Das meditierende Ich findet hier jenseits des Vanitas- und Memento-mori-Topos ein Strukturmodell für Selbsterinnerung, das subjektiv-individuelle und rollenhaft-exemplarische Selbstthematisierung verschränkt. Das Konzept des ´meditativen Gewissens´ ist als verinnerlichter Anspruch an sich selbst zu beschreiben. Dieser führt dazu, daß Sünde als Selbstentfremdung empfunden und in den Bildern von Tod, Verfall und Verwesung als ´körperliche´ Selbstentfremdung thematisiert wird. Auf der Basis eines umfangreichen deutsch-, französisch- und englischsprachigen Quellencorpus wird so das Potential der meditatio mortis für die Individualisierung von Erinnerung untersucht. Die Arbeit zielt insbesondere auf die literarisch-poetologischen Konsequenzen, die die Meditation als Textstruktur impliziert: Charakteristisch ist vor allem das hohe Maß an Selbstreflexivität und die Bedeutung der anatomischen Perspektive, die die Selbstbetrachtung des meditierenden Ich prägen. 07.02.2013, PDF.

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Mit der Frage nach Formen und Funktionen der literarischen Todesmeditation bewegt sich die komparatistisch ausgerichtete Studie im Rahmen einer thematischen Untergruppe der religiosen Meditation, die zunachst nur mit dem allgegenwartigen Topos der Verganglichkeit von Interesse zu sein scheint. Sie stellt jedoch die Betrachtungen des Todes bzw. die Bildlichkeit des Todes in der Meditation in ihren Zusammenhang mit der fruhneuzeitlichen Herausbildung eines meditativen Gewissenskonzeptes, um deren ... Mit der Frage nach Formen und Funktionen der literarischen Todesmeditation bewegt sich die komparatistisch ausgerichtete Studie im Rahmen einer thematischen Untergruppe der religiosen Meditation, die zunachst nur mit dem allgegenwartigen Topos der Verganglichkeit von Interesse zu sein scheint. Sie stellt jedoch die Betrachtungen des Todes bzw. die Bildlichkeit des Todes in der Meditation in ihren Zusammenhang mit der fruhneuzeitlichen Herausbildung eines meditativen Gewissenskonzeptes, um deren Potential zur Individualisierung von Erinnerung zu zeigen. Das meditierende Ich findet hier jenseits des Vanitas- und Memento-mori-Topos ein Strukturmodell fur Selbsterinnerung, das subjektiv-individuelle und rollenhaft-exemplarische Selbstthematisierung verschrankt. Das Konzept des meditativen Gewissens ist als verinnerlichter Anspruch an sich selbst zu beschreiben. Dieser fuhrt dazu, dass Sunde als Selbstentfremdung empfunden und in den Bildern von Tod, Verfall und Verwesung als korperliche Selbstentfremdung thematisiert wird. Auf der Basis eines umfangreichen deutsch-, franzosisch- und englischsprachigen Quellencorpus wird so das Potential der meditatio mortis fur die Individualisierung von Erinnerung untersucht. Die Arbeit zielt insbesondere auf die literarisch-poetologischen Konsequenzen, die die Meditation als Textstruktur impliziert: Charakteristisch ist vor allem das hohe Mass an Selbstreflexivitat und die Bedeutung der anatomischen Perspektive, die die Selbstbetrachtung des meditierenden Ich pragen.Soort: Met illustraties;Taal: Duits;Afmetingen: 25x234x156 mm;Gewicht: 835,00 gram;Geschikt voor: - 22 jaar;Verschijningsdatum: november 2004;Druk: 1;ISBN10: 3484365900;ISBN13: 9783484365902; Duitstalig | Hardcover | 2004.

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Die komparatistische Studie stellt die literarische Todesmeditation des 17. Jahrhunderts in ihren Zusammenhang mit der Herausbildung eines frühneuzeitlichen 'meditativen Gewissenskonzeptes'. Auf der Basis eines umfangreichen deutsch-, französisch- und englischsprachigen Quellencorpus wird so das Potential der 'meditatio mortis' für die Individualisierung von Erinnerung untersucht. Die Arbeit zielt insbesondere auf die literarisch-poetologischen Konsequenzen, die die Meditation als Textstruktu, Die komparatistische Studie stellt die literarische Todesmeditation des 17. Jahrhunderts in ihren Zusammenhang mit der Herausbildung eines frühneuzeitlichen "meditativen Gewissenskonzeptes". Auf der Basis eines umfangreichen deutsch-, französisch- und englischsprachigen Quellencorpus wird so das Potential der meditatio mortis für die Individualisierung von Erinnerung untersucht. Die Arbeit zielt insbesondere auf die literarisch-poetologischen Konsequenzen, die die Meditation als Textstruktur impliziert. Charakteristisch ist vor allem das hohe Maß an Selbstreflexivität und die Bedeutung der anatomischen Perspektive, die die Selbstbetrachtung des meditierenden Ich prägen.

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