Temps et phénomène: La phénomènologie husserlienne du temps (1893-1918)
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Dans cet ouvrage, l'auteur se propose de reconstituer la ' doctrine du temps ' d'Edmund Husserl. Cette recherche est menée à la fois à partir des textes rassemblés dans Husserliana X (rédigés avant 1913) qui forment le corps des célèbres Leçons sur la phénoménologie de la conscience intime du temps (publiées en 1928), d'un côté, et à partir des Manuscrits de Bernau datant de 1917/18, de l'autre. L'objectif est autant historique que systématique: il s'agit d'inscrire les Leçons sur le temps de 1905 dans l'ensemble du Cours de 1904/05 qui apporte des précisions importantes sur la temporalité de la perception ainsi que de l'imagination et de la phantasía, de reconstituer la genèse de l'intentionnalité rétentionnelle et protentionnelle, d'éclaircir la nature et le statut du ' flux absolu de la conscience '. Dans le chapitre central de cette étude, l'auteur livre son interprétation des Manuscrits de Bernau qui culmine dans l'analyse du ' processus originaire ' remplissant-évidant avec SA structure en ' noyaux '. Cette analyse met en uvre différentes ' constructions phénoménologiques ', outils essentiels de ce qui inaugurera la ' phénoménologie génétique ' de Husserl. Ziel dieser Studie ist die Ausarbeitung der phänomenologischen 'Zeitlehre' Edmund Husserls. Der Autor stützt sich dabei einerseits auf die Texte, die Husserl vor 1913 verfasst hat und die der Veröffentlichung der berühmten Vorlesungen zur Phänomenologie des inneren Zeitbewusstseins zu Grunde gelegt wurden, und andererseits auf die Bernauer Zeitmanuskripte von 1917/18. Er verfolgt dabei sowohl eine historiographische als auch eine systematische Absicht: Die Zeitvorlesungen werden zunächst in die gesamte Vorlesung von 1904/05 (aus der sie ursprünglich entstammen) eingebettet, welche bedeutende Klarstellungen über die Zeitlichkeit der Wahrnehmung sowie der Einbildungskraft und Phantasie beinhaltet, die retentionale wie auch die protentionale Intentionalität werden genetisch rekonstruiert und entwickelt, der 'absolute Bewusstseinsfluss' wird auf sein Wesen und seine Bedeutung hin untersucht. Im zentralen Schlussteil des Buches liefert der Autor dann seine Interpretation der Bernauer Manuskripte, die in der Analyse des erfüllend-entleerenden 'Urprozesses' mit seiner 'kernhaften' Struktur kulminiert. Hierbei treten verschiedene 'phänomenologische Konstruktionen' zu Tage, die ein wesentliches Bestandsstück der erwachenden 'genetischen Phänomenologie' Husserls ausmachen.

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