Esse est Deus. Meister Eckharts christologische Versöhnung von Philosophie und Religion und ihre Ursprünge in der Tradition des Abendlandes.
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623 S. Ein gutes und sauberes Exemplar. - Der Autor über sein Buch: Meister Eckharts scholastische Denkform ist keineswegs bloße Hülle eines mystischen Gehaltes. Denn die plötzliche spirituelle Einsicht und die ihr folgende diskursive Reflexion gehören für ihn zusammen. Das Buch zeigt die Einheit von Eckharts philosophischen und religiös-seelsorgerlichen Intentionen und ihre Erfüllung in einer personalen Gewißheit des Seins. Anknüpfend an Eckharts Grundsatz "esse est deus" werden die beiden Traditionen, die dieser Satz verbindet, aristotelische Ontologie und jüdisch-christliche Gotteslehre unter den für Eckhart richtungsweisenden Leitworten Substanz und Verwandlung untersucht. In den Begriffsfeldern Substanz/Relation, Einheit/ Differenz, Univozität/Analogizität wird Eckharts Seins- und Gotteslehre dargestellt. Auf ihr basiert die Interpretation des Eckhart'schen Menschenbildes zwischen den Polen des Nichts, das zur Sünde, und der Abgeschiedenheit, die zur Erkenntnis des Seins führt. Im letzten Teil geht es um die Verwandlung des Menschen und die Verwandlung Gottes in einer Erfahrung vollkommener Einheit. Es wird gezeigt, wie Eckhart das tradierte Denken einsetzt und abwandelt, um auf den Ursprung des Selbst aus einer Stille jenseits des Denkens hinzuweisen. Dieser Stille entspricht nicht das begriffslose Verstummen des Geheimlehrers, sondern das Schweigen des Weisen, für den sich durch alle Mittel des Denkens das Undenkbare mitteilt. (Verlagstext). Abkürzungsschlüssel 23 Einleitung 25 1. Welch e Anforderunge n stell t Meiste r Eckhart a n de n Lese r un d Interprete n seine r Texte ? 25 2 . Einig e Bemerkunge n zu r philosophischen Eckhartrezeptio n 28 3. Zu r Fragestellun g un d zu m Aufba u de r folgenden Untersuchun g 43 ERSTE R TEIL EXPOSITIO N DE R THEMENSTELLUNG / . Eckbarts Intention im Horizont von Philosophie und Offenbarung 49 1. ,Esse est deus' - Anfang des Denkens und Schlüssel der Offenbarung492.DieFragenach dem Sinn der These ,esse est deus' 54 2.1Vorbemerkung542.2Dereingeschlossene Schlüsse l 55 2.3 Zr Herkunft der Begriffe ,Sein' und ,Gott' 57 2.4 Das Rätsel der Kopula 61 3. Sinn un eistung der Fundamentalthese Eckharts 63 3.1 Natürliches und übernatürliches Licht 63 3.2 Schriftsinn und philosophisches Denken 65 4. Der Ort der Vermittlung von Offenbarung und Metaphysik 70 4.1 Die Inkarnation als Mitte 70 4.2 Das Sohn-Sein 75 5. Drei Darstellungsformen der Wahrheit 78 6. Das persönliche Sohn-Sein 82 7. Der Sinn der Predigt zur Explikation des Sohn-Seins 87 8. Das Sein im Horizont von ,abegescheidenheit', Nichts und paradoxalem Sprechen - Erläuterungen zur Thematik der folgenden Teile dieser Abhandlung 89 ZWEITER TEIL SUBSTANZ UND VERWANDLUNG - DIE BEIDEN URSPRÜNGE DER METAPHYSIK MEISTER ECKHARTS //. Verstehensräume der Lehre Eckharts Teil 1: Die Formen des Denkens und der Begriff der Substanz bei Aristoteles 95 1. Einführung 95 2. Die Verstehensräume der Lehre Eckharts 98 3. Die Leistung der Philosophie - die Form des Sprechens, das zur-Sprache-Kommen der Dinge und der Begriff der Substanz 103 3.1 Bemerkungen zum Begriff der Kategorie 103 3.2 Der Sinn von Sein und die Analogie 106 3.3 Die Bedeutung der Substanz 110 3.3.1 Substanz als Einheit von zwei Bedeutungsebenen 113 3.3.2 Der Xöyoc, als Zusammenschluß aller Momente von Substantialität 118 3.3.3 Der Gott des Aristoteles 122 3.4 Einige für Meister Eckhart wesentliche Aspekte der Lehre von der Substanz 126 3.5 Probleme und Fragen im Horizont der Lehre von der Substanz 129 III. Verstehensräume der Lehre Eckharts Teil 2: Das Wesen Gottes, die Verwandlung des Seienden und der Weg jenseits der Worte in der christlichen Lehre 132 1. Zur Problematik des Anspruchs von Glaubensaussagen auf InterSubjektivität 132 2. Glaube und Leben 134 3. Die Aufgabe des Dogmas 136 4. Der Kampf der Kirche um die ouoia 140 4.1 Die Person 142 4.2 Substanz und Consubstantialität 148 4.3 Die Lehre von der Transsubstantiation 152 5. Theologia negativa 164 5.1 Zur Methode der negativen Theologie 164 5.2 Negative Theologie als Denkform oder als Weg 167 DRITTER TEIL ECKHARTS NEUE AUFFASSUNG DES SUBSTANZBEGRIFFS UND IHRE BEDEUTUNG FÜR DAS VERHÄLTNIS VON GOTT UND SCHÖPFUNG IV. Eckharts Rezeption der Substanzmetaphysik im Rahmen seiner Theorie der Sprache Gottes und des menschlichen Sprechens 173 1. Einführung 173 2. „Gott sprach einmal, ich hörte zwei" 173 2.1 Probleme des Redens über Gott 176 ISBN 3495477799 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 850 Fadengehefteter Originalpappband. Books.

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Dr. phil. Reiner Manstetten, geb. 1953, Philosoph, ist wissenschaftlicher Mitarbeiter am Umweltfo, Dr. phil. Reiner Manstetten, geb. 1953, Philosoph, ist wissenschaftlicher Mitarbeiter am Umweltforschungszentrum Leipzig-Halle (UFZ) und Privatdozent an der, Gebunden, Geisteswissenschaften/Kunst/Musik.

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