Kritik der neomythischen Vernunft: Kritik der neomythischen Vernunft 1: Menschen als Götter der Erde. 1800 - 1945: Bd I
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Zwei Drittel aller Westeuropäer halten sich für religiös. Aber diese Religiosität ist mehrheitlich nicht mehr die christliche. Der theistische Gottesbegriff, der Gott als eine den Menschen individuell ansprechende Person fasst, hat seine Akzeptanz eingebüßt. Neue Glaubensinhalte, Bruchstücke für neue Weltbilder werden sichtbar - Reinkarnationsglaube, Satanismus, Dänikens Präastronautik, Parapsychologie seien hier nur als Beispiel genannt. Es sind "religionsförmige Neomythen", die die Weltbilder der Moderne kennzeichnen. Sie unterzieht Linus Hauser in seinem großangelegten Werk einer umfassenden Gesamtschau.Der erste Band behandelt den Neomythos von seinen Anfängen in der Aufklärung und während des Aufstiegs der wissenschaftsfundierten Technik bis hin zu den neomythischen Gedankenspielen der Nationalsozialisten. Hauser nimmt dabei die gesamte Kultur- und Geistesgeschichte des ausgehenden 18., des 19. und der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts in den Blick (Stichworte u.A.: Spiritismus, Populärdarwinismus, Blavatskys Theosophie, katastrophisch ausgerichtete Kosmologien, völkische Phantastik, Ariosophie, Steiners Anthroposophie). Spätestens die Nationalsozialisten sind ein Fanal dafür, dass es einen Neomythos gibt, der das Humanum global zu gefährden vermag.Band 2 "Neomythen der beruhigten Endlichkeit. Die Zeit ab 1945" und Band 3 "Die Fiktionen der Science. Moderne Wissenschaft zwischen Religionsförmigkeit und Rationalität" folgen 2004 bzw. 2006.

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Menschen als Götter der Erde. 1800 - 1945, Zwei Drittel aller Westeuropäer halten sich für religiös. Aber diese Religiosität ist mehrheitlich nicht mehr die christliche. Der theistische Gottesbegriff, der Gott als eine den Menschen individuell ansprechende Person fasst, hat seine Akzeptanz eingebüsst. Neue Glaubensinhalte, Bruchstücke für neue Weltbilder werden sichtbar - Reinkarnationsglaube, Evolutionismus, Dänikens Präastronautik und Parapsychologie seien hier nur als Beispiel genannt. Es sind ´´religionsförmige Neomythen´´, die die Weltbilder der Moderne kennzeichnen. Sie werden in diesem grossangelegten Werk einer umfassenden Gesamtschau unterzogen. Der erste Band behandelt den Neomythos von seinen Anfängen in der Aufklärung und während des Aufstiegs der wissenschaftsfundierten Technik bis hin zu den neomythischen Gedankenspielen der Nationalsozialisten. Hauser nimmt dabei die gesamte Kultur- und Geistesgeschichte des ausgehenden 18., des 19. und der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts in den Blick (Stichworte u.A.: Mesmerismus, Spiritismus, Populärdarwinismus, Blavatskys Theosophie, katastrophisch ausgerichtete Kosmologien, völkische Phantastik, Ariosophie). Spätestens die Nationalsozialisten sind ein Fanal dafür, dass es einen Neomythos gibt, der das Humanum global zu gefährden vermag. gebundene Ausgabe, 20.02.2004.

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Kritik der neomythischen Vernunft 1: Zwei Drittel aller Westeuropäer halten sich für religiös. Aber diese Religiosität ist mehrheitlich nicht mehr die christliche. Der theistische Gottesbegriff, der Gott als eine den Menschen individuell ansprechende Person fasst, hat seine Akzeptanz eingebüßt. Neue Glaubensinhalte, Bruchstücke für neue Weltbilder werden sichtbar - Reinkarnationsglaube, Evolutionismus, Dänikens Präastronautik und Parapsychologie seien hier nur als Beispiel genannt. Es sind `religionsförmige Neomythen`, die die Weltbilder der Moderne kennzeichnen. Sie werden in diesem großangelegten Werk einer umfassenden Gesamtschau unterzogen. Der erste Band behandelt den Neomythos von seinen Anfängen in der Aufklärung und während des Aufstiegs der wissenschaftsfundierten Technik bis hin zu den neomythischen Gedankenspielen der Nationalsozialisten. Hauser nimmt dabei die gesamte Kultur- und Geistesgeschichte des ausgehenden 18., des 19. und der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts in den Blick (Stichworte u.A.: Mesmerismus, Spiritismus, Populärdarwinismus, Blavatskys Theosophie, katastrophisch ausgerichtete Kosmologien, völkische Phantastik, Ariosophie). Spätestens die Nationalsozialisten sind ein Fanal dafür, dass es einen Neomythos gibt, der das Humanum global zu gefährden vermag. Buch.

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Von Händler/Antiquariat, Fundus-Online GbR.
Paderborn, Schöningh, 513 S. Fadengehefteter Originalpappband. Eine Ecke bestossen, sonst gut. - Verständigung über den Begriff " Weltanschauung` -- Religiosität und Religion -- Mythen und Religionsförmige Neomythen -- Die Wissenschaftsfundierte Technik und ihre Religionsförmigkeit -- Die Metaphysischen Orientierungsaufgaben der Moderne -- Epochale Erlebnisformen und die neomythische Vernunft -- Theopoiesis. Das Verfertigen Gottes und der Religion in der nachkantischen Denkbewegung -- Genie in der " 2ten Potenz ": Fichte und die Romantik -- Der unbewusste Evolutionsgott: Wissenschaftsglaube und Evolutionismus -- Empiristische Religiosität: Mesmerismus und Spiritismus -- Helena Petrovna Blavatskys paradigmatischer Entwurf für heutige Neomythen -- Astrologie, Nordismus und Katastrophismus -- Ariosophie, Führersehnsucht und Science-Fiction: Neomythen im Vorfeld von Adolf ***s religionsförmiger Weltanschauung -- Adolf ***s heroischer kosmischer Indifferentismus. ISBN 9783506776020Religion 2004.

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Band 1: Menschen als Götter der Erde. 1800-1945, Buch, Hardcover, 2004.

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Von Händler/Antiquariat, Versand-Antiquariat "Seitenbewegung", [1852].
Hardcover (ohne SU), gr. 8°, 513 Seiten, wie neu.