Humanismus Anti-Humanismus. - Paderborn : Schöningh [Mehrteiliges Werk]; Teil: (3). Öffentliches Schweigen. Humanismus Anti-Humanismus (III). Fuge 2007. Bd. 14/15.
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Martin Knechtges

Öffentliches Schweigen (2015)

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Neuware - Man kann nicht nicht kommunizieren, so hallt es durch die virtuellen und belebten Foren des 21. Jahrhunderts. Inmitten unserer Kultur der Kreativen und Aufdecker, Aufklärer und Erleuchteten gerät jede Stille zum beredten Schweigen und jeder Anflug von Diskretion in den Verdacht, eine schreiende Ungerechtigkeit zu decken. Wir leben im Kommunikationszeitalter, in dem alles besprochen und verständlich gemacht werden kann und muss. Wer nicht mitredet, existiert nicht. Gefragt wird er trotzdem. Wenn es um Würdenträger der Religionen, die Funktionseliten der Kirche oder schlicht um die christliche Deutung irgendeines Ereignisses oder Phänomens geht, zeigt sich die politische Öffentlichkeit seit Jahren auch höchst interessiert an Wortbeiträgen aus der religiösen Sphäre. Worum es sich bei diesem Interesse handelt, harrt aber der Erforschung. Auch außerreligiös steht einiges auf dem Spiel. Hannah Arendt hat einmal in einem Anflug von republikanischer Begeisterung vom 'Glück des Öffentlichen' gesprochen und das freie öffentliche Handeln als konstitutives Moment des gelungenen Lebens gekennzeichnet. Wenn das richtig ist, dann wäre eine kulturell verarmte Öffentlichkeit, die keine unbeschallten Räume mehr beherbergt und in der alles immer schon an seinem Platz ist, nicht nur ein religiöses Problem. 224 pp. Deutsch.
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9783506779960 - Öffentliches Schweigen

Öffentliches Schweigen

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Man kann nicht nicht kommunizieren, so hallt es durch die virtuellen und belebten Foren des 21. Jahrhunderts. Inmitten unserer Kultur der Kreativen und Aufdecker, Aufklärer und Erleuchteten gerät jede Stille zum beredten Schweigen und jeder Anflug von Diskretion in den Verdacht, eine schreiende Ungerechtigkeit zu decken. Wir leben im Kommunikationszeitalter, in dem alles besprochen und verständlich gemacht werden kann - und muss. Wer nicht mitredet, existiert nicht. Gefragt wird er trotzdem.Wenn es um Würdenträger der Religionen, die Funktionseliten der Kirche oder schlicht um die christliche Deutung irgendeines Ereignisses oder Phänomens geht, zeigt sich die politische Öffentlichkeit seit Jahren auch höchst interessiert an Wortbeiträgen aus der religiösen Sphäre. Worum es sich bei diesem Interesse handelt, harrt aber der Erforschung. Auch außerreligiös steht einiges auf dem Spiel. Hannah Arendt hat einmal in einem Anflug von republikanischer Begeisterung vom "Glück des Öffentlichen" gesprochen und das freie öffentliche Handeln als konstitutives Moment des gelungenen Lebens gekennzeichnet. Wenn das richtig ist, dann wäre eine kulturell verarmte Öffentlichkeit, die keine unbeschallten Räume mehr beherbergt und in der alles immer schon an seinem Platz ist, nicht nur ein religiöses Problem.
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Ferdinand Schoeningh

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Humanismus & Anti-Humanismus III, Man kann nicht nicht kommunizieren, so hallt es durch die virtuellen und belebten Foren des 21. Jahrhunderts. Inmitten unserer Kultur der Kreativen und Aufdecker, Aufklärer und Erleuchteten gerät jede Stille zum beredten Schweigen und jeder Anflug von Diskretion in den Verdacht, eine schreiende Ungerechtigkeit zu decken. Wir leben im Kommunikationszeitalter, in dem alles besprochen und verständlich gemacht werden kann - und muss. Wer nicht mitredet, existiert nicht. Gefragt wird er trotzdem.Wenn es um Würdenträger der Religionen, die Funktionseliten der Kirche oder schlicht um die christliche Deutung irgendeines Ereignisses oder Phänomens geht, zeigt sich die politische Öffentlichkeit seit Jahren auch höchst interessiert an Wortbeiträgen aus der religiösen Sphäre. Worum es sich bei diesem Interesse handelt, harrt aber der Erforschung. Auch außerreligiös steht einiges auf dem Spiel. Hannah Arendt hat einmal in einem Anflug von republikanischer Begeisterung vom »Glück des Öffentlichen« gesprochen und das freie öffentliche Handeln als konstitutives Moment des gelungenen Lebens gekennzeichnet. Wenn das richtig ist, dann wäre eine kulturell verarmte Öffentlichkeit, die keine unbeschallten Räume mehr beherbergt und in der alles immer schon an seinem Platz ist, nicht nur ein religiöses Problem.
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223 S. Originalbroschur. Kveta Kazmukova, Acht Aquarelle -- ESSAYS Brigitte Sandig, Sprechen, Schweigen und Geschwätz -- Jean-Pierre Wils, Aus der Zeit gefallen. Über Erhart Kästner -- Bettina Klix, Reinhold Schneider. Vier Versuche über einen unentbehrlichen Beistand -- Wolfgang Saur, Urbaner Essayist und Künder des Lichts. Das irritierende Vermächtnis Gerd-Klaus Kaltenbrunners -- Kveta Kazmukova, Berliner Tagebuch (I) -- Jörg Schenuit, Berlin Versuchungen (I) -- KATHOLISCHE INTELLEKTUALITÄT Ekaterina Poljakova, Klerikalismus. Eine Replik auf Charles Taylor, Alexander Pschera und Andreas Wollbold -- P. Klaus Mertes, Über das Schweigen in der Kirche. Nachdenkliches aus der Perspektive eines Seelsorgers -- Paolo Orlando, Das Wunder der Ikonen -- Kveta Kazmukova, Die Tauben -- GESPRÄCH Ulrich Schacht. Fuge, Irdische Prüfungen. Kampf und Gnade -- ARCHIV Max Picard, "Durch die Schablone hindurch die Wirklichkeit zu merken" -- Martin Knechtges, Im Zusammenhang. Ein Nachgedanke zu Max Picards )Zerstörte und unzerstörbare Welt( -- Konrad Weiß, Die eherne Schlange -- KRITIK -- Ekaterina Poljakova, Und der Patriarch schwieg -- Peter Strasser, Der alte Adam in uns. Friedliches Vergessen? Über die schwierige Befreiung vom bösen Geist der Geschichte. ISBN 9783506779960 Versand D: 4,50 EUR, Angelegt am: 09.11.2015.
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