Alttürkische Handschriften - 8 Angebote vergleichen

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Alttürkische Handschriften: Tl.19 Dokumente in Brahmi und tibetischer Schrift. Dieser Katalogband setzt den ersten Teil fort. Zur Hauptsache handelt es sich um Stücke, die ehemals im Eigentum der Akademie der Wissenschaften der DDR waren und nun Bestandteil des "Depositum[s] der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften in der Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz Orientabteilung" sind. Einiges gehört dem Museum für Asiatische Kunst. Es sind mehr als 300 physische Objekte, die aber häufiger zusammengesetzt oder wenigstens zu ein und derselben Handschrift gestellt werden konnten.Nicht wenige Fragmente erwiesen sich als Teile von bereits bearbeiteten Handschriften. Dennoch mangelt es nicht an Neuem und Bemerkenswertem: z.B. ein Stück aus dem Ordinationsritual der Sarvastivadin-s (85), ein Blatt aus dem SA yuktagama in ungewöhnlicher Orthographie (89) und eine neubestimmte Dirghagama-Handschrift (92). Die religiösen Texte gehören ausschließlich dem Buddhismus, und dort wiederum, wie nach Teil 1 zu erwarten, fast völlig dem Hinayana.Unter den... Buch.

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Teil 19: Dokumente in Brahmi und tibetischer Schrift. Teil 2, Dieser Katalogband setzt den ersten Teil fort. Zur Hauptsache handelt es sich um Stücke, die ehemals im Eigentum der Akademie der Wissenschaften der DDR waren und nun Bestandteil des ´Depositum[s] der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften in der Staatsbibliothek zu Berlin – Preussischer Kulturbesitz Orientabteilung´ sind. Einiges gehört dem Museum für Asiatische Kunst. Es sind mehr als 300 physische Objekte, die aber häufiger zusammengesetzt oder wenigstens zu ein und derselben Handschrift gestellt werden konnten. Nicht wenige Fragmente erwiesen sich als Teile von bereits bearbeiteten Handschriften. Dennoch mangelt es nicht an Neuem und Bemerkenswertem: z.B. ein Stück aus dem Ordinationsritual der Sarvāstivādin-s (85), ein Blatt aus dem Saṃyuktāgama in ungewöhnlicher Orthographie (89) und eine neubestimmte Dīrghāgama-Handschrift (92). Die religiösen Texte gehören ausschliesslich dem Buddhismus, und dort wiederum, wie nach Teil 1 zu erwarten, fast völlig dem Hīnayāna. Unter den Anhängen haben die Wortformenkonkordanzen eine besondere Bedeutung für die lexikalische und textuale Erschliessung der Literatur an der nördlichen Seidenstrasse. gebundene Ausgabe, 06.02.2015.

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Teil 19: Dokumente in Brahmi und tibetischer Schrift. Teil 2 Dieser Katalogband setzt den ersten Teil fort. Zur Hauptsache handelt es sich um Stücke, die ehemals im Eigentum der Akademie der Wissenschaften der DDR waren und nun Bestandteil des ´´Depositum[s] der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften in der Staatsbibliothek zu Berlin Preußischer Kulturbesitz Orientabteilung´´ sind. Einiges gehört dem Museum für Asiatische Kunst. Es sind mehr als 300 physische Objekte, die aber häufiger zusammengesetzt oder wenigstens zu ein und derselben Handschrift gestellt werden konnten. Nicht wenige Fragmente erwiesen sich als Teile von bereits bearbeiteten Handschriften. Dennoch mangelt es nicht an Neuem und Bemerkenswertem: z.B. ein Stück aus dem Ordinationsritual der Sarvastivadin-s (85), ein Blatt aus dem Samyuktagama in ungewöhnlicher Orthographie (89) und eine neubestimmte Dirghagama-Handschrift (92). Die religiösen Texte gehören ausschließlich dem Buddhismus, und dort wiederum, wie nach Teil 1 zu erwarten, fast völlig dem Hinayana. Unter den Anhängen haben die Wortformenkonkordanzen eine besondere Bedeutung für die lexikalische und textuale Erschließung der Literatur an der nördlichen Seidenstraße. 06.02.2015, gebundene Ausgabe.

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Dieser Katalogband setzt den ersten Teil fort. Zur Hauptsache handelt es sich um Stücke, die ehemals im Eigentum der Akademie der Wissenschaften der DDR waren und nun Bestandteil des "Depositum[s] der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften in der Staatsbibliothek zu Berlin – Preußischer Kulturbesitz Orientabteilung" sind. Einiges gehört dem Museum für Asiatische Kunst. Es sind mehr als 300 physische Objekte, die aber häufiger zusammengesetzt oder wenigstens zu ein und derselben Handschrift gestellt werden konnten. Nicht wenige Fragmente erwiesen sich als Teile von bereits bearbeiteten Handschriften. Dennoch mangelt es nicht an Neuem und Bemerkenswertem: z.B. ein Stück aus dem Ordinationsritual der Sarvāstivādin-s (85), ein Blatt aus dem Saṃyuktāgama in ungewöhnlicher Orthographie (89) und eine neubestimmte Dīrghāgama-Handschrift (92). Die religiösen Texte gehören ausschließlich dem Buddhismus, und dort wiederum, wie nach Teil 1 zu erwarten, fast völlig dem Hīnayāna. Unter den Anhängen haben die Wortformenkonkordanzen eine besondere Bedeutung für die lexikalische und textuale Erschließung der Literatur an der nördlichen Seidenstraße. Hardcover, Étiquette: Franz Steiner Verlag, Franz Steiner Verlag, Groupe de produits: Book, Publié: 2014-12-30, Studio: Franz Steiner Verlag.

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Alttürkische Handschriften Dokumente in Brahmi und tibetischer Schrift. Tl.2: Dieser Katalogband setzt den ersten Teil fort. Zur Hauptsache handelt es sich um Stöcke, die ehemals im Eigentum der Akademie der Wissenschaften der DDR waren und nun Bestandteil des `Depositum[s] der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften in der Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz Orientabteilung` sind. Einiges gehört dem Museum für Asiatische Kunst. Es sind mehr als 300 physische Objekte, die aber häufiger zusammengesetzt oder wenigstens zu ein und derselben Handschrift gestellt werden konnten. Nicht wenige Fragmente erwiesen sich als Teile von bereits bearbeiteten Handschriften. Dennoch mangelt es nicht an Neuem und Bemerkenswertem: z.B. ein Stück aus dem Ordinationsritual der Sarvastivadin-s (85), ein Blatt aus dem SA yuktagama in ungewöhnlicher Orthographie (89) und eine neubestimmte Dirghagama-Handschrift (92). Die religiösen Texte gehören ausschließlich dem Buddhismus, und dort wiederum, wie nach Teil 1 zu erwarten, fast völlig dem Hinayana. Unter den Anhängen haben die Wortformenkonkordanzen eine besondere Bedeutung für die lexikalische und textuale Erschließung der Literatur an der nördlichen Seidenstraße. Buch.

Dieser Katalogband setzt den ersten Teil fort. Zur Hauptsache handelt es sich um Stücke, die ehemals im Eigentum der Akademie der Wissenschaften der DDR waren und nun Bestandteil des 'Depositum[s] der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften in der Staatsbibliothek zu Berlin Preußischer Kulturbesitz Orientabteilung' sind. Einiges gehört dem Museum für Asiatische Kunst. Es sind mehr als 300 physische Objekte, die aber häufiger zusammengesetzt oder wenigstens zu ein und derselben Handschrift gestellt werden konnten. Nicht wenige Fragmente erwiesen sich als Teile von bereits bearbeiteten Handschriften. Dennoch mangelt es nicht an Neuem und Bemerkenswertem: z.B. ein Stück aus dem Ordinationsritual der Sarvastivadin-s (85), ein Blatt aus dem Samyuktagama in ungewöhnlicher Orthographie (89) und eine neubestimmte Dirghagama-Handschrift (92). Die religiösen Texte gehören ausschließlich dem Buddhismus, und dort wiederum, wie nach Teil 1 zu erwarten, fast völlig dem Hinayana. Unter den Anhängen haben die Wortformenkonkordanzen eine besondere Bedeutung für die lexikalische und textuale Erschließung der Literatur an der nördlichen Seidenstraße.

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Teil 19: Dokumente in Brahmi und tibetischer Schrift. Teil 2, Dieser Katalogband setzt den ersten Teil fort. Zur Hauptsache handelt es sich um Stücke, die ehemals im Eigentum der Akademie der Wissenschaften der DDR waren und nun Bestandteil des ´´Depositum[s] der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften in der Staatsbibliothek zu Berlin Preussischer Kulturbesitz Orientabteilung´´ sind. Einiges gehört dem Museum für Asiatische Kunst. Es sind mehr als 300 physische Objekte, die aber häufiger zusammengesetzt oder wenigstens zu ein und derselben Handschrift gestellt werden konnten. Nicht wenige Fragmente erwiesen sich als Teile von bereits bearbeiteten Handschriften. Dennoch mangelt es nicht an Neuem und Bemerkenswertem: z.B. ein Stück aus dem Ordinationsritual der Sarvastivadin-s (85), ein Blatt aus dem Samyuktagama in ungewöhnlicher Orthographie (89) und eine neubestimmte Dirghagama-Handschrift (92). Die religiösen Texte gehören ausschliesslich dem Buddhismus, und dort wiederum, wie nach Teil 1 zu erwarten, fast völlig dem Hinayana. Unter den Anhängen haben die Wortformenkonkordanzen eine besondere Bedeutung für die lexikalische und textuale Erschliessung der Literatur an der nördlichen Seidenstrasse. gebundene Ausgabe, 06.02.2015.

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658 S. Dieser Katalogband setzt den ersten Teil fort. Zur Hauptsache handelt esÂsich um Stücke, die ehemals im Eigentum der Akademie der Wissenschaften derÂDDR waren und nun Bestandteil des "Depositum[s] der Berlin-BrandenburgischenÂAkademie der Wissenschaften in der Staatsbibliothek zu BerlinÂ-ÂPreußischerÂKulturbesitz Orientabteilung" sind. Einiges gehört dem Museum für AsiatischeÂKunst. Es sind mehr als 300 physische Objekte, die aber häufiger zusammengesetztÂoder wenigstens zu ein und derselben Handschrift gestellt werden konnten.Nicht wenige Fragmente erwiesen sich als Teile von bereits bearbeitetenÂHandschriften. Dennoch mangelt es nicht an Neuem und Bemerkenswertem: z.B. einÂStück aus dem Ordinationsritual der Sarvastivadin-s (85), ein Blatt aus demÂSamyuktagama in ungewöhnlicher Orthographie (89) undÂeine neubestimmte Dirghagama-Handschrift (92). DieÂreligiösen Texte gehören ausschließlich dem Buddhismus, und dort wiederum,Âwie nach Teil 1 zu erwarten, fast völlig dem Hinayana. Unter den Anhängen haben die Wortformenkonkordanzen eine besondereÂBedeutung für die lexikalische und textuale Erschließung der Literatur anÂder nördlichen Seidenstraße. ISBN 9783515109970 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 2538.