Ästhetik des Erscheinens (suhrkamp taschenbuch wissenschaft)
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Der Kunst der Gegenwart wird oft unterstellt, daß sie ihre Existenz bestimmten Theorien verdanke und von sich aus keine unmittelbare ästhetische Wirkung hervorbringe. Hätten diese Stimmen recht, müßte es genügen, die theoretischen Debatten über die Kunst zu verfolgen - auf die Auseinandersetzung mit den Werken könnte man getrost verzichten. Gegen eine solche Verkürzung erhebt Martin Seel Einspruch und setzt ihr den Entwurf einer Ästhetik entgegen, die auf der einzigartigen Erscheinung der Kunstwerke besteht."Seels Buch ist ein kluges und subtiles Plädoyer für die Verklärung des Gewöhnlichen, die sich im Hier und Jetzt der ästhetischen Wahrnehmungssituation vollzieht." Neue Zürcher Zeitung "Überaus plastisch arbeitet Seel die formale Autonomie der Kunstwerke und ihre Rezeptionsweisen heraus." Die Zeit.

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Der Kunst der Gegenwart wird oft unterstellt, dass sie ihre Existenz bestimmten Theorien verdanke und von sich aus keine unmittelbare ästhetische Wirkung hervorbringe. Hätten diese Stimmen Recht, müsste es genügen, die theoretischen Debatten über die Kunst zu verfolgen - auf die Auseinandersetzung mit den Werken könnte man getrost verzichten. Gegen eine solche Verkürzung erhebt Martin Seel Einspruch und setzt ihr den Entwurf einer Ästhetik entgegen, die auf der einzigartigen Erscheinung, Der Kunst der Gegenwart wird oft unterstellt, dass sie ihre Existenz zuallererstbestimmten Theorien und Manifesten verdanke und von sich aus keine unmittelbareästhetische Wirkung hervorbringe. Hätten diese Stimmen Recht, müsste esgenügen, die theoretischen Debatten über die Kunst zu verfolgen - auf dieAuseinandersetzung mit den Werken könnte man getrost verzichten. Gegeneine solche Verkürzung erhebt Martin Seel mit seiner Ästhetik des ErscheinensEinspruch. Er besteht auf einer besonderen Fähigkeit der ästhetischen Wahrnehmung,die sich nicht auf eine Theorie der Kunst reduzieren lässt, sonder die Erscheinungeines Objektes im Blick hat. Von diesem Erscheinen her entwickelt er eineTheorie der ästhetischen Wahrnehmung. Die Möglichkeit, Dinge und Ereignissein der Fülle ihres Erscheinens und damit ästhetisch wahrzunehmen, ist eineGrundlage auch der Erfahrung von Kunst - sei es der Malerei oder der Literatur,der Musik oder des Films. Was mit einer Reflexion über höchst alltäglicheGelegenheiten der ästhetischen Anschauung beginnt, erweist sich am Endeals eine umfassende Ästhetik der Kunst unserer Zeit. gebundene Ausgabe, 21.08.2000.

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Man kann zum Himmel blicken, um in Erfahrung zu bringen, ob es bald regnet, oder aber, um den Anblick einer besonders dramatischen Wolkenformation zu bewundern. Die Fähigkeit zum ästhetischen Empfinden begleitet den Menschen fast permanent und zeichnet ihn aus. Aber wie unterscheidet sich ästhetische von nichtästhetischer Wahrnehmung? Fragen wie diese rund um die Bedingungen und Formen ästhetischer Rezeption stehen im Zentrum von Martin Seels neuem Buch. Nach einem kurzen Überblick über die Geschichte der Ästhetik als philosophische Disziplin von Baumgarten bis Adorno versucht sich Seel auf mehr als 180 Seiten am ambitionierten Entwurf einer Theorie der Ästhetik, die den Begriff des Erscheinens in ihren Mittelpunkt stellt. Denn gemeinsam sei allen ästhetischen Objekten, dass sich ihr "Erscheinen von ihrem begrifflich fixierbaren Aussehen, Sichanhören oder Sichanfühlen mehr oder weniger radikal abhebt". Neben der urphilosophischen Aufgabe der Begriffsklärung und -definition beschäftigt sich Martin Seel aber auch mit ganz konkreten und aktuellen Beispielen moderner und postmoderner Kunst: mit der Objektkunst eines Duchamp, der Sprache einer Jelinek, Regisseuren wie Marthaler oder John Woo oder der immer wieder diskutierten Frage nach dem Verhältnis von Kunst und Gewalt. "In der Wahrnehmung der unfaßlichen Besonderheit eines sinnlich Gegebenen gewinnen wir eine Anschauung der unverfügbaren Gegenwart unseres Lebens." -- Die Sprache von Seels Werk ist leider durchweg zu komplex und schwerfällig, als dass sie dem Leser auch ästhetisches Vergnügen bereiten könnte. Das ist schade, weil dieses an sich spannende Thema dadurch wohl einem Fachpublikum vorbehalten bleiben wird. Und doch gilt für die Ästhetik des Erscheinens das gleiche wie für frühere Bücher des Gießener Philosophen (wie beispielsweise Versuch über die Form des Glücks: Wer sich mit diesem Bereich der Philosophie befassen möchte, wird an der ebenso grundlegenden wie gründlichen Auseinandersetzung Seels kaum vorbeikommen. --Christian Stahl, Taschenbuch, Ausgabe: 4, Label: Suhrkamp Verlag, Suhrkamp Verlag, Produktgruppe: Book, Publiziert: 2003-05-26, Studio: Suhrkamp Verlag, Verkaufsrang: 143664.

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Man kann zum Himmel blicken, um in Erfahrung zu bringen, ob es bald regnet, oder aber, um den Anblick einer besonders dramatischen Wolkenformation zu bewundern. Die Fähigkeit zum ästhetischen Empfinden begleitet den Menschen fast permanent und zeichnet ihn aus. Aber wie unterscheidet sich ästhetische von nichtästhetischer Wahrnehmung? Fragen wie diese rund um die Bedingungen und Formen ästhetischer Rezeption stehen im Zentrum von Martin Seels neuem Buch. Nach einem kurzen Überblick über die Geschichte der Ästhetik als philosophische Disziplin von Baumgarten bis Adorno versucht sich Seel auf mehr als 180 Seiten am ambitionierten Entwurf einer Theorie der Ästhetik, die den Begriff des Erscheinens in ihren Mittelpunkt stellt. Denn gemeinsam sei allen ästhetischen Objekten, dass sich ihr "Erscheinen von ihrem begrifflich fixierbaren Aussehen, Sichanhören oder Sichanfühlen mehr oder weniger radikal abhebt". Neben der urphilosophischen Aufgabe der Begriffsklärung und -definition beschäftigt sich Martin Seel aber auch mit ganz konkreten und aktuellen Beispielen moderner und postmoderner Kunst: mit der Objektkunst eines Duchamp, der Sprache einer Jelinek, Regisseuren wie Marthaler oder John Woo oder der immer wieder diskutierten Frage nach dem Verhältnis von Kunst und Gewalt. "In der Wahrnehmung der unfaßlichen Besonderheit eines sinnlich Gegebenen gewinnen wir eine Anschauung der unverfügbaren Gegenwart unseres Lebens." -- Die Sprache von Seels Werk ist leider durchweg zu komplex und schwerfällig, als dass sie dem Leser auch ästhetisches Vergnügen bereiten könnte. Das ist schade, weil dieses an sich spannende Thema dadurch wohl einem Fachpublikum vorbehalten bleiben wird. Und doch gilt für die Ästhetik des Erscheinens das gleiche wie für frühere Bücher des Gießener Philosophen (wie beispielsweise Versuch über die Form des Glücks: Wer sich mit diesem Bereich der Philosophie befassen möchte, wird an der ebenso grundlegenden wie gründlichen Auseinandersetzung Seels kaum vorbeikommen. --Christian Stahl, Taschenbuch, Ausgabe: 4, Label: Suhrkamp Verlag, Suhrkamp Verlag, Produktgruppe: Book, Publiziert: 2003-05-26, Studio: Suhrkamp Verlag, Verkaufsrang: 14422.

Der Kunst der Gegenwart wird oft unterstellt, dass sie ihre Existenz bestimmten Theorien verdanke und von sich aus keine unmittelbare ästhetische Wirkung hervorbringe. Hätten diese Stimmen Recht, müsste es genügen, die theoretischen Debatten über die Kunst zu verfolgen - auf die Auseinandersetzung mit den Werken könnte man getrost verzichten. Gegen eine solche Verkürzung erhebt Martin Seel Einspruch und setzt ihr den Entwurf einer Ästhetik entgegen, die auf der einzigartigen Erscheinung der Kunstwerke besteht.

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Man kann zum Himmel blicken, um in Erfahrung zu bringen, ob es bald regnet, oder aber, um den Anblick einer besonders dramatischen Wolkenformation zu bewundern. Die Fähigkeit zum ästhetischen Empfinden begleitet den Menschen fast permanent und zeichnet ihn aus. Aber wie unterscheidet sich ästhetische von nichtästhetischer Wahrnehmung? Fragen wie diese rund um die Bedingungen und Formen ästhetischer Rezeption stehen im Zentrum von Martin Seels neuem Buch. Nach einem kurzen Überblick über die Geschichte der Ästhetik als philosophische Disziplin von Baumgarten bis Adorno versucht sich Seel auf mehr als 180 Seiten am ambitionierten Entwurf einer Theorie der Ästhetik, die den Begriff des Erscheinens in ihren Mittelpunkt stellt. Denn gemeinsam sei allen ästhetischen Objekten, dass sich ihr "Erscheinen von ihrem begrifflich fixierbaren Aussehen, Sichanhören oder Sichanfühlen mehr oder weniger radikal abhebt". Neben der urphilosophischen Aufgabe der Begriffsklärung und -definition beschäftigt sich Martin Seel aber auch mit ganz konkreten und aktuellen Beispielen moderner und postmoderner Kunst: mit der Objektkunst eines Duchamp, der Sprache einer Jelinek, Regisseuren wie Marthaler oder John Woo oder der immer wieder diskutierten Frage nach dem Verhältnis von Kunst und Gewalt. "In der Wahrnehmung der unfaßlichen Besonderheit eines sinnlich Gegebenen gewinnen wir eine Anschauung der unverfügbaren Gegenwart unseres Lebens." -- Die Sprache von Seels Werk ist leider durchweg zu komplex und schwerfällig, als dass sie dem Leser auch ästhetisches Vergnügen bereiten könnte. Das ist schade, weil dieses an sich spannende Thema dadurch wohl einem Fachpublikum vorbehalten bleiben wird. Und doch gilt für die Ästhetik des Erscheinens das gleiche wie für frühere Bücher des Gießener Philosophen (wie beispielsweise Versuch über die Form des Glücks: Wer sich mit diesem Bereich der Philosophie befassen möchte, wird an der ebenso grundlegenden wie gründlichen Auseinandersetzung Seels kaum vorbeikommen. --Christian Stahl, Taschenbuch, Toleo la: 5, Lebo: Suhrkamp Verlag, Suhrkamp Verlag, Kikundi cha bidhaa: Book, Kuchapishwa: 2003-05-26, Studio: Suhrkamp Verlag, Cheo ya mauzo: 370109.

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Der Kunst der Gegenwart wird oft unterstellt, daß sie ihre Existenz bestimmten Theorien verdanke und von sich aus keine unmittelbare ästhetische Wirkung hervorbringe. Hätten diese Stimmen recht, müßte es genügen, die theoretischen Debatten über die Kunst zu verfolgen - auf die Auseinandersetzung mit den Werken könnte man getrost verzichten. Gegen eine solche Verkürzung erhebt Martin Seel Einspruch und setzt ihr den Entwurf einer Ästhetik entgegen, die auf der einzigartigen Erscheinung der Kunstwerke besteht.

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