Die Kunst der Entzweiung. Zum Begriff der ästhetischen Rationalität.
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Vernunft ist nicht die Kraft der Versöhnung, sondern - die Kunst der Entzweiung.´´ Mit diesem Leitwort kennzeichnet Martin Seel seine Untersuchungen zum Begriff der ästhetischen Rationalität als einen Beitrag zur Kritik der mehrdimensional konstituierten Vernunft. ´´Ästhetische Rationalität´´ ist doppelsinnig. Rationalität des Ästhetischen: Damit meint Seel den Eigensinn eines Verhaltens, aus dem und für das Phänomene der unterschiedlichsten Art ästhetisch belangvoll werden. Ästhetisches der Rationalität: Damit meint Seel den Stellenwert, den die Rationalität der ästhetischen Praxis hat oder haben kann im Ensemble der Handlungsweisen, die die Rationalität einer Lebensform und Gesellschaft bestimmen. Diesem zweiten Aspekt gilt das eigentliche Interesse der vorliegenden Abhandlung. Gefragt wird nicht, inwiefern das ästhetische Verhalten immer schon vernunftbezogen ist - dies wird gezeigt, um zu fragen, inwieweit eine vernünftige Praxis immer auch ästhetisch gestiftet sein wird.

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"Vernunft ist nicht die Kraft der Versöhnung, sondern - die Kunst der Entzweiung." Mit diesem Leitwort kennzeichnet Martin Seel seine Untersuchungen zum Begriff der ästhetischen Rationalität als einen Beitrag zur Kritik der mehrdimensional konstituierten Vernunft. "Ästhetische Rationalität" ist doppelsinnig. Rationalität des Ästhetischen: Damit meint Seel den Eigensinn eines Verhaltens, aus dem und für das Phänomene der unterschiedlichsten Art ästhetisch belangvoll werden. Ästhetisches der Rationalität: Damit meint Seel den Stellenwert, den die Rationalität der ästhetischen Praxis hat oder haben kann im Ensemble der Handlungsweisen, die die Rationalität einer Lebensform und Gesellschaft bestimmen. Diesem zweiten Aspekt gilt das eigentliche Interesse der vorliegenden Abhandlung. Gefragt wird nicht, inwiefern das ästhetische Verhalten immer schon vernunftbezogen ist - dies wird gezeigt, um zu fragen, inwieweit eine vernünftige Praxis immer auch ästhetisch gestiftet sein wird.

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Zum Begriff der ästhetischen Rationalität, "Vernunft ist nicht die Kraft der Versöhnung, sondern - die Kunst der Entzweiung." Mit diesem Leitwort kennzeichnet Martin Seel seine Untersuchungen zum Begriff der ästhetischen Rationalität als einen Beitrag zur Kritik der mehrdimensional konstituierten Vernunft. "Ästhetische Rationalität" ist doppelsinnig. Rationalität des Ästhetischen: Damit meint Seel den Eigensinn eines Verhaltens, aus dem und für das Phänomene der unterschiedlichsten Art ästhetisch belangvoll werden. Ästhetisches der Rationalität: Damit meint Seel den Stellenwert, den die Rationalität der ästhetischen Praxis hat oder haben kann im Ensemble der Handlungsweisen, die die Rationalität einer Lebensform und Gesellschaft bestimmen. Diesem zweiten Aspekt gilt das eigentliche Interesse der vorliegenden Abhandlung. Gefragt wird nicht, inwiefern das ästhetische Verhalten immer schon vernunftbezogen ist - dies wird gezeigt, um zu fragen, inwieweit eine vernünftige Praxis immer auch ästhetisch gestiftet sein wird.

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Gebraucht - Sehr gut SG - Ungelesenes Mängelexemplar mit leichten Lagerspuren, Versand per Büchersendung - 'Vernunft ist nicht die Kraft der Versöhnung, sondern - die Kunst der Entzweiung'. Mit diesem Leitwort kennzeichnet Martin Seel seine Untersuchungen zum Begriff der ästhetischen Rationalität als einen Beitrag zur Kritik der mehrdimensional konstituierten Vernunft. 'Ästhetische Rationalität' ist doppelsinnig, heißt: Rationalität des Ästhetischen und das Ästhetische der Rationalität. Rationalität des Ästhetischen: Damit meint Seel den Eigensinn - und die eigensinnige Begründbarkeit - eines Verhaltens, aus dem und für das Phänomene der unterschiedlichsten Art ästhetisch belangvoll werden. Ästhetisches der Rationalität: Damit meint Seel den Stellenwert, den die Rationalität der ästhetischen Praxis hat oder haben kann im Ensemble der Handlungsweisen, die die Rationalität einer Lebensform und Gesellschaft bestimmen. Diesem zweiten Aspekt gilt das eigentliche Interesse der vorliegenden Abhandlung. Gefragt wird nicht, inwiefern das ästhetische Verhalten immer schon vernunftbezogen ist - dies wird gezeigt, um zu fragen, inwieweit eine vernünftige Praxis immer auch ästhetisch gestiftet sein wird. Welche Bedeutung hat die Rationalität des Ästhetischen für die Bestimmung eines Begriffs der Rationalität, der reich genug ist, die Formen der Orientierungsbildung und Wissensverwendung, die unsere Lebenspraxis heute bestimmen, in der Spannung von Abgrenzung, Kritik und Überlagerung zu begreifen 373 pp.

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