Veroffentlichungen Des Max-Planck-Instituts Für Geschichte: 'Gott mit uns'. - Nation, Religion und Gewalt im 19. und frühen 20. Jahrhundert
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Nation, Religion und Gewalt im 19. und frühen 20. Jahrhundert, Inwiefern wurde innergesellschaftliche und außenpolitische Gewalt im 19. Jahrhundert religiös legitimiert? Wurden damit die Voraussetzungen für die Kriminalisierung der politischen Opposition und für die Rechtfertigung des Krieges gegen andere Mächte geschaffen?Die Umbrüche im Zuge der Französischen Revolution erforderten Antworten, die nicht nur auf traditionelle moralische und theologische Denkmuster aufbauen konnten. Vielmehr musste »Gott« gleichsam als »deutscher« Gott neu erfunden werden, um die Veränderungen mit Hilfe der Religion beherrschbar zu machen. Es galt, die nationale Vergangenheit neu zu deuten und aus der Religion heraus neue Normen zu entwickeln. Die Autoren gehen der Frage nach, warum in einer Zeit, die angeblich von Säkularisierung und Entchristianisierung geprägt war, die Vorstellung von Gott eng mit nationalen und historischen Denkfiguren verbunden werden konnte. Neben den Feindbildern, die dem Ideal des »guten Deutschen« widersprachen, werden die Neubewertung historischer Persönlichkeiten und Ereignisse aus national-protestantischer Sicht sowie die Zusammenhänge zwischen den Vorstellungen von »Deutscher Religion« und »Deutscher Nation« untersucht.

Inwiefern wurde innergesellschaftliche und außenpolitische Gewalt im 19. Jahrhundert religiös legitimiert? Wurden damit die Voraussetzungen für die Kriminalisierung der politischen Opposition und für die Rechtfertigung des Krieges gegen andere Mächte geschaffen? Die Umbrüche im Zuge der Französischen Revolution erforderten Antworten, die nicht nur auf traditionelle moralische und theologische Denkmuster aufbauen konnten. Vielmehr musste »Gott« gleichsam als »deutscher« Gott neu erfunden werden, um die Veränderungen mit Hilfe der Religion beherrschbar zu machen. Es galt, die nationale Vergangenheit neu zu deuten und aus der Religion heraus neue Normen zu entwickeln. Die Autoren gehen der Frage nach, warum in einer Zeit, die angeblich von Säkularisierung und Entchristianisierung geprägt war, die Vorstellung von Gott eng mit nationalen und historischen Denkfiguren verbunden werden konnte. Neben den Feindbildern, die dem Ideal des »guten Deutschen« widersprachen, werden die Neubewertung historischer Persönlichkeiten und Ereignisse aus national-protestantischer Sicht sowie die Zusammenhänge zwischen den Vorstellungen von »Deutscher Religion« und »Deutscher Nation« untersucht.

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