- Sprache/ - and Language. Internationales Jahrbuch für Religionssoziologie Bd. 8
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Von Händler/Antiquariat, BuySomeBooks [52360437], Las Vegas, NV, U.S.A.
Paperback. 260 pages. Dimensions: 9.2in. x 6.1in. x 0.6in.Askese und Mystizismus Sakramentalismus und Prophetismus als Idealtypen des Glaubens Die Religionssoziologie leidet bis in die Gegenwart hauptschlich unter zwei Beengungen: der kulturell bedingten Gleichsetzung von Religion mit Monotheis mus einerseits und der Durkheimschen Reduktion der Religion auf die Gesell schaft andererseits. Eingeleitet durch die Identittsphilosophie Schellings und Hegels mit einem ersten Hhepunkt in Schleiermacher und Fichte, hat erst die Gegenwart, insbesondere im Werk Tillichs, eine Oberwindung des theistischen Standpunktes gebracht. Wie schon von Schopenhauer vermerkt, mssen sich Reli gion (Glaube) und Theismus durchaus nicht decken; vielmehr kann Religiositt durchaus Atheismus mit umfassen. Zugleich hat uns in jngster Gegenwart das Werk Glocks und Starks darauf auf merksam gemacht, da der synthetisch-deskriptive Begriff der Religion analy tisch in ganz unterschiedliche Dimensionen zerfllt, deren interessanteste die der Glaubenserfahrung als der eigentliche Kern der Religion ist. Mit beiden Errun genschaften: der Ausweitung des Religionsbegriffs ber den Theismus hinaus, und der Verschrfung des Religionsbegriffs durch seine Einengung auf Glauben, ist ein neuer Ausgangspunkt fr die Religionssoziologie gesetzt. Wie immer in teressant die moralischen, ideologischen, rituellen und dogmatischen lmplikatio nen sein mgen: der Kern der Religionssoziologie gilt dem wechselseitigen Ver hltnis von Gesellschaft und Glauben. This item ships from multiple locations. Your book may arrive from Roseburg,OR, La Vergne,TN.

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Social Science, Askese und Mystizismus Sakramentalismus und Prophetismus als Idealtypen des Glaubens Die Religionssoziologie leidet bis in die Gegenwart hauptschlich unter zwei Beengungen: der kulturell bedingten Gleichsetzung von Religion mit Monotheis mus einerseits und der Durkheimschen Reduktion der Religion auf die Gesell schaft andererseits. Eingeleitet durch die Identittsphilosophie Schellings und Hegels mit einem ersten Hhepunkt in Schleiermacher und Fichte, hat erst die Gegenwart, insbesondere im Werk Tillichs, eine Oberwindung des theistischen Standpunktes gebracht. Wie schon von Schopenhauer vermerkt, mssen sich Reli gion (Glaube) und Theismus durchaus nicht decken; vielmehr kann Religiositt durchaus Atheismus mit umfassen. Zugleich hat uns in jngster Gegenwart das Werk Glocks und Starks darauf auf merksam gemacht, da der synthetisch-deskriptive Begriff der Religion analy tisch in ganz unterschiedliche Dimensionen zerfllt, deren interessanteste die der Glaubenserfahrung als der eigentliche Kern der Religion ist. Mit beiden Errun genschaften: der Ausweitung des Religionsbegriffs ber den Theismus hinaus, und der Verschrfung des Religionsbegriffs durch seine Einengung auf Glauben, ist ein neuer Ausgangspunkt fr die Religionssoziologie gesetzt. Wie immer in teressant die moralischen, ideologischen, rituellen und dogmatischen l'mplikatio nen sein mgen: der Kern der Religionssoziologie gilt dem wechselseitigen Ver hltnis von Gesellschaft und Glauben. eBook.

Petra Gros, [3076014].
257 S. BroschiertDas hier angebotene Buch stammt aus einer teilaufgelösten wissenschaftlichen Bibliothek und trägt die entsprechenden Kennzeichnungen (Rückenschild, Instituts-Stempel...). Schnitt und Einband sind etwas staubschmutzig Der Buchzustand ist ansonsten ordentlich und dem Alter entsprechend gut.

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Von Händler/Antiquariat, Erich Butzenlechner, Einzelunternehmen, [4245].
Verlag: Vs Verlag fA r Sozialwissenschaften, Ausgabe von 1973-01-01, Einband: Taschenbuch, Seiten: 264, das Buch ist in gutem Zustand. Altersgemäße kleinere Mängel sind nicht immer extra aufgeführt.

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