Soziologische Aufklärung Band 3. Soziales System, Gesellschaft, Organisation. Mit einem Vorwort des Verfassers. Jeweils mit Anmerkungen.
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415 (1) Seiten. 20,6 cm. Umschlag von Hanswerner Klein. Guter Zustand. Einband leicht fleckig. Unbeirrt hält auch diese Sammlung soziologischer Studien an dem Titel "Aufklä rung" fest. Wer die soziologische Literatur des letzten Jahrzehnts soziologisch, das heißt mit Sinn für Realität betrachtet, wird wenig finden, was diesen Anspruch rechtfertigen könnte. Er ist stärker umstritten als je zuvor. Die Dreieinigkeit von Aufklärung, Vernunft und Politik hat keinen Ankerpunkt in der Realität gefunden. Sie hatte ganz und gar auf Zukunft gesetzt und kontrafaktisch auf ihre eigene Normativität. So groß bemessene Gesten vermögen jedoch kaum noch zu überzeugen. Wie sollte man heute angesichts bedrängender Zukunftssorgen sich auf das verlassen können, was als Zukunft impliziert war? Lieber flüchtet man unter die Fittiche der Klassi ker, die prinzipiell endlose Möglichkeiten der Interpretation und damit einen Schutz gegen Gedanken- und Arbeitslosigkeit zu bieten scheinen. Neben der Exe gese der Klassiker bietet auch die Exegese selbstproduzierter Daten Möglichkeiten zur Variation soziologischer Aussagen. All das sind berechtigte Wege der Forschung und des Erkenntnisgewinns, aber Exegese ist keine Aufklärung. - Niklas Luhmann (* 8. Dezember 1927 in Lüneburg; † 6. November 1998 in Oerlinghausen) war ein deutscher Soziologe und Gesellschaftstheoretiker. Als wichtigster deutschsprachiger Vertreter der soziologischen Systemtheorie zählt Luhmann zu den herausragenden Klassikern der Sozialwissenschaften im 20. Jahrhundert. . Charakterisierung des Werkes: Das international beachtete Lebenswerk Luhmanns ist eine allgemeine und umfassende Theorie der Gesellschaft, welche gleichermaßen Geltung in der wissenschaftlichen Untersuchung sozialer Mikrosysteme (Liebesbeziehungen) und Makrosysteme (Rechtssystem, Politik) beansprucht. Die ungeheure Tragweite der Theorie beruht darauf, dass seine Systemtheorie von der Kommunikation anhebt, und die Strukturen der Kommunikation in weitgehend allen sozialen Systemen vergleichbare Formen aufweisen. Luhmanns Systemtheorie kann als Fortsetzung des radikalen Konstruktivismus in der Soziologie verstanden werden.[10] Er knüpft vor allem an die theoretischen Grundlagen Humberto Maturanas und dessen Theorie autopoietischer Systeme an.[11] Ferner lieferten Edmund Husserl und Immanuel Kant wichtige Voraussetzungen, was den theoretischen Zeitbegriff anbelangt,[12] sowie George Spencer-Brown, was den Form- und Sinnbegriff anlangt.[13] Dem gegenüber bricht Luhmann mit vielen theoretischen Grundannahmen der Soziologie und Philosophie, die in unlösbare Paradoxien hineinführen: z.B. ersetzt er Handlung durch Kommunikation als basalen soziologischen Operationstyp.[14] Er bricht auch mit dem klassischen Subjekt-Objekt-Schema und ersetzt es durch die Leitdifferenz System und Umwelt. . Aus: wikipedia-Niklas_Luhmann Sprache: de Gewicht in Gramm: 257.

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Guter Zustand. Einband leicht fleckig. Unbeirrt hält auch diese Sammlung soziologischer Studien an dem Titel "Aufklä rung" fest. Wer die soziologische Literatur des letzten Jahrzehnts soziologisch, das heißt mit Sinn für Realität betrachtet, wird wenig finden, was diesen Anspruch rechtfertigen könnte. Er ist stärker umstritten als je zuvor. Die Dreieinigkeit von Aufklärung, Vernunft und Politik hat keinen Ankerpunkt in der Realität gefunden. Sie hatte ganz und gar auf Zukunft gesetzt und kontrafaktisch auf ihre eigene Normativität. So groß bemessene Gesten vermögen jedoch kaum noch zu überzeugen. Wie sollte man heute angesichts bedrängender Zukunftssorgen sich auf das verlassen können, was als Zukunft impliziert war? Lieber flüchtet man unter die Fittiche der Klassi ker, die prinzipiell endlose Möglichkeiten der Interpretation und damit einen Schutz gegen Gedanken- und Arbeitslosigkeit zu bieten scheinen. Neben der Exe gese der Klassiker bietet auch die Exegese selbstproduzierter Daten Möglichkeiten zur Variation soziologischer Aussagen. All das sind berechtigte Wege der Forschung und des Erkenntnisgewinns, aber Exegese ist keine Aufklärung. - Niklas Luhmann (* 8. Dezember 1927 in Lüneburg; 6. November 1998 in Oerlinghausen) war ein deutscher Soziologe und Gesellschaftstheoretiker. Als wichtigster deutschsprachiger Vertreter der soziologischen Systemtheorie zählt Luhmann zu den herausragenden Klassikern der Sozialwissenschaften im 20. Jahrhundert. ... Charakterisierung des Werkes: Das international beachtete Lebenswerk Luhmanns ist eine allgemeine und umfassende Theorie der Gesellschaft, welche gleichermaßen Geltung in der wissenschaftlichen Untersuchung sozialer Mikrosysteme (Liebesbeziehungen) und Makrosysteme (Rechtssystem, Politik) beansprucht. Die ungeheure Tragweite der Theorie beruht darauf, dass seine Systemtheorie von der Kommunikation anhebt, und die Strukturen der Kommunikation in weitgehend allen sozialen Systemen vergleichbare Formen aufweisen. Luhmanns Systemtheorie kann als Fortsetzung des radikalen Konstruktivismus in der Soziologie verstanden werden.[10] Er knüpft vor allem an die theoretischen Grundlagen Humberto Maturanas und dessen Theorie autopoietischer Systeme an.[11] Ferner lieferten Edmund Husserl und Immanuel Kant wichtige Voraussetzungen, was den theoretischen Zeitbegriff anbelangt,[12] sowie George Spencer-Brown, was den Form- und Sinnbegriff anlangt.[13] Dem gegenüber bricht Luhmann mit vielen theoretischen Grundannahmen der Soziologie und Philosophie, die in unlösbare Paradoxien hineinführen: z.B. ersetzt er Handlung durch Kommunikation als basalen soziologischen Operationstyp.[14] Er bricht auch mit dem klassischen Subjekt-Objekt-Schema und ersetzt es durch die Leitdifferenz System und Umwelt. ... Aus: wikipedia-Niklas_Luhmann, Erstausgabe. 415 (1) Seiten. 20,6 cm. Umschlag von Hanswerner Klein. Illustrierte Originalbroschur.

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221 (3) Seiten. 20,6 cm. Umschlag von Hanswerner Klein. Guter Zustand. Mit zusätzlicher Einbandfolierung versehen. Mit Anstreichungen. Besitzername auf dem Vorsatz. Beiliegend eine Zeitungsrezension von Otto Kallscheuer zu Niklas Luhmann: Religion der Gesellschaft. Mit seinem Entwurf einer Systemtheorie erneuert Luhmann den von der gegenwärtigen Soziologie vernachlässigten Versuch, Gesellschaft im ganzen zu begreifen. Er untersucht die Funktion der Zweckorientierung in sozialen Systemen und bestimmt sie als Reduktion von Komplexität, als Vereinfachung, die das System handlungsfähig macht. - Niklas Luhmann (* 8. Dezember 1927 in Lüneburg; † 6. November 1998 in Oerlinghausen) war ein deutscher Soziologe und Gesellschaftstheoretiker. Als wichtigster deutschsprachiger Vertreter der soziologischen Systemtheorie zählt Luhmann zu den herausragenden Klassikern der Sozialwissenschaften im 20. Jahrhundert. . Charakterisierung des Werkes: Das international beachtete Lebenswerk Luhmanns ist eine allgemeine und umfassende Theorie der Gesellschaft, welche gleichermaßen Geltung in der wissenschaftlichen Untersuchung sozialer Mikrosysteme (Liebesbeziehungen) und Makrosysteme (Rechtssystem, Politik) beansprucht. Die ungeheure Tragweite der Theorie beruht darauf, dass seine Systemtheorie von der Kommunikation anhebt, und die Strukturen der Kommunikation in weitgehend allen sozialen Systemen vergleichbare Formen aufweisen. Luhmanns Systemtheorie kann als Fortsetzung des radikalen Konstruktivismus in der Soziologie verstanden werden.[10] Er knüpft vor allem an die theoretischen Grundlagen Humberto Maturanas und dessen Theorie autopoietischer Systeme an.[11] Ferner lieferten Edmund Husserl und Immanuel Kant wichtige Voraussetzungen, was den theoretischen Zeitbegriff anbelangt,[12] sowie George Spencer-Brown, was den Form- und Sinnbegriff anlangt.[13] Dem gegenüber bricht Luhmann mit vielen theoretischen Grundannahmen der Soziologie und Philosophie, die in unlösbare Paradoxien hineinführen: z.B. ersetzt er Handlung durch Kommunikation als basalen soziologischen Operationstyp.[14] Er bricht auch mit dem klassischen Subjekt-Objekt-Schema und ersetzt es durch die Leitdifferenz System und Umwelt. . Aus: wikipedia-Niklas_Luhmann Sprache: de Gewicht in Gramm: 257.

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Guter Zustand. Mit zusätzlicher Einbandfolierung versehen. Mit Anstreichungen. Besitzername auf dem Vorsatz. Beiliegend eine Zeitungsrezension von Otto Kallscheuer zu Niklas Luhmann: Religion der Gesellschaft. Mit seinem Entwurf einer Systemtheorie erneuert Luhmann den von der gegenwärtigen Soziologie vernachlässigten Versuch, Gesellschaft im ganzen zu begreifen. Er untersucht die Funktion der Zweckorientierung in sozialen Systemen und bestimmt sie als Reduktion von Komplexität, als Vereinfachung, die das System handlungsfähig macht. - Niklas Luhmann (* 8. Dezember 1927 in Lüneburg; 6. November 1998 in Oerlinghausen) war ein deutscher Soziologe und Gesellschaftstheoretiker. Als wichtigster deutschsprachiger Vertreter der soziologischen Systemtheorie zählt Luhmann zu den herausragenden Klassikern der Sozialwissenschaften im 20. Jahrhundert. ... Charakterisierung des Werkes: Das international beachtete Lebenswerk Luhmanns ist eine allgemeine und umfassende Theorie der Gesellschaft, welche gleichermaßen Geltung in der wissenschaftlichen Untersuchung sozialer Mikrosysteme (Liebesbeziehungen) und Makrosysteme (Rechtssystem, Politik) beansprucht. Die ungeheure Tragweite der Theorie beruht darauf, dass seine Systemtheorie von der Kommunikation anhebt, und die Strukturen der Kommunikation in weitgehend allen sozialen Systemen vergleichbare Formen aufweisen. Luhmanns Systemtheorie kann als Fortsetzung des radikalen Konstruktivismus in der Soziologie verstanden werden.[10] Er knüpft vor allem an die theoretischen Grundlagen Humberto Maturanas und dessen Theorie autopoietischer Systeme an.[11] Ferner lieferten Edmund Husserl und Immanuel Kant wichtige Voraussetzungen, was den theoretischen Zeitbegriff anbelangt,[12] sowie George Spencer-Brown, was den Form- und Sinnbegriff anlangt.[13] Dem gegenüber bricht Luhmann mit vielen theoretischen Grundannahmen der Soziologie und Philosophie, die in unlösbare Paradoxien hineinführen: z.B. ersetzt er Handlung durch Kommunikation als basalen soziologischen Operationstyp.[14] Er bricht auch mit dem klassischen Subjekt-Objekt-Schema und ersetzt es durch die Leitdifferenz System und Umwelt. ... Aus: wikipedia-Niklas_Luhmann, Erstausgabe. 221 (3) Seiten. 20,6 cm. Umschlag von Hanswerner Klein. Illustrierte Originalbroschur.

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Erstausgabe. 415 (1) Seiten. 20,6 cm. Umschlag von Hanswerner Klein. Illustrierte Originalbroschur. Guter Zustand. Einband leicht fleckig. Unbeirrt hält auch diese Sammlung soziologischer Studien an dem Titel "Aufklä­ rung" fest. Wer die soziologische Literatur des letzten Jahrzehnts soziologisch, das heißt mit Sinn für Realität betrachtet, wird wenig finden, was diesen Anspruch rechtfertigen könnte. Er ist stärker umstritten als je zuvor. Die Dreieinigkeit von Aufklärung, Vernunft und Politik hat keinen Ankerpunkt in der Realität gefunden. Sie hatte ganz und gar auf Zukunft gesetzt und kontrafaktisch auf ihre eigene Normativität. So groß bemessene Gesten vermögen jedoch kaum noch zu überzeugen. Wie sollte man heute angesichts bedrängender Zukunftssorgen sich auf das verlassen können, was als Zukunft impliziert war? Lieber flüchtet man unter die Fittiche der Klassi­ ker, die prinzipiell endlose Möglichkeiten der Interpretation und damit einen Schutz gegen Gedanken- und Arbeitslosigkeit zu bieten scheinen. Neben der Exe­ gese der Klassiker bietet auch die Exegese selbstproduzierter Daten Möglichkeiten zur Variation soziologischer Aussagen. All das sind berechtigte Wege der Forschung und des Erkenntnisgewinns, aber Exegese ist keine Aufklärung. - Niklas Luhmann (* 8. Dezember 1927 in Lüneburg; † 6. November 1998 in Oerlinghausen) war ein deutscher Soziologe und Gesellschaftstheoretiker. Als wichtigster deutschsprachiger Vertreter der soziologischen Systemtheorie zählt Luhmann zu den herausragenden Klassikern der Sozialwissenschaften im 20. Jahrhundert. ... Charakterisierung des Werkes: Das international beachtete Lebenswerk Luhmanns ist eine allgemeine und umfassende Theorie der Gesellschaft, welche gleichermaßen Geltung in der wissenschaftlichen Untersuchung sozialer Mikrosysteme (Liebesbeziehungen) und Makrosysteme (Rechtssystem, Politik) beansprucht. Die ungeheure Tragweite der Theorie beruht darauf, dass seine Systemtheorie von der Kommunikation anhebt, und die Strukturen der Kommunikation in weitgehend allen sozialen Systemen vergleichbare Formen aufweisen. Luhmanns Systemtheorie kann als Fortsetzung des radikalen Konstruktivismus in der Soziologie verstanden werden.[10] Er knüpft vor allem an die theoretischen Grundlagen Humberto Maturanas und dessen Theorie autopoietischer Systeme an.[11] Ferner lieferten Edmund Husserl und Immanuel Kant wichtige Voraussetzungen, was den theoretischen Zeitbegriff anbelangt,[12] sowie George Spencer-Brown, was den Form- und Sinnbegriff anlangt.[13] Dem gegenüber bricht Luhmann mit vielen theoretischen Grundannahmen der Soziologie und Philosophie, die in unlösbare Paradoxien hineinführen: z.B. ersetzt er Handlung durch Kommunikation als basalen soziologischen Operationstyp.[14] Er bricht auch mit dem klassischen Subjekt-Objekt-Schema und ersetzt es durch die Leitdifferenz System und Umwelt. ... Aus: wikipedia-Niklas_Luhmann Versand D: 5,00 EUR Organisation ; Zweckmässigkeit, b Sozialwissenschaften, a Philosophie, Systemtheorie, Soziale Identität, Sozialgeschichte, Technologischer Fortschritt, Soziale Normen, Rollen, Modernisierung, Bürokratie, Soziale Marktwirtschaft, Industrielle Revolution, Soziologie, Soziale Lage, Geschichte, Gesellschaft; Politik; Erziehung; Religion; Staat; Demokratie; Analyse; Aufsatzsammlung; Vortrag, Sozialwissenschaften, Sozialer Wandel, Bildungsgeschichte, Philosophiegeschichte, Wissenschaftstheorie, Methodik, Kommunikation, Bildung, Kybernetik, Systemtheorie, Lehrmethoden, Erziehungswissenschaften / Erziehungswissenschaft, Soziale Normen und Rollen, Wissenschaftsphilosphie, Erziehungsphilosophie, Wissen, Bildungsphilosophie, Behaviorismus, Wissenstheorie, Didaktik, Anthropologie (Philosophie), Lehrbücher, Sozialwissenschaften, Philosophie, Pädagogik, Erziehung / Geschichte, Lehrbuch, Geschichte, Kulturgeschichte, Volkskunde, Erziehung, Aus- und Weiterbildung, Erziehung, Bildung, Unterricht, Erziehung, Sprachgebrauch, Kommunikationstechnik, Wissenschaft und Kultur allgemein, Wissenschaftslogik, Kommunikationstheorie, Sprachgeschichte, Methodenlehre, Menschenbild, Wissenschaftstheorie und -organisation, Wissenschaftliche Information, Anthropologie (Biologie), Natur, Naturwissenschaften allgemein, Anthropologie, Philosophische, Soziokultureller Wandel, Philosophie / Länder, Gebiete, Völker // Deutschland, Erziehungskritik, Lehrerrolle, Wissenschaftliche Arbeit.

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415 (1) Seiten. 20,6 cm. Umschlag von Hanswerner Klein. Guter Zustand. Einband leicht fleckig. Unbeirrt hält auch diese Sammlung soziologischer Studien an dem Titel "Aufklä rung" fest. Wer die soziologische Literatur des letzten Jahrzehnts soziologisch, das heißt mit Sinn für Realität betrachtet, wird wenig finden, was diesen Anspruch rechtfertigen könnte. Er ist stärker umstritten als je zuvor. Die Dreieinigkeit von Aufklärung, Vernunft und Politik hat keinen Ankerpunkt in der Realität gefunden. Sie hatte ganz und gar auf Zukunft gesetzt und kontrafaktisch auf ihre eigene Normativität. So groß bemessene Gesten vermögen jedoch kaum noch zu überzeugen. Wie sollte man heute angesichts bedrängender Zukunftssorgen sich auf das verlassen können, was als Zukunft impliziert war? Lieber flüchtet man unter die Fittiche der Klassi ker, die prinzipiell endlose Möglichkeiten der Interpretation und damit einen Schutz gegen Gedanken- und Arbeitslosigkeit zu bieten scheinen. Neben der Exe gese der Klassiker bietet auch die Exegese selbstproduzierter Daten Möglichkeiten zur Variation soziologischer Aussagen. All das sind berechtigte Wege der Forschung und des Erkenntnisgewinns, aber Exegese ist keine Aufklärung. - Niklas Luhmann (* 8. Dezember 1927 in Lüneburg; † 6. November 1998 in Oerlinghausen) war ein deutscher Soziologe und Gesellschaftstheoretiker. Als wichtigster deutschsprachiger Vertreter der soziologischen Systemtheorie zählt Luhmann zu den herausragenden Klassikern der Sozialwissenschaften im 20. Jahrhundert. . Charakterisierung des Werkes: Das international beachtete Lebenswerk Luhmanns ist eine allgemeine und umfassende Theorie der Gesellschaft, welche gleichermaßen Geltung in der wissenschaftlichen Untersuchung sozialer Mikrosysteme (Liebesbeziehungen) und Makrosysteme (Rechtssystem, Politik) beansprucht. Die ungeheure Tragweite der Theorie beruht darauf, dass seine Systemtheorie von der Kommunikation anhebt, und die Strukturen der Kommunikation in weitgehend allen sozialen Systemen vergleichbare Formen aufweisen. Luhmanns Systemtheorie kann als Fortsetzung des radikalen Konstruktivismus in der Soziologie verstanden werden.[10] Er knüpft vor allem an die theoretischen Grundlagen Humberto Maturanas und dessen Theorie autopoietischer Systeme an.[11] Ferner lieferten Edmund Husserl und Immanuel Kant wichtige Voraussetzungen, was den theoretischen Zeitbegriff anbelangt,[12] sowie George Spencer-Brown, was den Form- und Sinnbegriff anlangt.[13] Dem gegenüber bricht Luhmann mit vielen theoretischen Grundannahmen der Soziologie und Philosophie, die in unlösbare Paradoxien hineinführen: z.B. ersetzt er Handlung durch Kommunikation als basalen soziologischen Operationstyp.[14] Er bricht auch mit dem klassischen Subjekt-Objekt-Schema und ersetzt es durch die Leitdifferenz System und Umwelt. . Aus: wikipedia-Niklas_Luhmann Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 257 Organisation ; Zweckmässigkeit, b Sozialwissenschaften, a Philosophie, Systemtheorie, Soziale Identität, Sozialgeschichte, Technologischer Fortschritt, Soziale Normen, Rollen, Modernisierung, Bürokratie, Soziale Marktwirtschaft, Industrielle Revolution, Soziologie, Soziale Lage, Geschichte, Gesellschaft; Politik; Erziehung; Religion; Staat; Demokratie; Analyse; Aufsatzsammlung; Vortrag, Sozialwissenschaften, Sozialer Wandel, Bildungsgeschichte, Philosophiegeschichte, Wissenschaftstheorie, Methodik, Kommunikation, Bildung, Kybernetik, Systemtheorie, Lehrmethoden, Erziehungswissenschaften / Erziehungswissenschaft, Soziale Normen und Rollen, Wissenschaftsphilosphie, Erziehungsphilosophie, Wissen, Bildungsphilosophie, Behaviorismus, Wissenstheorie, Didaktik, Anthropologie (Philosophie), Lehrbücher, Sozialwissenschaften, Philosophie, Pädagogik, Erziehung / Geschichte, Lehrbuch, Geschichte, Kulturgeschichte, Volkskunde, Erziehung, Aus- und Weiterbildung, Erziehung, Bildung, Unterricht, Erziehung, Sprachgebrauch, Kommunikationstechnik, Wissenschaft und Kultur allgemein, Wissenschaftslogik, Kommunikationstheorie, Sprachgeschichte, Methodenlehre, Menschenbild, Wissenschaftstheorie und -organisation, Wissenschaftliche Information, Anthropologie (Biologie), Natur, Naturwissenschaften allgemein, Anthropologie, Philosophische, Soziokultureller Wandel, Philosophie / Länder, Gebiete, Völker // Deutschland, Erziehungskritik, Lehrerrolle, Wissenschaftliche Arbeit.

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Erstausgabe. 221 (3) Seiten. 20,6 cm. Umschlag von Hanswerner Klein. Illustrierte Originalbroschur. Guter Zustand. Mit zusätzlicher Einbandfolierung versehen. Mit Anstreichungen. Besitzername auf dem Vorsatz. Beiliegend eine Zeitungsrezension von Otto Kallscheuer zu Niklas Luhmann: Religion der Gesellschaft. Mit seinem Entwurf einer Systemtheorie erneuert Luhmann den von der gegenwärtigen Soziologie vernachlässigten Versuch, Gesellschaft im ganzen zu begreifen. Er untersucht die Funktion der Zweckorientierung in sozialen Systemen und bestimmt sie als Reduktion von Komplexität, als Vereinfachung, die das System handlungsfähig macht. - Niklas Luhmann (* 8. Dezember 1927 in Lüneburg; † 6. November 1998 in Oerlinghausen) war ein deutscher Soziologe und Gesellschaftstheoretiker. Als wichtigster deutschsprachiger Vertreter der soziologischen Systemtheorie zählt Luhmann zu den herausragenden Klassikern der Sozialwissenschaften im 20. Jahrhundert. ... Charakterisierung des Werkes: Das international beachtete Lebenswerk Luhmanns ist eine allgemeine und umfassende Theorie der Gesellschaft, welche gleichermaßen Geltung in der wissenschaftlichen Untersuchung sozialer Mikrosysteme (Liebesbeziehungen) und Makrosysteme (Rechtssystem, Politik) beansprucht. Die ungeheure Tragweite der Theorie beruht darauf, dass seine Systemtheorie von der Kommunikation anhebt, und die Strukturen der Kommunikation in weitgehend allen sozialen Systemen vergleichbare Formen aufweisen. Luhmanns Systemtheorie kann als Fortsetzung des radikalen Konstruktivismus in der Soziologie verstanden werden.[10] Er knüpft vor allem an die theoretischen Grundlagen Humberto Maturanas und dessen Theorie autopoietischer Systeme an.[11] Ferner lieferten Edmund Husserl und Immanuel Kant wichtige Voraussetzungen, was den theoretischen Zeitbegriff anbelangt,[12] sowie George Spencer-Brown, was den Form- und Sinnbegriff anlangt.[13] Dem gegenüber bricht Luhmann mit vielen theoretischen Grundannahmen der Soziologie und Philosophie, die in unlösbare Paradoxien hineinführen: z.B. ersetzt er Handlung durch Kommunikation als basalen soziologischen Operationstyp.[14] Er bricht auch mit dem klassischen Subjekt-Objekt-Schema und ersetzt es durch die Leitdifferenz System und Umwelt. ... Aus: wikipedia-Niklas_Luhmann Versand D: 5,00 EUR Organisation ; Zweckmässigkeit, b Sozialwissenschaften, a Philosophie, Systemtheorie, Soziale Identität, Sozialgeschichte, Technologischer Fortschritt, Soziale Normen, Rollen, Modernisierung, Bürokratie, Soziale Marktwirtschaft, Industrielle Revolution, Soziologie, Soziale Lage, Geschichte, Gesellschaft; Politik; Erziehung; Religion; Staat; Demokratie; Analyse; Aufsatzsammlung; Vortrag, Sozialwissenschaften, Sozialer Wandel, Bildungsgeschichte, Philosophiegeschichte, Wissenschaftstheorie, Methodik, Kommunikation, Bildung, Kybernetik, Systemtheorie, Lehrmethoden, Erziehungswissenschaften / Erziehungswissenschaft, Soziale Normen und Rollen, Wissenschaftsphilosphie, Erziehungsphilosophie, Wissen, Bildungsphilosophie, Behaviorismus, Wissenstheorie, Didaktik, Anthropologie (Philosophie), Lehrbücher, Sozialwissenschaften, Philosophie, Pädagogik, Erziehung / Geschichte, Lehrbuch, Geschichte, Kulturgeschichte, Volkskunde, Erziehung, Aus- und Weiterbildung, Erziehung, Bildung, Unterricht, Erziehung, Sprachgebrauch, Kommunikationstechnik, Wissenschaft und Kultur allgemein, Wissenschaftslogik, Kommunikationstheorie, Sprachgeschichte, Methodenlehre, Menschenbild, Wissenschaftstheorie und -organisation, Wissenschaftliche Information, Anthropologie (Biologie), Natur, Naturwissenschaften allgemein, Anthropologie, Philosophische, Soziokultureller Wandel, Philosophie / Länder, Gebiete, Völker // Deutschland, Erziehungskritik, Lehrerrolle, Wissenschaftliche Arbeit.

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Erstausgabe. 221 (3) Seiten. 20,6 cm. Umschlag von Hanswerner Klein. Illustrierte Originalbroschur. ISBN: 3531112813. Guter Zustand. Mit zusätzlicher Einbandfolierung versehen. Mit Anstreichungen. Besitzername auf dem Vorsatz. Beiliegend eine Zeitungsrezension von Otto Kallscheuer zu Niklas Luhmann: Religion der Gesellschaft. Mit seinem Entwurf einer Systemtheorie erneuert Luhmann den von der gegenwärtigen Soziologie vernachlässigten Versuch, Gesellschaft im ganzen zu begreifen. Er untersucht die Funktion der Zweckorientierung in sozialen Systemen und bestimmt sie als Reduktion von Komplexität, als Vereinfachung, die das System handlungsfähig macht. - Niklas Luhmann (* 8. Dezember 1927 in Lüneburg; † 6. November 1998 in Oerlinghausen) war ein deutscher Soziologe und Gesellschaftstheoretiker. Als wichtigster deutschsprachiger Vertreter der soziologischen Systemtheorie zählt Luhmann zu den herausragenden Klassikern der Sozialwissenschaften im 20. Jahrhundert. ... Charakterisierung des Werkes: Das international beachtete Lebenswerk Luhmanns ist eine allgemeine und umfassende Theorie der Gesellschaft, welche gleichermaßen Geltung in der wissenschaftlichen Untersuchung sozialer Mikrosysteme (Liebesbeziehungen) und Makrosysteme (Rechtssystem, Politik) beansprucht. Die ungeheure Tragweite der Theorie beruht darauf, dass seine Systemtheorie von der Kommunikation anhebt, und die Strukturen der Kommunikation in weitgehend allen sozialen Systemen vergleichbare Formen aufweisen. Luhmanns Systemtheorie kann als Fortsetzung des radikalen Konstruktivismus in der Soziologie verstanden werden.[10] Er knüpft vor allem an die theoretischen Grundlagen Humberto Maturanas und dessen Theorie autopoietischer Systeme an.[11] Ferner lieferten Edmund Husserl und Immanuel Kant wichtige Voraussetzungen, was den theoretischen Zeitbegriff anbelangt,[12] sowie George Spencer-Brown, was den Form- und Sinnbegriff anlangt.[13] Dem gegenüber bricht Luhmann mit vielen theoretischen Grundannahmen der Soziologie und Philosophie, die in unlösbare Paradoxien hineinführen: z.B. ersetzt er Handlung durch Kommunikation als basalen soziologischen Operationstyp.[14] Er bricht auch mit dem klassischen Subjekt-Objekt-Schema und ersetzt es durch die Leitdifferenz System und Umwelt. ... Aus: wikipedia-Niklas_Luhmann [Organisation ; Zweckmässigkeit, b Sozialwissenschaften, a Philosophie, Systemtheorie, Soziale Identität, Sozialgeschichte, Technologischer Fortschritt, Soziale Normen, Rollen, Modernisierung, Bürokratie, Soziale Marktwirtschaft, Industrielle Revolution, Soziologie, Soziale Lage, Geschichte, Gesellschaft; Politik; Erziehung; Religion; Staat; Demokratie; Analyse; Aufsatzsammlung; Vortrag, Sozialwissenschaften, Sozialer Wandel, Bildungsgeschichte, Philosophiegeschichte, Wissenschaftstheorie, Methodik, Kommunikation, Bildung, Kybernetik, Systemtheorie, Lehrmethoden, Erziehungswissenschaften / Erziehungswissenschaft, Soziale Normen und Rollen, Wissenschaftsphilosphie, Erziehungsphilosophie, Wissen, Bildungsphilosophie, Behaviorismus, Wissenstheorie, Didaktik, Anthropologie (Philosophie), Lehrbücher, Sozialwissenschaften, Philosophie, Pädagogik, Erziehung / Geschichte, Lehrbuch, Geschichte, Kulturgeschichte, Volkskunde, Erziehung, Aus- und Weiterbildung, Erziehung, Bildung, Unterricht, Erziehung, Sprachgebrauch, Kommunikationstechnik, Wissenschaft und Kultur allgemein, Wissenschaftslogik, Kommunikationstheorie, Sprachgeschichte, Methodenlehre, Menschenbild, Wissenschaftstheorie und -organisation, Wissenschaftliche Information, Anthropologie (Biologie), Natur, Naturwissenschaften allgemein, Anthropologie, Philosophische, Soziokultureller Wandel, Philosophie / Länder, Gebiete, Völker // Deutschland, Erziehungskritik, Lehrerrolle, Wissenschaftliche Arbeit].

Von Händler/Antiquariat, Antiquariat Lenzen GbR [1274750], Düsseldorf, Germany.
Opladen, Westdeutscher Verlag, 1982. Groß-8°. 23 cm. 221 Seiten. Original-Karton. (= Soziologische Aufklärung. Band 2). 2. Auflage. Einband wenig gedunkelt, wenig fleckig. Gutes Exemplar.

Petra Gros, [3076014].
415 S. BroschiertDas hier angebotene Buch stammt aus einer teilaufgelösten wissenschaftlichen Bibliothek und trägt die entsprechenden Kennzeichnungen (Rückenschild, Instituts-Stempel...). Der Buchzustand ist ansonsten ordentlich und dem Alter entsprechend gut.