Ethik und Körperbeherrschung - 8 Angebote vergleichen

Den folgpnden Per~onen moehte ieh fUr ihre Mithilfe am Zu standekommen meiner Arbeit danken: Stefan Riehwien, der meine Versuehe saehlieh und prazise, aber doeh sehr liebevoll kommentiert hat. Heribert Kuhn, den ieh zu einer Zeit kennengelernt habe, al~ ieh mieh bereits damit abgefunden hatte, an Problemen herum zudenken, die niemandem klarzumaehen sind. Monika MUlIers-Stein und Laurenz Hildebrandt, die meine Ar beit getippt haben. Prof. von Heydebrand, die meine Arbeit loyal abgestUtzt hat. Die vorliegende Arbeit i~t 1982 an der Philosophisehen Fakul tat der Universitat MUnehen als Dissertation angenommen wor den. Oiese Arbeit ist drei Personen gewidmet, die aIle auf ihre Weise Einwande gegen sie ge auBert haben oder hatten: Meinem Vater (+ 18.09.1980), Martina und Julian. - VII - INHALT I. EinfUhrung in das Problem der Arbeit 1.1. Orte, an denen die folgende Arbeit plaziert werden mochte Der 'empirische' Autor - Der Autor als Argument in der Textkritik: die Autorenfunktion - AusschluO dieses Vexierbildes aus der Interpretation - 'Habitus' (Bour dieu) - 'Letzte Struktur' (Eco) - 'disjunktive Praxis' (Foucault) - Aussagenanalyse in der 'Arch~ologie' (Foucault) und die vier regulativen Begriffe: Ereignis und Serie, Regelhaftigkeit, Moglichkeitsbedinaung. 1.2. Die intellektuelle Ethik 11 Der ort des Sprechens und die Metaphysik der Wissen schaften: Eckpunkte dieser Ethik - Ihr religioser - halt - Die gebildete Kunst - Der Idiot - Mogliche Po larit~ten diese~ Ethik. Franz-Maria Sonner, 23.5 x 15.5 x 1.6 cm, Buch.

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Die Verflechtung v. Thomas Manns Novelle 'Der Tod in Venedig' m. d. zeitgenöss. intellektuellen Kräftefeld, Den folgpnden Per~onen moehte ieh fUr ihre Mithilfe am Zu standekommen meiner Arbeit danken: Stefan Riehwien, der meine Versuehe saehlieh und prazise, aber doeh sehr liebevoll kommentiert hat. Heribert Kuhn, den ieh zu einer Zeit kennengelernt habe, al~ ieh mieh bereits damit abgefunden hatte, an Problemen herum zudenken, die niemandem klarzumaehen sind. Monika MUlIers-Stein und Laurenz Hildebrandt, die meine Ar beit getippt haben. Prof. von Heydebrand, die meine Arbeit loyal abgestUtzt hat. Die vorliegende Arbeit i~t 1982 an der Philosophisehen Fakul tat der Universitat MUnehen als Dissertation angenommen wor den. Oiese Arbeit ist drei Personen gewidmet, die aIle auf ihre Weise Einwande gegen sie ge auBert haben oder hatten: Meinem Vater (+ 18.09.1980), Martina und Julian. - VII - INHALT I. EinfUhrung in das Problem der Arbeit 1.1. Orte, an denen die folgende Arbeit plaziert werden mochte Der 'empirische' Autor - Der Autor als Argument in der Textkritik: die Autorenfunktion - AusschluO dieses Vexierbildes aus der Interpretation - "Habitus" (Bour dieu) - "Letzte Struktur" (Eco) - "disjunktive Praxis" (Foucault) - Aussagenanalyse in der "Arch~ologie" (Foucault) und die vier regulativen Begriffe: Ereignis und Serie, Regelhaftigkeit, Moglichkeitsbedinaung. 1.2. Die intellektuelle Ethik 11 Der ort des Sprechens und die Metaphysik der Wissen schaften: Eckpunkte dieser Ethik - Ihr religioser - halt - Die gebildete Kunst - Der Idiot - Mogliche Po larit~ten diese~ Ethik.

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Den folgpnden Per~onen moehte ieh fUr ihre Mithilfe am Zu standekommen meiner Arbeit danken: Stefan Riehwien, der meine Versuehe saehlieh und prazise, aber doeh sehr liebevoll kommentiert hat. Heribert Kuhn, den ieh zu einer Zeit kennengelernt habe, al~ ieh mieh bereits damit abgefunden hatte, an Problemen herum zudenken, die niemandem klarzumaehen sind. Monika MUlIers-Stein und Laurenz Hildebrandt, die meine Ar beit getippt haben. Prof. von Heydebrand, die meine Arbeit loyal abgestUtzt hat. Die vorliegende Arbeit i~t 1982 an der Philosophisehen Fakul tat der Universitat MUnehen als Dissertation angenommen wor den. Oiese Arbeit ist drei Personen gewidmet, die aIle auf ihre Weise Einwande gegen sie ge auBert haben oder hatten: Meinem Vater (+ 18.09.1980), Martina und Julian. - VII - INHALT I. EinfUhrung in das Problem der Arbeit 1.1. Orte, an denen die folgende Arbeit plaziert werden mochte Der 'empirische' Autor - Der Autor als Argument in der Textkritik: die Autorenfunktion - AusschluO dieses Vexierbildes aus der Interpretation - "Habitus" (Bour dieu) - "Letzte Struktur" (Eco) - "disjunktive Praxis" (Foucault) - Aussagenanalyse in der "Arch~ologie" (Foucault) und die vier regulativen Begriffe: Ereignis und Serie, Regelhaftigkeit, Moglichkeitsbedinaung. 1.2. Die intellektuelle Ethik 11 Der ort des Sprechens und die Metaphysik der Wissen schaften: Eckpunkte dieser Ethik - Ihr religioser - halt - Die gebildete Kunst - Der Idiot - Mogliche Po larit~ten diese~ Ethik.

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Language Arts & Disciplines, I. Einfhrung in das Problem der Arbeit.- 1.1. Orte, an denen die folgende Arbeit plaziert werden mchte.- Der empirische' Autor Der Autor als Argument in der Textkritik: die Autorenfunktion - Ausschlu dieses Vexierbildes aus der Interpretation Habitus (Bourdieu) Letzte Struktur (Eco) disjunktiv/e Praxis (Foucault) Aussagenanalyse in der Archologie (Foucault) und die vier regulativen Begriffe: Ereignis und Serie, Regelhaftigkeit, Mglichkeitsbedingung..- 1.2. Die intellektuelle Ethik.- Der Grt des Sprechens und die Metaphysik der Wissenschaften: Eckpunkte dieser Ethik Ihr religiser Gehalt Die gebildete Kunst Der Idiot Mgliche Polaritten dieser Ethik..- 1.3. Einige Funktionsprinzipien der intellektuellen Ethik.- Begehren und Institution Die undurchdringliche Immanenz des Diskurses Die Frage nach dem Wert der Wahrheit: Nietzsche und die Genealogie Wille und Moral Einige Funktionsprinfcipien der intellektuellen Ethik..- 1.4. Deleuze/Guattari und noch ein Idiot.- Der Idiot als Resultat von Ausschluprozeduren Drei groe Ausschlieungssysteme: verbotenes Wort, Grenzziehung Vernunft und Wahnsinn, Wille zur Wahrheit Der Schizo (Deleuze/Guattari) als Genealoge des Wunsches Foucault zum Anti-dipus Der Antidipus in nietzscheanischer Manier: Wunschmaschine Organloser Krper Paranoische Maschine Zlibatre Maschine..- 1.5. Die zlibatre Maschine: Zwei Beispiele.- Kafkas Strafkolonie Seidels Bewutsein als Verhngnis..- 1.6. Die Problemstellung.- Aschenbachs intellektuelle Ethik Ihr Verhltnis zum intellektuellen Krftefeld Ihr sakrales Potential..- II. Der Tod in Venedig.- 2. Gustav Aschenbachs Haltung.- 2.1. Leistungsmoral.- konomisches Prinzip Disjunktives Prinzip der Wertschtzung Das konomische Prinzip als Ma einheit und Selbstzweck Kein Ethos, sondern Ethik: Leistungsmoral Als Krpertechnik Als konomie der Gre..- 2.1.1. Materialien zur Leistungsmoral.- Geist des Kapitalismus: Max Weber, Ernst Troeltsch Brgerliche Tugenden: Werner Sombart Ihre Uergleichbarkeit mit Aschenbachs Leistungsmoral Jedoch keine Betonung der menschlichen Schwche Rationalismus und normatives Vakuum als Themen der Soziologie Gemeinschaft und Gesellschaft: Ferdinand Tnnies Kapitalistische Gesinnung und neue Werte: Alfred Vier kandt Seelenverkmmerung und Rationalismus: Werner Sombart Sein Deutscher Sozialismus Ideal und Realfaktoren: Max Scheler Dominanz des Krpers vs. Dominanz der (Zweck-) Rationalitt? Krperbilder der Soziologien Biopolitik am Makrokrper: Rationalismus vs. Seelenlosigkeit und die Strategie der Heilung Webers Zweckrationalitt und Paretos logische Handlung als Mikrokrpertechnik Aschenbach und die Re-Ethisierung der Zweckrationalitt..- 2.2. Heroismus der Schwche.- Abgrenzung der Leistungsmoral von der Vernunft Der Held als Wunschbild Die Verwerfung des Schwchlings nach innen und auen Die glorreiche Synthese: Disjunktive Energie wird sthetisch-konsumptiv Die Form als Vermittler zwischen Ethik und sthetik Die genealogische Formation von Eth.

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Language Arts & Disciplines, I. Einfhrung in das Problem der Arbeit.- 1.1. Orte, an denen die folgende Arbeit plaziert werden mchte.- Der empirische' Autor Der Autor als Argument in der Textkritik: die Autorenfunktion - Ausschlu dieses Vexierbildes aus der Interpretation Habitus (Bourdieu) Letzte Struktur (Eco) disjunktiv/e Praxis (Foucault) Aussagenanalyse in der Archologie (Foucault) und die vier regulativen Begriffe: Ereignis und Serie, Regelhaftigkeit, Mglichkeitsbedingung..- 1.2. Die intellektuelle Ethik.- Der Grt des Sprechens und die Metaphysik der Wissenschaften: Eckpunkte dieser Ethik Ihr religiser Gehalt Die gebildete Kunst Der Idiot Mgliche Polaritten dieser Ethik..- 1.3. Einige Funktionsprinzipien der intellektuellen Ethik.- Begehren und Institution Die undurchdringliche Immanenz des Diskurses Die Frage nach dem Wert der Wahrheit: Nietzsche und die Genealogie Wille und Moral Einige Funktionsprinfcipien der intellektuellen Ethik..- 1.4. Deleuze/Guattari und noch ein Idiot.- Der Idiot als Resultat von Ausschluprozeduren Drei groe Ausschlieungssysteme: verbotenes Wort, Grenzziehung Vernunft und Wahnsinn, Wille zur Wahrheit Der Schizo (Deleuze/Guattari) als Genealoge des Wunsches Foucault zum Anti-dipus Der Antidipus in nietzscheanischer Manier: Wunschmaschine Organloser Krper Paranoische Maschine Zlibatre Maschine..- 1.5. Die zlibatre Maschine: Zwei Beispiele.- Kafkas Strafkolonie Seidels Bewutsein als Verhngnis..- 1.6. Die Problemstellung.- Aschenbachs intellektuelle Ethik Ihr Verhltnis zum intellektuellen Krftefeld Ihr sakrales Potential..- II. Der Tod in Venedig.- 2. Gustav Aschenbachs Haltung.- 2.1. Leistungsmoral.- konomisches Prinzip Disjunktives Prinzip der Wertschtzung Das konomische Prinzip als Ma einheit und Selbstzweck Kein Ethos, sondern Ethik: Leistungsmoral Als Krpertechnik Als konomie der Gre..- 2.1.1. Materialien zur Leistungsmoral.- Geist des Kapitalismus: Max Weber, Ernst Troeltsch Brgerliche Tugenden: Werner Sombart Ihre Uergleichbarkeit mit Aschenbachs Leistungsmoral Jedoch keine Betonung der menschlichen Schwche Rationalismus und normatives Vakuum als Themen der Soziologie Gemeinschaft und Gesellschaft: Ferdinand Tnnies Kapitalistische Gesinnung und neue Werte: Alfred Vier kandt Seelenverkmmerung und Rationalismus: Werner Sombart Sein Deutscher Sozialismus Ideal und Realfaktoren: Max Scheler Dominanz des Krpers vs. Dominanz der (Zweck-) Rationalitt? Krperbilder der Soziologien Biopolitik am Makrokrper: Rationalismus vs. Seelenlosigkeit und die Strategie der Heilung Webers Zweckrationalitt und Paretos logische Handlung als Mikrokrpertechnik Aschenbach und die Re-Ethisierung der Zweckrationalitt..- 2.2. Heroismus der Schwche.- Abgrenzung der Leistungsmoral von der Vernunft Der Held als Wunschbild Die Verwerfung des Schwchlings nach innen und auen Die glorreiche Synthese: Disjunktive Energie wird sthetisch-konsumptiv Die Form als Vermittler zwischen Ethik und sthetik Die genealogische Formation von Eth, eBook.

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