Geschmack und Kunst: Eine systemtheoretische Untersuchung zu Schillers Briefen die ästhetische Erziehung des Mensc
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Vorwort.- Erster Teil.- Erstes Kapitel: Das Problem der ästhetischen Erziehung.- 1 Die politische Problemstellung und ihr Hintergrund.- 2 Die Unabhängigkeit der Kunst vom Staat.- 3 Der theoretische Rahmen der ästhetischen Erziehung.- 4 Die soziale Problemstellung.- 5 Der Hintergrund der sozialen Problemstellung.- 6 Die Erweiterung des theoretischen Rahmens der ästhetischen Erziehung.- 7 Die ästhetische Erfahrung als Antwort auf die berufliche Spezialisierung.- 8 Der ästhetische Staat als Antwort auf die soziale Differenzierung.- 9 Die klassizistische Stiltheorie als Antwort auf das gestörte Gleichgewicht von Vernunft und Gefühl.- 10 Bewährung der Hypothese.- 11 Zur Ersetzung des anthropologischen durch einen soziologischen Bezugsrahmen.- 12 Methode und Ziel der Untersuchung.- Zweites Kapitel: Die Sozialisierung durch die ästhetische Erfahrung.- 13 Die naturrechtliche Deutung der Französischen Revolution.- 14 Die Entstehung der Revolution.- 15 Einwände gegen die Revolution.- 16 Die Existenzgefährdung von Individuum und Gesellschaft.- 17 Die Unbeständigkeit gewaltsam herbeigeführter Änderungen.- 18 Die Unterordnung und die Unterdrückung des Individuums.- 19 Die Erklärung für das Scheitern der Revolution.- 20 Der Widerspruch zwischen den Erklärungen für das Entstehen und das Scheitern der Revolution.- 21 Der anthropologische Ansatz.- 22 Der transzendentale Ansatz.- 23 Die Verbindung von Transzendentalphilosophie und Anthropologie.- 24 Die Abbildung der ästhetischen Erziehung auf die Entwicklungsgeschichte der Menschheit.- 25 Die Humanisierung des Menschen durch das ästhetische Wertempfinden.- 26 Die Deutung des Fortschrittes bei Kant und Schiller.- 27 Zum politischen Anspruch der ästhetischen Erziehung.- 28 Zusammenfassung.- Drittes Kapitel: Die soziale Integration im ästhetischen Staat.- 29 Der Geschmack als Grundlage des ästhetischen Staates.- 30 Das Verhältnis des ästhetischen Staates zur übrigen Gesellschaft.- 31 Anzeichen für den Funktionsverlust der Oberschichteninteraktion.- 32 Der Unterschied zwischen Interaktion und Gesellschaft.- 33 Die Gleichsetzung der Gesellschaft mit dem Staat.- 34 Zusammenfassung.- Zweiter Teil.- Erstes Kapitel: Vier Grundbegriffe des systemtheoretischen Paradigmas.- 1 Wechsel des Paradigmas.- 2 Sinn.- 3 Soziale Systeme.- 4 Weltgesellschaft und Weltbegriff.- 5 Soziale Differenzierung.- Zweites Kapitel: Das Problem der Kunstautonomie.- 6 Die erzieherische Wirkung der ästhetischen Kontemplation.- 7 Die Ausdifferenzierung der Kunst.- 8 Das Spiel als Kontingenzformel der Kunst.- 9 Die Schönheit als Kommunikationsmedium der Kunst.- 10 Die Differenz von Kunstwerk und Stil.- 11 Der Künstler und das Publikum.- 12 Organische Grundlagen der Kunst.- 13 Die Divergenz von Funktion und Leistung der Kunst.- 14 Die Integration im ästhetischen Staat und die Ausdifferenzierung der Kunst.- 15 Zusammenfassung.- Nachwort.- Anmerkungen.

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used books,books, Geschmack und Kunst: Eine systemtheoretische Untersuchung zu Schillers Briefen " Über die ästhetische Erziehung des Menschen" (German Editio, Das letzte Kapitel un serer Untersuchung ging von sechs Fragen aus: (1) Worin besteht fUr Schiller das Problem der Autonomie der Kunst? (2) Vor welchem Hintergrund stellt sich dieses Problem? (3) In welchem theoretischen Rahmen versucht es Schiller zu losen? (4) Wie laBt sich das Problem der Kunstautonomie systemtheoretisch verstehen? (5) In welcher Weise mussen Schillers asthetische Grundbegriffe refor muliert werden, wenn man das systemtheoretische Verstandnis dieses Problems zugrunde legt? (6) Wie verhalten sich die Theorie der asthetischen Erziehung und die Theorie der Kunstautonomie zueinander? (1) Das Problem der Kunstautonomie entsteht dadurch, daB die Kunst einerseits als Mittel der Erziehung, andererseits als ein selbstan diger Zweck behandelt wird. Unterwirft man die Kunst auBeren Zwecken, so hebt man ihre Eigengesetzlichkeit auf oder schrankt sie wenigstens ein. Befreit man sie von auBeren Zwecken und setzt sie mit dem zweckfreien Schonen gleich, dann macht man sie zum folgenlosen und bedeutungslosen GenuB. Das Problem der Kunstauto nomie besteht demnach in der Frage: Wie kann die Kunst ein eige ner Zweck sein, ohne den Zusammenhang mit den hochsten Zwecken der Kultur zu verlieren oder ihnen zu schaden? Da fUr Schiller moralische Werte die hochsten Zwecke der Kultur verkorpern, liegt folglich das Problem der Kunstautonomie im Zusammenhang zwi schen Kunst und Moral und auf theoretischer Ebene im Zusammen hang zwischen A. sthetik und Ethik. (2) Das Problem der Kunsta.

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Language Arts & Disciplines, Vorwort.- Erster Teil.- Erstes Kapitel: Das Problem der sthetischen Erziehung.- 1 Die politische Problemstellung und ihr Hintergrund.- 2 Die Unabhngigkeit der Kunst vom Staat.- 3 Der theoretische Rahmen der sthetischen Erziehung.- 4 Die soziale Problemstellung.- 5 Der Hintergrund der sozialen Problemstellung.- 6 Die Erweiterung des theoretischen Rahmens der sthetischen Erziehung.- 7 Die sthetische Erfahrung als Antwort auf die berufliche Spezialisierung.- 8 Der sthetische Staat als Antwort auf die soziale Differenzierung.- 9 Die klassizistische Stiltheorie als Antwort auf das gestrte Gleichgewicht von Vernunft und Gefhl.- 10 Bewhrung der Hypothese.- 11 Zur Ersetzung des anthropologischen durch einen soziologischen Bezugsrahmen.- 12 Methode und Ziel der Untersuchung.- Zweites Kapitel: Die Sozialisierung durch die sthetische Erfahrung.- 13 Die naturrechtliche Deutung der Franzsischen Revolution.- 14 Die Entstehung der Revolution.- 15 Einwnde gegen die Revolution.- 16 Die Existenzgefhrdung von Individuum und Gesellschaft.- 17 Die Unbestndigkeit gewaltsam herbeigefhrter nderungen.- 18 Die Unterordnung und die Unterdrckung des Individuums.- 19 Die Erklrung fr das Scheitern der Revolution.- 20 Der Widerspruch zwischen den Erklrungen fr das Entstehen und das Scheitern der Revolution.- 21 Der anthropologische Ansatz.- 22 Der transzendentale Ansatz.- 23 Die Verbindung von Transzendentalphilosophie und Anthropologie.- 24 Die Abbildung der sthetischen Erziehung auf die Entwicklungsgeschichte der Menschheit.- 25 Die Humanisierung des Menschen durch das sthetische Wertempfinden.- 26 Die Deutung des Fortschrittes bei Kant und Schiller.- 27 Zum politischen Anspruch der sthetischen Erziehung.- 28 Zusammenfassung.- Drittes Kapitel: Die soziale Integration im sthetischen Staat.- 29 Der Geschmack als Grundlage des sthetischen Staates.- 30 Das Verhltnis des sthetischen Staates zur brigen Gesellschaft.- 31 Anzeichen fr den Funktionsverlust der Oberschichteninteraktion.- 32 Der Unterschied zwischen Interaktion und Gesellschaft.- 33 Die Gleichsetzung der Gesellschaft mit dem Staat.- 34 Zusammenfassung.- Zweiter Teil.- Erstes Kapitel: Vier Grundbegriffe des systemtheoretischen Paradigmas.- 1 Wechsel des Paradigmas.- 2 Sinn.- 3 Soziale Systeme.- 4 Weltgesellschaft und Weltbegriff.- 5 Soziale Differenzierung.- Zweites Kapitel: Das Problem der Kunstautonomie.- 6 Die erzieherische Wirkung der sthetischen Kontemplation.- 7 Die Ausdifferenzierung der Kunst.- 8 Das Spiel als Kontingenzformel der Kunst.- 9 Die Schnheit als Kommunikationsmedium der Kunst.- 10 Die Differenz von Kunstwerk und Stil.- 11 Der Knstler und das Publikum.- 12 Organische Grundlagen der Kunst.- 13 Die Divergenz von Funktion und Leistung der Kunst.- 14 Die Integration im sthetischen Staat und die Ausdifferenzierung der Kunst.- 15 Zusammenfassung.- Nachwort.- Anmerkungen.

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Geschmack und Kunst: Das letzte Kapitel un serer Untersuchung ging von sechs Fragen aus: (1) Worin besteht fUr Schiller das Problem der Autonomie der Kunst (2) Vor welchem Hintergrund stellt sich dieses Problem (3) In welchem theoretischen Rahmen versucht es Schiller zu losen (4) Wie laBt sich das Problem der Kunstautonomie systemtheoretisch verstehen (5) In welcher Weise mussen Schillers asthetische Grundbegriffe refor muliert werden, wenn man das systemtheoretische Verstandnis dieses Problems zugrunde legt (6) Wie verhalten sich die Theorie der asthetischen Erziehung und die Theorie der Kunstautonomie zueinander (1) Das Problem der Kunstautonomie entsteht dadurch, daB die Kunst einerseits als Mittel der Erziehung, andererseits als ein selbstan diger Zweck behandelt wird. Unterwirft man die Kunst auBeren Zwecken, so hebt man ihre Eigengesetzlichkeit auf oder schrankt sie wenigstens ein. Befreit man sie von auBeren Zwecken und setzt sie mit dem zweckfreien Schonen gleich, dann macht man sie zum folgenlosen und bedeutungslosen GenuB. Das Problem der Kunstauto nomie besteht demnach in der Frage: Wie kann die Kunst ein eige ner Zweck sein, ohne den Zusammenhang mit den hochsten Zwecken der Kultur zu verlieren oder ihnen zu schaden Da fUr Schiller moralische Werte die hochsten Zwecke der Kultur verkorpern, liegt folglich das Problem der Kunstautonomie im Zusammenhang zwi schen Kunst und Moral und auf theoretischer Ebene im Zusammen hang zwischen A. sthetik und Ethik. (2) Das Problem der Kunstautonomie stellt sich vor dem Hintergrund der Asthetik der Aufklarung einersei ts und Kan ts sowie Goethes Asthetik andererseits. Taschenbuch.

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