Migration und Traditionsbildung. - 10 Angebote vergleichen

Der Blick auf Tradition ist in der in Bewegung geratenen Geschichte nach dem Ende des Kalten Krieges, der Neukonstitution Europas und der universalen Globalisierung weniger ein Blick auf Konserviertes oder Überkommenes, sondern ein plötzliches Innewerden der 'Notwendigkeit des steten Tradierens der akkumulierten Kulturgüter' und damit auch auf die Möglichkeit für einen 'neuartigen' Zugang neuer Kulturträger (im Sinne Karl Mannheims). Dies bedingen nicht nur der kontinuierliche Generationenwechsel und das Auf- und Absteigen neuer sozialer Gruppen, die den Prozeß des Tradierens zu allen Zeiten prägten, sondern vor allem die seit dem Zweiten Weltkrieg andauernden und sich verändernden Migrationsprozesse. Ursula Apitzsch, 22.9 x 15.2 x 1.7 cm, Buch.

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kultureller Differenz entlang den Linien von Ethnizität nicht zu bestreiten, daß in al­ len Einwanderungsgesellschaften faktisch Neues entstanden ist und in keiner dieser Ge­ 4 sellschaften sich einfach nur die "old world traits" niedergeschlagen haben. Robert Ezra Park kam 1899 - damals noch als Reporter und Student - von Har­ vard nach Berlin und hörte Georg Simmels Vorlesungen über Soziologie. Wie er selbst 5 später als universitärer Lehrer und Autor bezeugte, beeindruckte ihn Simmel sehr. Es war gerade Georg Simmel gewesen, der in seiner Theorie den Fremden als zugleich Au­ ßenseiter und kreatives Mitglied der Gesamtgesellschaft konzipiert hatte. Simmel hatte in seinem berühmten "Exkurs über den Fremden" das Fremdsein als "eine ganz positi­ ve Beziehung, eine besondere Wechselwirkungsform " innerhalb der Gesellschaft beschrie­ ben. "Der Fremde ist ein Element der Gruppe selbst, nicht anders als die Armen und die mannigfachen ,inneren Feind' - ein Element, dessen immanente und GliedsteIlung zugleich ein Außerhalb und Gegenüber einschließt. Die Art nun, wie repellierende und distanzierende Elemente hier eine Form des Miteinander und der wechselwirkenden Einheit bilden", ist der Gegenstand von Simmels Erörterungen. 6 Freilich zeigt sich be­ reits am Ende von Simmels Exkurs, daß die "positive Beziehung" des Fremden zur Ge­ sellschaft, die "Einheit von Nähe und Entferntheit" zu Lasten der Individualität des Fremden geht. Die Fremden sind als Fremde der Gesellschaft nah, weil sie "eigentlich nicht als Individuen, sondern als die Fremden eines bestimmten Typus überhaupt emp­ funden" werden.

Von Händler/Antiquariat, AHA-BUCH GmbH [51283250], Einbeck, NDS, Germany.
This item is printed on demand - Print on Demand Titel. Neuware - Der Blick auf Tradition ist in der in Bewegung geratenen Geschichte nach dem Ende des Kalten Krieges, der Neukonstitution Europas und der universalen Globalisierung weniger ein Blick auf Konserviertes oder Überkommenes, sondern ein plötzliches Innewerden der 'Notwendigkeit des steten Tradierens der akkumulierten Kulturgüter' und damit auch auf die Möglichkeit für einen 'neuartigen' Zugang neuer Kulturträger (im Sinne Karl Mannheims). Dies bedingen nicht nur der kontinuierliche Generationenwechsel und das Auf- und Absteigen neuer sozialer Gruppen, die den Prozeß des Tradierens zu allen Zeiten prägten, sondern vor allem die seit dem Zweiten Weltkrieg andauernden und sich verändernden Migrationsprozesse. 320 pp. Deutsch.

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Der Blick auf Tradition ist in der in Bewegung geratenen Geschichte nach dem Ende des Kalten Krieges, der Neukonstitution Europas und der universalen Globalisierung weniger ein Blick auf Konserviertes oder Überkommenes, sondern ein plötzliches Innewerden der "Notwendigkeit des steten Tradierens der akkumulierten Kulturgüter" und damit auch auf die Möglichkeit für einen "neuartigen" Zugang neuer Kulturträger (im Sinne Karl Mannheims). Dies bedingen nicht nur der kontinuierliche Generationenwechsel und das Auf- und Absteigen neuer sozialer Gruppen, die den Prozeß des Tradierens zu allen Zeiten prägten, sondern vor allem die seit dem Zweiten Weltkrieg andauernden und sich verändernden Migrationsprozesse. Soft cover.

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Der Blick auf Tradition ist in der in Bewegung geratenen Geschichte nach dem Ende des Kalten Krieges, der Neukonstitution Europas und der universalen Globalisierung weniger ein Blick auf Konserviertes oder Überkommenes, sondern ein plötzliches Innewerden der "Notwendigkeit des steten Tradierens der akkumulierten Kulturgüter" und damit auch auf die Möglichkeit für einen "neuartigen" Zugang neuer Kulturträger (im Sinne Karl Mannheims). Dies bedingen nicht nur der kontinuierliche Generationenwechsel und das Auf- und Absteigen neuer sozialer Gruppen, die den Prozeß des Tradierens zu allen Zeiten prägten, sondern vor allem die seit dem Zweiten Weltkrieg andauernden und sich verändernden Migrationsprozesse. eBook.

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Von Händler/Antiquariat, moluna [73551232], Greven, Germany.
Dieser Artikel ist ein Print on Demand Artikel und wird nach Ihrer Bestellung fuer Sie gedruckt. Universitaetsprofessorin fuer Soziologie und Politologie im Schwerpunkt Kultur und Entwicklung an der J.W. Goethe-Universitaet FrankfurtDer Blick auf Tradition ist in der in Bewegung geratenen Geschichte nach dem Ende des Kalten Krieges, der Neukonstitut. Books.

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Von Händler/Antiquariat, besser-kochen.
Opladen ; Wiesbaden : Westdt. Verl. 1999. 313 S. ; Broschiert Sprache: Deutsch ISBN: 3531133780EAN: 9783531133782 Bestell-Nr: 2129524 Bemerkungen: Der Erhaltungszustand des hier angebotenen Werks ist trotz seiner Bibliotheksnutzung sehr sauber. Es befindet sich neben dem Rückenschild lediglich ein Bibliotheksstempel im Buch; ordnungsgemäß entwidmet. Gut, Festpreisangebot.

Von Händler/Antiquariat, Petra Gros [1048006], Koblenz, Germany.
313 S. Der Erhaltungszustand des hier angebotenen Werks ist trotz seiner Bibliotheksnutzung sehr sauber. Es befindet sich lediglich ein Bibliotheksstempel im Buch; ordnungsgemäß entwidmet. Inhalt Ursula Apitzsch: Traditionsbildung im Zusammenhang gesellschaftlicher Migrations- und Umbruchsprozesse .' .'.; 7 I. Zur Dialektik jüdischer Traditionsbildung nach dem Holocaust 21 Gabriele Rosenthal: Migrationen und Leben in multikulturellen Milieus - Nationale Zugehörigkeit zur Herstellung von familien- und lebensgeschichtlicher Kontinuität 22 Jacqueline Giere: „Unterwegs, aber nicht in der Wüste" - Traditionsbildung in Lagern für Displaced Persons in der Nachkriegszeit 35 Gabriele Rosenthal I Bettina Völter I Noga Gilad: Folgen der Zwangsemigration über drei Generationen — Israelische Familien mit Großeltern aus Deutschland 45 Lena Inowlocki: Wenn Tradition auf einmal mehr bedeutet: Einige Beobachtungen zu biographischen Prozessen der Auseinandersetzung mit Religion '.:. 76 II. Traditionsbildung und Ethnizität im Europa der Gegenwart 91 Wolf-Dietrich Bukow: Ethnisierung der Lebensführung 92 Gerhard Jost: Zur Bedeutung von Ethnizität in der Flüchtlingsaufnahme: Das Beispiel einer zweisprachigen Gemeinde in Österreich 105 Marina Calloni: Culture, Territory, and Ethnisation Use and abuse of the construct "ethnicity" in public discourse 116 Roswitha Breckner: „. da stand ich immer zwischen den Stühlen ." - Zur Relevanz und Funktion des Eisernen Vorhangs in Ost-West-Migrationsbiographien - rekonstruiert an einer „Fluchtmigration" aus Rumänien in die Bundesrepublik 130 Aysegul Baykan: Women Uprooted: Authenticity and Transgression in Biographies of Displacement , 1576 Helma Lutz: „Meine Töchter werden es schon schaffen" Immigrantinnen und ihre Töchter in den Niederlanden 165 Johann Behrens: Neben erotischer Neugier bringt am häufigsten der Markt Fremde zusammen. Aber was, wenn sie zusammen arbeiten müssen? 186 Wolfram Fischer-Rosenthal: Der zugeschnürte Arm und die abgewürgte Lebenswut Zur Biographik eines Falles von Arbeitsunfähigkeit, Migration nach Deutschland und psychiatrischer Karriere 206 Maria Kontos: Migration - Zwischen Autonomie und Tradition 232 III. Transformationsprozesse von Traditionalität in der globalen Peripherie 243 Hans Bosse: Zur Interdependenz individueller und kollektiver Sinnbildungsprozesse Religiöse Erfahrung jugendlicher Bildungsmigranten aus Papua Neuguinea 244 Elisabeth Rohr: Die fundamentalistische Entzauberung der Welt — Das ethnopsychoanalytische Fallbeispieleines indianischen Mormonen in Ecuador 273 Reinhart Kößler: Migration und lokale Identität im Süden Namibias 299 Autorinnen und Autoren 311 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 450.

Von Händler/Antiquariat, books4less (Versandantiquariat Petra Gros GmbH & Co. KG) [1048006], Welling, Germany.
313 S. Der Erhaltungszustand des hier angebotenen Werks ist trotz seiner Bibliotheksnutzung sehr sauber. Es befindet sich lediglich ein Bibliotheksstempel im Buch; ordnungsgemäß entwidmet. Inhalt Ursula Apitzsch: Traditionsbildung im Zusammenhang gesellschaftlicher Migrations- und Umbruchsprozesse .' .'.; 7 I. Zur Dialektik jüdischer Traditionsbildung nach dem Holocaust 21 Gabriele Rosenthal: Migrationen und Leben in multikulturellen Milieus - Nationale Zugehörigkeit zur Herstellung von familien- und lebensgeschichtlicher Kontinuität 22 Jacqueline Giere: „Unterwegs, aber nicht in der Wüste" - Traditionsbildung in Lagern für Displaced Persons in der Nachkriegszeit 35 Gabriele Rosenthal I Bettina Völter I Noga Gilad: Folgen der Zwangsemigration über drei Generationen — Israelische Familien mit Großeltern aus Deutschland 45 Lena Inowlocki: Wenn Tradition auf einmal mehr bedeutet: Einige Beobachtungen zu biographischen Prozessen der Auseinandersetzung mit Religion '.:. 76 II. Traditionsbildung und Ethnizität im Europa der Gegenwart 91 Wolf-Dietrich Bukow: Ethnisierung der Lebensführung 92 Gerhard Jost: Zur Bedeutung von Ethnizität in der Flüchtlingsaufnahme: Das Beispiel einer zweisprachigen Gemeinde in Österreich 105 Marina Calloni: Culture, Territory, and Ethnisation Use and abuse of the construct "ethnicity" in public discourse 116 Roswitha Breckner: „. da stand ich immer zwischen den Stühlen ." - Zur Relevanz und Funktion des Eisernen Vorhangs in Ost-West-Migrationsbiographien - rekonstruiert an einer „Fluchtmigration" aus Rumänien in die Bundesrepublik 130 Aysegul Baykan: Women Uprooted: Authenticity and Transgression in Biographies of Displacement , 1576 Helma Lutz: „Meine Töchter werden es schon schaffen" Immigrantinnen und ihre Töchter in den Niederlanden 165 Johann Behrens: Neben erotischer Neugier bringt am häufigsten der Markt Fremde zusammen. Aber was, wenn sie zusammen arbeiten müssen? 186 Wolfram Fischer-Rosenthal: Der zugeschnürte Arm und die abgewürgte Lebenswut Zur Biographik eines Falles von Arbeitsunfähigkeit, Migration nach Deutschland und psychiatrischer Karriere 206 Maria Kontos: Migration - Zwischen Autonomie und Tradition 232 III. Transformationsprozesse von Traditionalität in der globalen Peripherie 243 Hans Bosse: Zur Interdependenz individueller und kollektiver Sinnbildungsprozesse Religiöse Erfahrung jugendlicher Bildungsmigranten aus Papua Neuguinea 244 Elisabeth Rohr: Die fundamentalistische Entzauberung der Welt — Das ethnopsychoanalytische Fallbeispieleines indianischen Mormonen in Ecuador 273 Reinhart Kößler: Migration und lokale Identität im Süden Namibias 299 Autorinnen und Autoren 311 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 450, Books.

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