Individuum und Kosmos in der Philosophie der Renaissance. [Von .
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Von Händler/Antiquariat, Antiquariat Kretzer [51598574], Kirchhain, Germany.
(10), 458 Seiten. Mit mehreren Abbildungen im Text und auf Tafeln. Aus der Einleitung: "Die Philosophie des Quattrocento ist und bleibt, gerade in ihren bedeutendsten und folgereichsten Leistungen, wesentlich Theologie. Ihr gesamter Gehalt drängt sich in die drei großen Probleme: Gott, Freiheit, Unsterblichkeit zusammen. Sie sind es, um die sich in der Schule von Padua der Streit der Meinungen, der Streit zwischen „Alexandristen" und „Averroisten" bewegt; sie bilden zugleich den Kernpunkt aller Spekulationen des Florentiner Platonischen Kreises. Burckhardt hat, offenbar völlig bewußt, in der großen zusammenfassenden Darstellung, die er von Sitte und Religion der Renaissance gegeben hat, auf diese Zeugnisse Verzicht geleistet. Sie mochten ihm als eine bloße Weiterführung einer im Grunde schon erstorbenen Tradition erscheinen, als ein theoretisches Außen- und Nebenwerk, das mit den eigentlich bewegenden religiösen Kräften der Zeit nicht mehr in lebendigem Zusammenhang steht. Diese Kräfte mußte er, seiner Gesamtanschauurig nach, nicht in theoretischen Aussagen, nicht in philosophischen Sätzen über die Religion, sondern im unmittelbaren Tun des Menschen, in seiner praktischen Stellung zur Welt und zur geistig-sittlichen Wirklichkeit zu erfassen suchen. Aber — so wird man fragen dürfen — entspricht dieser scharfe Schnitt zwischen "Theorie" und "Praxis" des Religiösen dem Gegenstand selbst oder ist er nicht vielmehr ein Werk des — Philosophen Burckhardt ? Gehört es nicht eben zum "Geist der Renaissance", wie Burckhardt ihn gezeichnet hat, daß für sie diese Trennung nicht bestand - daß die beiden Momente, die hier im Bilde des Kulturhistorikers auseinandergehalten werden, im wirklichen Leben der Epoche noch ständig ineinander schillern und ineinander übergehen? Ist nicht hier alle Naivität des Glaubens zugleich dogmatisch, wie andererseits auch der theoretische Dogmatismus noch durchaus naiv ist, sofern er die verschiedenartigsten Bestandteile des „Glaubens" und „Aberglaubens" unbefangen in sich aufnimmt? So hat denn auch die Kritik, die von der fortschreitenden empirischen Forschung an Burckhardts Grundwerk geübt worden ist, vornehmlich an diesem Punkte eingesetzt. Die Kunstgeschichte, die politische Geschichte, die allgemeine Geistesgeschichte schienen hier denselben Weg zu weisen." - Minimale Lagerspuren, sonst tadelloses, fast neuwertiges Exemplar. ISBN: 3534007263 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 999 Gr. 8° (23 x 17 cm). Orig.-Leinenband mit goldgeprägtem Rückenschild. [Hardcover / fest gebunden]. 4. unveränderte Auflage. Fotomechanischer Nachdruck der 1. Auflage, Leipzig und Berlin 1927. Books.

Von Händler/Antiquariat, Antiquariat Thomas Haker GmbH & Co. KG [1309982], Berlin, Germany.
458 S. Reprografischer Nachdruck der 1. Auflage, Leipzig und Berlin, 1927. Ausgezeichneter Zustand Mit Tabellen. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 100.

Von Händler/Antiquariat, Antiquariat Michael Solder [1289102], Münster, NRW, Germany.
458 S. : Ill. Gutes Exemplar. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 700 Reprograf. Nachdr. der 1. Aufl. Leipzig, Berlin, 1927. 6. unveränd. Auflage.

Von Händler/Antiquariat, Kloof Booksellers & Scientia Verlag [18355], Amsterdam, Netherlands.
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Von Händler/Antiquariat, medimops [55410863], Berlin, Germany.
699 Gramm.