Sündenfall der Intellektuellen - 9 Angebote vergleichen

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277 Seiten : Illustrationen ; 22 cm Festeinband Neuwertiges Exemplar, keinerlei Gebrauchsspuren. Vorwort von Francois Bondy.................................. 9 Einleitung............................................................................................... 11 1. »Trügerischer Frieden«: Deutsche und französische Intellektuelle im Streit um den Krieg in Ex-Jugoslawien......................................... 19 Pazifistische Gesinnung und Jugoslawien-Nostalgie in Deutschland 28 Pariser Intellektuelle im Kampf gegen >Totalitarismus< und »ethnische Säuberung< ..........................................................................42 Deutscher Antifaschismus und französischer Antitotalitarismus: Der Rekurs auf Auschwitz...................................................................48 2. Zurück zu den Anfängen: Antitotalitäre europäische Intelligenz im Kongreß für kulturelle Freiheit....................................................... 52 Eine kleine kommunistische Vorgeschichte...................................... 52 Der Gründungskongreß in Berlin vom 26. bis 30. Juni 1950 ............ 57 Antitotalitärer Ost-West-Dialog: Die Zeitschriften Der Monat und Preuves (Orientierungen und Arbeitsweisen des Kongresses).......... 77 Die Arbeit des >Kongresses< zwischen den Kongressen .................... 85 Intellektuelle Brüche: Aufstand in Ungarn 1956 ............................... 96 Fondation pour une entf aide intellectuelle europeenne: Ein subversives Netzwerk europäischer Intellektueller................... 107 Das Ende des Kongresses................................................................. 109 3. Der Streit um Totalitarismustheorien.......................................... 120 Antitotalitarismus in Osteuropa...................................................... 123 Das Jahr 1968 und die Folgen für die französische Totalitarismustheorie ............................................................................................... 126 Paradigmenwechsel in Deutschland: Von der Totalitarismustheorie zur Faschismustheorie...................................................................... 132 4. Der Gulag-Schock 1974 .................................................................. 144 Solschenizyn in Deutschland - Der störende Renegat.................... 148 Der gefeierte Held - Solschenizyn in Frankreich............................. 154 Front antitotalitaire in Paris 1976.................................................... 161 5. Die Intellektuellen und der Zusammenbruch des Kommunismus.............................................................................. 173 Der Traum vom Dritten Weg: Antifaschismus und Antikapitalismus der deutschen Intellektuellen........................................................... 173 Deutsche Ostpolitik: Wandel durch Annäherung........................... 179 Deutsches Unbehagen gegenüber den Dissidenten in Osteuropa .... 181 »Solidarität mit Solidarno§c< in Paris................................................ 190 1989: Geteilte Freude nach dem Sieg der Demokratie und des Kapitalismus .................................................................................194 6. >Weltanschauung< von links............................................................. 201 Kampf um Singularität: Die Erbschaft des deutschen Historiker Streits 1986 ........................ 201 Die Instrumentalisierung von Auschwitz...........................................202 Französischer Historikerstreit 1997 ................................................. 208 Schwarzbuch des Kommunismus: Pariser Debatten...........................208 Der Pawlowsche Reflex im linken Milieu: Reaktionen in Deutschland ................................................................220 »Feindliche Nähe

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Darmstadt, wbg Academic, [2022], 277 Seiten : Illustrationen ; 22 cm Festeinband Neuwertiges Exemplar, keinerlei Gebrauchsspuren. Vorwort von Francois Bondy.................................. 9 Einleitung............................................................................................... 11 1. »Trügerischer Frieden«: Deutsche und französische Intellektuelle im Streit um den Krieg in Ex-Jugoslawien......................................... 19 Pazifistische Gesinnung und Jugoslawien-Nostalgie in Deutschland 28 Pariser Intellektuelle im Kampf gegen >Totalitarismus< und »ethnische Säuberung< ..........................................................................42 Deutscher Antifaschismus und französischer Antitotalitarismus: Der Rekurs auf Auschwitz...................................................................48 2. Zurück zu den Anfängen: Antitotalitäre europäische Intelligenz im Kongreß für kulturelle Freiheit....................................................... 52 Eine kleine kommunistische Vorgeschichte...................................... 52 Der Gründungskongreß in Berlin vom 26. bis 30. Juni 1950 ............ 57 Antitotalitärer Ost-West-Dialog: Die Zeitschriften Der Monat und Preuves (Orientierungen und Arbeitsweisen des Kongresses).......... 77 Die Arbeit des >Kongresses< zwischen den Kongressen .................... 85 Intellektuelle Brüche: Aufstand in Ungarn 1956 ............................... 96 Fondation pour une entf aide intellectuelle europeenne: Ein subversives Netzwerk europäischer Intellektueller................... 107 Das Ende des Kongresses................................................................. 109 3. Der Streit um Totalitarismustheorien.......................................... 120 Antitotalitarismus in Osteuropa...................................................... 123 Das Jahr 1968 und die Folgen für die französische Totalitarismustheorie ............................................................................................... 126 Paradigmenwechsel in Deutschland: Von der Totalitarismustheorie zur Faschismustheorie...................................................................... 132 4. Der Gulag-Schock 1974 .................................................................. 144 Solschenizyn in Deutschland - Der störende Renegat.................... 148 Der gefeierte Held - Solschenizyn in Frankreich............................. 154 Front antitotalitaire in Paris 1976.................................................... 161 5. Die Intellektuellen und der Zusammenbruch des Kommunismus.............................................................................. 173 Der Traum vom Dritten Weg: Antifaschismus und Antikapitalismus der deutschen Intellektuellen........................................................... 173 Deutsche Ostpolitik: Wandel durch Annäherung........................... 179 Deutsches Unbehagen gegenüber den Dissidenten in Osteuropa .... 181 »Solidarität mit Solidarno§c< in Paris................................................ 190 1989: Geteilte Freude nach dem Sieg der Demokratie und des Kapitalismus .................................................................................194 6. >Weltanschauung< von links............................................................. 201 Kampf um Singularität: Die Erbschaft des deutschen Historiker Streits 1986 ........................ 201 Die Instrumentalisierung von Auschwitz...........................................202 Französischer Historikerstreit 1997 ................................................. 208 Schwarzbuch des Kommunismus: Pariser Debatten...........................208 Der Pawlowsche Reflex im linken Milieu: Reaktionen in Deutschland ................................................................220 »Feindliche Nähe

Ulrike Ackermanns Buch erzählt eine Episode unserer jüngsten Geschichte, die dem kollektiven Gedächtnis zu entgleiten droht. Auf dem 1950 gegründeten „Kongress für kulturelle Freiheit“; dessen Entstehungs- und Wirkungsgeschichte anhand zeitgenössischer Quellen rekonstruiert wird, fanden sich europäische Intellektuelle zusammen, die sich in der Ablehnung der Totalitarismen sowohl des Faschismus und Nationalsozialismus als auch des Kommunismus einig waren. Für das Gros der französischen Linksintelligenz jener Zeit stand fest, man müsse die Sowjetunion und ihre „Errungenschaften“ um jeden Preis verteidigen. Ereignisse wie die von Budapest (1956) und Prag (1968) sowie der „Gulag-Schock“ der 70er Jahre öffneten ihnen jedoch die Augen. Französische Intellektuelle begannen einen intensiven Austausch mit den Dissidenzbewegungen Osteuropas und unterstützten sie. Anders die westdeutschen Kollegen: Ihr „Sündenfall“ bestand darin, nach 1968 auf einen politisch blinden Antifaschismus zu setzen, der sie daran hinderte, sich mit der Realität des kommunistischen Totalitarismus angemessen auseinanderzusetzen. Deshalb konnte von tätiger Solidarität mit den verfolgten osteuropäischen Dissidenten keine Rede sein. Ulrike Ackermann, 21.6 x 15.3 x 2.4 cm, Buch.

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Ulrike Ackermanns Buch erzählt eine Episode unserer jüngsten Geschichte, die dem kollektiven Gedächtnis zu entgleiten droht. Auf dem 1950 gegründeten "Kongress für kulturelle Freiheit", dessen Entstehungs- und Wirkungsgeschichte anhand zeitgenössischer Quellen rekonstruiert wird, fanden sich europäische Intellektuelle zusammen, die sich in der Ablehnung der Totalitarismen sowohl des Faschismus und Nationalsozialismus als auch des Kommunismus einig waren. Für das Gros der französischen Linksintelligenz jener Zeit stand fest, man müsse die Sowjetunion und ihre "Errungenschaften" um jeden Preis verteidigen. Ereignisse wie die von Budapest (1956) und Prag (1968) sowie der "Gulag-Schock" der 70er Jahre öffneten ihnen jedoch die Augen. Französische Intellektuelle begannen einen intensiven Austausch mit den Dissidenzbewegungen Osteuropas und unterstützten sie. Anders die westdeutschen Kollegen: Ihr "Sündenfall" bestand darin, nach 1968 auf einen politisch blinden Antifaschismus zu setzen, der sie daran hinderte, sich mit der Realität des kommunistischen Totalitarismus angemessen auseinanderzusetzen. Deshalb konnte von tätiger Solidarität mit den verfolgten osteuropäischen Dissidenten keine Rede sein. von Ackermann, Ulrike, Neu.

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Ulrike Ackermanns Buch erzählt eine Episode unserer jüngsten Geschichte, die dem kollektiven Gedächtnis zu entgleiten droht. Auf dem 1950 gegründeten "Kongress für kulturelle Freiheit", dessen Entstehungs- und Wirkungsgeschichte anhand zeitgenössischer Quellen rekonstruiert wird, fanden sich europäische Intellektuelle zusammen, die sich in der Ablehnung der Totalitarismen sowohl des Faschismus und Nationalsozialismus als auch des Kommunismus einig waren. Für das Gros der französischen Linksintelligenz jener Zeit stand fest, man müsse die Sowjetunion und ihre "Errungenschaften" um jeden Preis verteidigen. Ereignisse wie die von Budapest (1956) und Prag (1968) sowie der "Gulag-Schock" der 70er Jahre öffneten ihnen jedoch die Augen. Französische Intellektuelle begannen einen intensiven Austausch mit den Dissidenzbewegungen Osteuropas und unterstützten sie. Anders die westdeutschen Kollegen: Ihr "Sündenfall" bestand darin, nach 1968 auf einen politisch blinden Antifaschismus zu setzen, der sie daran hinderte, sich mit der Realität des kommunistischen Totalitarismus angemessen auseinanderzusetzen. Deshalb konnte von tätiger Solidarität mit den verfolgten osteuropäischen Dissidenten keine Rede sein.

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*Sündenfall der Intellektuellen* - Ein deutsch-französischer Streit von 1945 bis heute / pdf eBook für 27.99 € / Aus dem Bereich: eBooks, Belletristik, Erzählungen.

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Ulrike Ackermanns Buch erzählt vom Sündenfall vor allem westdeutscher Intellektueller während des Kalten Krieges und danach. Mit der Studentenbewegung von 1968 wurde ein politisch blinder Antifaschismus dominant, der eine angemessene Auseinandersetzung mit dem kommunistischen Totalitarismus verhinderte. 2022, 278 Seiten, Buch.

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Sündenfall der Intellektuellen - Ein deutsch-französischer Streit von 1945 bis heute: ab 27.99 €.

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