Der Klatsch, die Frauen und das Sprechen bei der Arbeit.
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Leseratte's_Frühlingsputz, [4267904].
Nicht nur die nach Quoten strebenden Fernsehmacher und die Vertreiber derneuen Informationstechnologien begrüßen den Trend zur Geschwätzigkeit.Auch Manager aus anderen Sparten rechnen sich Vorteile für das informelleZirkulieren von potenziell verwertbaren Informationen aus. In einer Zeit,in der Kommunikation alles ist, scheint der Klatsch sogar bisweilen positivbewertet, als Informationsmedium instrumentalisiert und geschlechtlichneutralisiert zu werden. Dies ist insofern bemerkenswert, als dass derKlatsch bis vor kurzem noch als Zeitverschwendung der Arbeitnehmer undbesonders der Arbeitnehmerinnen bekämpft wurde. Gerade der weibliche Klatschgalt als müßig und respektlos, vernünftiger Kommunikation nicht zugänglichund dem Irrationalen verhaftet - typisch weiblich eben. Die erstaunlicheKarriere dieses Phänomens war für Birgit Althans Grund genug, eine Kulturgeschichtedes Klatsches zu schreiben. Sie beginnt auf den Waschplätzen, auf denenFrauen mit klatschenden Schlägen schmutzige Wäsche in der Öffentlichkeitwuschen und dabei lauthals über die ***uellen Ursprünge der Schmutzfleckender abwesenden Wäscheträger spekulierten. Der Klatschgenuss kompensiertedie langwierige und monotone Arbeit und brachte so eine orale Kultur vonFrauen hervor. Vom Waschplatz aus führt uns die Autorin in die englischenKaffeehäuser - den Orten des männlichen, vermeintlich seriösen Klatsches- in die französischen Salons und die deutschen Erziehungsanstalten des18. Jahrhunderts. Danach passieren wir die Couch Sigmund Freuds und landenschließlich bei der frühen amerikanischen Managementkultur des 20. Jahrhunderts.Doch ob Diderot, Rousseau, Freud oder die Väter des modernen ManagementsFrederick Taylor und Elton Mayo - sie alle scheiterten im Versuch, denKlatsch der Frauen in den Griff zu bekommen oder ihn als Informationsnetzwerkzu instrumentalisieren. Birgit Althans zeigt, warum sich der Klatsch nichtrationalisieren lässt. Sie definiert ihn als orale Tradition von Frauenund als weibliches Genießen, als genüssliches Sprechen über Abwesende,das sich als solches der rationalitätsfixierten Analyse und dem vernünftigenSprechen entzieht. Produktiv nutzbar ist der Klatsch allerdings sehr wohl,denn indem man lernt, ihn zu erkennen, lässt er sich auch rechtzeitig alsBasis von Gefahren - z.B. Mobbing - wahrnehmen. Birgit Althans, Dr. phil.,ist wissenschaftliche Mitarbeiterin am Institut für Allgemeine Pädagogikder Freien Universität Berlin. Taschenbuch.

the road not taken, [3673300].
Eselsohren am EinbandLeserillen im Buchrücken (deutliche Spur)innen en bloc angeknickte Eckensonst weitere leichte SpurenSchnitt nachgedunkeltNicht nur die nach Quoten strebenden Fernsehmacher und die Vertreiber derneuen Informationstechnologien begrüßen den Trend zur Geschwätzigkeit.Auch Manager aus anderen Sparten rechnen sich Vorteile für das informelleZirkulieren von potenziell verwertbaren Informationen aus. In einer Zeit,in der Kommunikation alles ist, scheint der Klatsch sogar bisweilen positivbewertet, als Informationsmedium instrumentalisiert und geschlechtlichneutralisiert zu werden. Dies ist insofern bemerkenswert, als dass derKlatsch bis vor kurzem noch als Zeitverschwendung der Arbeitnehmer undbesonders der Arbeitnehmerinnen bekämpft wurde. Gerade der weibliche Klatschgalt als müßig und respektlos, vernünftiger Kommunikation nicht zugänglichund dem Irrationalen verhaftet - typisch weiblich eben. Die erstaunlicheKarriere dieses Phänomens war für Birgit Althans Grund genug, eine Kulturgeschichtedes Klatsches zu schreiben. Sie beginnt auf den Waschplätzen, auf denenFrauen mit klatschenden Schlägen schmutzige Wäsche in der Öffentlichkeitwuschen und dabei lauthals über die ***uellen Ursprünge der Schmutzfleckender abwesenden Wäscheträger spekulierten. Der Klatschgenuss kompensiertedie langwierige und monotone Arbeit und brachte so eine orale Kultur vonFrauen hervor. Vom Waschplatz aus führt uns die Autorin in die englischenKaffeehäuser - den Orten des männlichen, vermeintlich seriösen Klatsches- in die französischen Salons und die deutschen Erziehungsanstalten des18. Jahrhunderts. Danach passieren wir die Couch Sigmund Freuds und landenschließlich bei der frühen amerikanischen Managementkultur des 20. Jahrhunderts.Doch ob Diderot, Rousseau, Freud oder die Väter des modernen ManagementsFrederick Taylor und Elton Mayo - sie alle scheiterten im Versuch, denKlatsch der Frauen in den Griff zu bekommen oder ihn als Informationsnetzwerkzu instrumentalisieren. Birgit Althans zeigt, warum sich der Klatsch nichtrationalisieren lässt. Sie definiert ihn als orale Tradition von Frauenund als weibliches Genießen, als genüssliches Sprechen über Abwesende,das sich als solches der rationalitätsfixierten Analyse und dem vernünftigenSprechen entzieht. Produktiv nutzbar ist der Klatsch allerdings sehr wohl,denn indem man lernt, ihn zu erkennen, lässt er sich auch rechtzeitig alsBasis von Gefahren - z.B. Mobbing - wahrnehmen. Birgit Althans, Dr. phil.,ist wissenschaftliche Mitarbeiterin am Institut für Allgemeine Pädagogikder Freien Universität Berlin. Taschenbuch.

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Einband Gebrauchspuren, Seiten und Schnitt gut, Buch innen OK ISBN: 3593366339, 473 S. ; 21 cm Softcover/Paperback.

willohr, [4102067].
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