Die gallo-romanische Kultur - 16 Angebote vergleichen

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Im Jahre 121 v. Chr. begeht der römische Konsul Cnaeus Papirius Carbo in den Nordalpen einen schwerwiegenden Fehler. Statt die germanischen Stämme der Kimbern und Teutonen friedlich vorbeiziehen zu lassen, wie man es miteinander abgesprochen hatte, hetzt er ihren Boten mit seinen Legionären nach, um ein Gemetzel unter dem fremden Volk anzurichten. Doch seine hinterhältige Attacke scheitert und sein versprengtes Heer flieht durch die Wälder. Ursprünglich hatten sich die Germanen aus dem Jütland aufgemacht, weil dort heftige Sturmfluten zu massiven Ernteausfällen geführt hatten. Im Süden versprachen sich die hungernden Stämme ein besseres Leben. Jetzt, nach Carbos heimtückischem Angriff, waren die Germanen auf Auseinandersetzungen eingestellt, die sie traditionsgemäß nicht scheuten. Der Historiker Arnulf Krause zeigt, wie die Barbaren aus dem Norden danach Rom lange Zeit das Fürchten lehren, bis sie schließlich in zwei grausamen Schlachten geschlagen werden können. Damit nehmen die Verwicklungen von Germanen und Südländern ein jähes Ende. Vorerst zumindest. ePUB, 14.11.2013.

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Im Jahre 121 v. Chr. begeht der römische Konsul Cnaeus Papirius Carbo in den Nordalpen einen schwerwiegenden Fehler. Statt die germanischen Stämme der Kimbern und Teutonen friedlich vorbeiziehen zu lassen, wie man es miteinander abgesprochen hatte, hetzt er ihren Boten mit seinen Legionären nach, um ein Gemetzel unter dem fremden Volk anzurichten. Doch seine hinterhältige Attacke scheitert und sein versprengtes Heer flieht durch die Wälder. Ursprünglich hatten sich die Germanen aus dem Jütland aufgemacht, weil dort heftige Sturmfluten zu massiven Ernteausfällen geführt hatten. Im Süden versprachen sich die hungernden Stämme ein besseres Leben. Jetzt, nach Carbos heimtückischem Angriff, waren die Germanen auf Auseinandersetzungen eingestellt, die sie traditionsgemäss nicht scheuten. Der Historiker Arnulf Krause zeigt, wie die Barbaren aus dem Norden danach Rom lange Zeit das Fürchten lehren, bis sie schliesslich in zwei grausamen Schlachten geschlagen werden können. Damit nehmen die Verwicklungen von Germanen und Südländern ein jähes Ende. Vorerst zumindest. 14.11.2013.

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Im Jahre 121 v. Chr. begeht der römische Konsul Cnaeus Papirius Carbo in den Nordalpen einen schwerwiegenden Fehler. Statt die germanischen Stämme der Kimbern und Teutonen friedlich vorbeiziehen zu lassen, wie man es miteinander abgesprochen hatte, hetzt er ihren Boten mit seinen Legionären nach, um ein Gemetzel unter dem fremden Volk anzurichten. Doch seine hinterhältige Attacke scheitert und sein versprengtes Heer flieht durch die Wälder. Ursprünglich hatten sich die Germanen aus dem J Im Jahre 121 v. Chr. begeht der römische Konsul Cnaeus Papirius Carbo in den Nordalpen einen schwerwiegenden Fehler. Statt die germanischen Stämme der Kimbern und Teutonen friedlich vorbeiziehen zu lassen, wie man es miteinander abgesprochen hatte, hetzt er ihren Boten mit seinen Legionären nach, um ein Gemetzel unter dem fremden Volk anzurichten. Doch seine hinterhältige Attacke scheitert und sein versprengtes Heer flieht durch die Wälder. Ursprünglich hatten sich die Germanen aus dem Jütland aufgemacht, weil dort heftige Sturmfluten zu massiven Ernteausfällen geführt hatten. Im Süden versprachen sich die hungernden Stämme ein besseres Leben. Jetzt, nach Carbos heimtückischem Angriff, waren die Germanen auf Auseinandersetzungen eingestellt, die sie traditionsgemäß nicht scheuten. Der Historiker Arnulf Krause zeigt, wie die Barbaren aus dem Norden danach Rom lange Zeit das Fürchten lehren, bis sie schließlich in zwei grausamen Schlachten geschlagen werden können. Damit nehmen die Verwicklungen von Germanen und Südländern ein jähes Ende. Vorerst zumindest. 14.11.2013, ePUB.

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Im Jahre 121 v. Chr. begeht der römische Konsul Cnaeus Papirius Carbo in den Nordalpen einen schwerwiegenden Fehler. Statt die germanischen Stämme der Kimbern und Teutonen friedlich vorbeiziehen zu lassen, wie man es miteinander abgesprochen hatte, hetzt er ihren Boten mit seinen Legionären nach, um ein Gemetzel unter dem fremden Volk anzurichten. Doch seine hinterhältige Attacke scheitert und sein versprengtes Heer flieht durch die Wälder. Ursprünglich hatten sich die Germanen aus dem J, Im Jahre 121 v. Chr. begeht der römische Konsul Cnaeus Papirius Carbo in den Nordalpen einen schwerwiegenden Fehler. Statt die germanischen Stämme der Kimbern und Teutonen friedlich vorbeiziehen zu lassen, wie man es miteinander abgesprochen hatte, hetzt er ihren Boten mit seinen Legionären nach, um ein Gemetzel unter dem fremden Volk anzurichten. Doch seine hinterhältige Attacke scheitert und sein versprengtes Heer flieht durch die Wälder. Ursprünglich hatten sich die Germanen aus dem Jütland aufgemacht, weil dort heftige Sturmfluten zu massiven Ernteausfällen geführt hatten. Im Süden versprachen sich die hungernden Stämme ein besseres Leben. Jetzt, nach Carbos heimtückischem Angriff, waren die Germanen auf Auseinandersetzungen eingestellt, die sie traditionsgemäss nicht scheuten. Der Historiker Arnulf Krause zeigt, wie die Barbaren aus dem Norden danach Rom lange Zeit das Fürchten lehren, bis sie schliesslich in zwei grausamen Schlachten geschlagen werden können. Damit nehmen die Verwicklungen von Germanen und Südländern ein jähes Ende. Vorerst zumindest. ePUB, 14.11.2013.

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Die germanisch-keltische Wanderlawine: Im Jahre 121 v. Chr. begeht der römische Konsul Cnaeus Papirius Carbo in den Nordalpen einen schwerwiegenden Fehler. Statt die germanischen Stämme der Kimbern und Teutonen friedlich vorbeiziehen zu lassen, wie man es miteinander abgesprochen hatte, hetzt er ihren Boten mit seinen Legionären nach, um ein Gemetzel unter dem fremden Volk anzurichten. Doch seine hinterhältige Attacke scheitert und sein versprengtes Heer flieht durch die Wälder. Ursprünglich hatten sich die Germanen aus dem Jütland aufgemacht, weil dort heftige Sturmfluten zu massiven Ernteausfällen gefährt hatten. Im Süden versprachen sich die hungernden Stämme ein besseres Leben. Jetzt, nach Carbos heimtückischem Angriff, waren die Germanen auf Auseinandersetzungen eingestellt, die sie traditionsgemäß? nicht scheuten. Der Historiker Arnulf Krause zeigt, wie die Barbaren aus dem Norden danach Rom lange Zeit das Fürchten lehren, bis sie schließlich in zwei grausamen Schlachten geschlagen werden können. Damit nehmen die Verwicklungen von Germanen und Südländern ein jähes Ende. Vorerst zumindest. Ebook.

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Die gallo-romanische Kultur Die ehemals keltischen Gebiete Frankreich und Belgien wurden zu einer blühenden Provinz des römischen Reiches, die alte gallische Stammesaristokratie fungierte als Trägerschicht wichtiger römischer Ämter. Erst die im 5. Jahrhundert nach Christus einsetzende Völkerwanderung der Germanenstämme beendete diesen Zustand. Mit ihnen folgten die oströmischen Kaiser Konstantinopels, mehrere Germanenreiche und die Einführung des Christentums. Doch zunächst traten die Schattenseiten der römischen Herrschaft überdeutlich zutage: Die drückende Schulden- und Abgabelast provozierte Unruhen in Gallien, im Zuge derer sich Kelten und Germanen zusammenschlossen. Autor Arnulf Krause demonstriert, wie diese Aufstände begrenzt bleiben sollten und Gallien bis zur Spätantike, dem Ende des Imperium Romanums, als sichere Provinz mit tiefrömischer Prägung und lebendigem keltischen Erbe auswiesen. Deren Verwaltungsgliederung richtete sich nach den alten Stammesgebieten. Rom tolerierte Sprachen und Stammeszugehörigkeiten, gallo-romanische Doppelnamen für Götterbezeichnungen zeugen von der Vermischung beider Kulturen. Götterverehrungen, heilige Plätze und Kultbauten fanden breiten Raum, aus ehemaligen keltischen Stadtbezirken wurden Tempelanlagen. Tausend Jahre später würden Iren und Waliser gar Relikte aus der keltischen Götter- und Mythenwelt niederschreiben. 06.02.2014, ePUB.

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Die gallo-romanische Kultur: Die ehemals keltischen Gebiete Frankreich und Belgien wurden zu einer blähenden Provinz des römischen Reiches, die alte gallische Stammesaristokratie fungierte als Trägerschicht wichtiger römischer Ämter. Erst die im 5. Jahrhundert nach Christus einsetzende Völkerwanderung der Germanenstämme beendete diesen Zustand. Mit ihnen folgten die oströmischen Kaiser Konstantinopels, mehrere Germanenreiche und die Einführung des Christentums. Doch zunächst traten die Schattenseiten der römischen Herrschaft überdeutlich zutage: Die drückende Schulden- und Abgabelast provozierte Unruhen in Gallien, im Zuge derer sich Kelten und Germanen zusammenschlossen. Autor Arnulf Krause demonstriert, wie diese Aufstände begrenzt bleiben sollten und Gallien bis zur Spätantike, dem Ende des Imperium Romanums, als sichere Provinz mit tiefr?mischer Prägung und lebendigem keltischen Erbe auswiesen. Deren Verwaltungsgliederung richtete sich nach den alten Stammesgebieten. Rom tolerierte Sprachen und Stammeszugehörigkeiten, gallo-romanische Doppelnamen für G?tterbezeichnungen zeugen von der Vermischung beider Kulturen. Götterverehrungen, heilige Plätze und Kultbauten fanden breiten Raum, aus ehemaligen keltischen Stadtbezirken wurden Tempelanlagen. Tausend Jahre später würden Iren und Waliser gar Relikte aus der keltischen Götter- und Mythenwelt niederschreiben. Ebook.

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Die gallo-romanische Kultur: Die ehemals keltischen Gebiete Frankreich und Belgien wurden zu einer blühenden Provinz des römischen Reiches, die alte gallische Stammesaristokratie fungierte als Trägerschicht wichtiger römischer Ämter. Erst die im 5. Jahrhundert nach Christus einsetzende Völkerwanderung der Germanenstämme beendete diesen Zustand. Mit ihnen folgten die oströmischen Kaiser Konstantinopels, mehrere Germanenreiche und die Einführung des Christentums. Doch zunächst traten die Schattenseiten der römischen Herrschaft überdeutlich zutage: Die drückende Schulden- und Abgabelast provozierte Unruhen in Gallien, im Zuge derer sich Kelten und Germanen zusammenschlossen. Autor Arnulf Krause demonstriert, wie diese Aufstände begrenzt bleiben sollten und Gallien bis zur Spätantike, dem Ende des Imperium Romanums, als sichere Provinz mit tiefrömischer Prägung und lebendigem keltischen Erbe auswiesen. Deren Verwaltungsgliederung richtete sich nach den alten Stammesgebieten. Rom tolerierte Sprachen und Stammeszugehörigkeiten, gallo-romanische Doppelnamen für Götterbezeichnungen zeugen von der Vermischung beider Kulturen. Götterverehrungen, heilige Plätze und Kultbauten fanden breiten Raum, aus ehemaligen keltischen Stadtbezirken wurden Tempelanlagen. Tausend Jahre später würden Iren und Waliser gar Relikte aus der keltischen Götter- und Mythenwelt niederschreiben. Ebook.

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Die ehemals keltischen Gebiete Frankreich und Belgien wurden zu einer blühenden Provinz des römischen Reiches, die alte gallische Stammesaristokratie fungierte als Trägerschicht wichtiger römischer Ämter. Erst die im 5. Jahrhundert nach Christus e.

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