Sämtliche Werke. Briefe, Tagebücher und Gespräche. Zwei Abteilungen: Sämtliche Werke. Briefe, Tagebücher und Gespräche. 40 in 45 Bänden in 2 . 181-1824. Kunst und Altertum III-IV
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Über Kunst und Altertum III-IV, ´´Was ist denn Kunst und Altertum, / Was Altertum und Kunst? / Genug das eine hat den Ruhm, / Das andre hat die Gunst.´´ Nicht nur auf Goethe als Herausgeber einer meist wenig beachteten Zeitschrift werfen diese anspielungsreichen Zeilen ein neues Licht, auch seine in Kunst und Altertum abgedruckten Beiträge zur Kunst und Literatur gehen mit Blick auf sein wiedererwachtes Engagement für die Volkskultur auf Distanz zu den dogmenstrengen Ästheten des frühen 19. Jahrhunderts, die einer längst überkommenen Geschmackskultur nacheifern. Ob er sich für einen romantisierenden Kirchenbau, für Volkslieder oder die lakonische Kohärenz des antiken Epos engagiert - in den beginnenden 20er Jahren wirbt Goethe als Kunstkritiker konziliant für das mephistophelische ´´Abenteuer der Vernunft´´, das die himmlische Verführung des Menschen konterkariert. Im ironischen Sieg der Kunst über das Jenseits gipfelt der schöne Augenblick aller weitreichenden Erkenntnis in einem Festtakt zugunsten der Kunst, die wie ein Heilmittel langfristig den Zuschauer oder Leser für die Moderne disponiert. gebundene Ausgabe, 18.11.1998.

"Was ist denn Kunst und Altertum, / Was Altertum und Kunst? / Genug das eine hat den Ruhm, / Das andre hat die Gunst." Nicht nur auf Goethe als Herausgeber einer meist wenig beachteten Zeitschrift werfen diese anspielungsreichen Zeilen ein neues Licht, auch seine in Kunst und Altertum abgedruckten Beiträge zur Kunst und Literatur gehen mit Blick auf sein wiedererwachtes Engagement für die Volkskultur auf Distanz zu den dogmenstrengen Ästheten des frühen 19. Jahrhunderts, die einer längst überkommenen Geschmackskultur nacheifern. Ob er sich für einen romantisierenden Kirchenbau, für Volkslieder oder die lakonische Kohärenz des antiken Epos engagiert - in den beginnenden 20er Jahren wirbt Goethe als Kunstkritiker konziliant für das mephistophelische "Abenteuer der Vernunft", das die himmlische Verführung des Menschen konterkariert. Im ironischen Sieg der Kunst über das Jenseits gipfelt der schöne Augenblick aller weitreichenden Erkenntnis in einem Festtakt zugunsten der Kunst, die wie ein Heilmittel langfristig den Zuschauer oder Leser für die Moderne disponiert.

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Über Kunst und Altertum III-IV, Was ist denn Kunst und Altertum, / Was Altertum und Kunst? / Genug das eine hat den Ruhm, / Das andre hat die Gunst.´´ Nicht nur auf Goethe als Herausgeber einer meist wenig beachteten Zeitschrift werfen diese anspielungsreichen Zeilen ein neues Licht, auch seine in Kunst und Altertum abgedruckten Beiträge zur Kunst und Literatur gehen mit Blick auf sein wiedererwachtes Engagement für die Volkskultur auf Distanz zu den dogmenstrengen Ästheten des frühen 19. Jahrhunderts, die einer längst überkommenen Geschmackskultur nacheifern. Ob er sich für einen romantisierenden Kirchenbau, für Volkslieder oder die lakonische Kohärenz des antiken Epos engagiert - in den beginnenden 20er Jahren wirbt Goethe als Kunstkritiker konziliant für das mephistophelische ´´Abenteuer der Vernunft´´, das die himmlische Verführung des Menschen konterkariert. Im ironischen Sieg der Kunst über das Jenseits gipfelt der schöne Augenblick aller weitreichenden Erkenntnis in einem Festtakt zugunsten der Kunst, die wie ein Heilmittel langfristig den Zuschauer oder Leser für die Moderne disponiert.

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''Was ist denn Kunst und Altertum, / Was Altertum und Kunst? / Genug das eine hat den Ruhm, / Das andre hat die Gunst.'' Nicht nur auf Goethe als Herausgeber einer meist wenig beachteten Zeitschrift werfen diese anspielungsreichen Zeilen ein neues Licht, auch seine in Kunst und Altertum abgedruckten Beiträge zur Kunst und Literatur gehen mit Blick auf sein wiedererwachtes Engagement für die Volkskultur auf Distanz zu den dogmenstrengen Ästheten des frühen 19. Jahrhunderts, die einer längst überkommenen Geschmackskultur nacheifern. Ob er sich für einen romantisierenden Kirchenbau, für Volkslieder oder die lakonische Kohärenz des antiken Epos engagiert - in den beginnenden 20er Jahren wirbt Goethe als Kunstkritiker konziliant für das mephistophelische ''Abenteuer der Vernunft'', das die himmlische Verführung des Menschen konterkariert. Im ironischen Sieg der Kunst über das Jenseits gipfelt der schöne Augenblick aller weitreichenden Erkenntnis in einem Festtakt zugunsten der Kunst, diewie ein Heilmittel langfristig den Zuschauer oder Leser für die Moderne disponiert.

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