Von Jesus zu Christus. Ein Zyklus von zehn Vorträgen mit einem vorangehenden öffentlichen Vortrag gehalten in Karlsruhe vom 4. bis 14. Oktober 1911.
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Von Händler/Antiquariat, Fundus-Online GbR Borkert Schwarz Zerfaß [8335842], Berlin, Germany.
248 S. ; 23 cm. Tadelloses Ex.; neuwertig. - INHALT : VON JESUS ZU CHRISTUS ---- Öffentlicher Vortrag, Karlsruhe, 4. Oktober 1911. ---- Die historische Jesus-Forschung des 19. Jahrhunderts. Arthur Drews. Die Evangelien als historische Urkunden? Das Christentum als mystische Tatsache. Die Mysterien des Altertums. Aristides als Mysterienschüler. Zwei durchaus verschiedene Mysterien-Arten: Die ägyptischen und griechischen Mysterien - die persischen Mysterien oder Mithra-Mysterien. Der Urmensch Adam und die Erbsünde. Paulinisches Christentum. Die Evangelien sind nicht Biographien, sondern Einweihungsschilderungen. ---- VON JESUS ZU CHRISTUS ---- ERSTER VORTRAG, Karlsruhe, 5. Oktober 1911. ---- Zwei Richtungen der europäischen Geistesentwicklung: Das Jesus-Prinzip des Jesuitismus und das Christus-Prinzip des Rosenkreuzertums. Die Dreiheit: bewußtes Geistesleben, unterbewußtes Seelenleben, unerkanntes Naturleben - Geist, Sohn (Logos), Vater, - Vorstellung, Wille, Gefühl. Die Geist-Initiation der Rosenkreuzer und die Willens-Initiation der Jesuiten. ---- ZWEITER VORTRAG, 6. Oktober 1911. ---- Die christlich-rosenkreuzerische Einweihung. Rosenkreuzertum und Geisteswissenschaft. Die Lehre von Reinkarnation und Karma in der Rosenkreuzer-Initiation und bei Droßbach, Widenmann und Lessing einerseits und im Buddhismus andererseits. Die Lockerung des Ätherleibes durch den rosenkreuzerischen Erkenntnisweg. Der Weg zum Erlebnis des Christus-Ereignisses durch die fortdauernde Offenbarung. Das eigene Erleben von Bildern der Evangelien in der rosenkreuzerischen Initiation. Die Begegnung mit dem Hüter der Schwelle und die Versuchungsgeschichte Jesu. Die Angst und die Ölbergszene. Der Unterschied zum jesuitischen Weg. ---- DRITTER VORTRAG, 7. Oktober 1911. ---- Drei Erkenntnisquellen für die christlichen Geheimnisse: die Evangelien, die Forschung der Hellseher, der Glaube als ein Weg der Selbsterkenntnis und des Christus. Die Übertragung des karmischen Richteramtes an Christus. Jesus von Nazareth war ein wahrer Mensch, nicht ein Adept wie etwa Apollonius von Tyana. Das Verhältnis der Christus-Individua-h:ät zum Leib des Jesus von Nazareth im Gegensatz zum Verhältnis der Aoollonius-Individualität zu ihrem Leib. Der Sündenfall und der Ausgleich j.urch den Christus. Zwei Zeugen des Glaubens: Pascal und Solowjow. ---- VIERTER VORTRAG, 8. Oktober 1911. ---- Die Ablösung des Glaubens durch das Schauen des Christus. Das Erleben des Logos in vorchristlicher und in nachchristlicher Zeit. Richard Wagners Ahnung vom Mysterium von Golgatha als Beispiel für die notwendige hingebungsvolle Stimmung gegenüber den Wahrheiten der geistigen Welt. Die überlieferten Evangelien und die Akasha-Chronik. Hieronymus und das Matthäus-Evangelium. Der Weg vom inneren Gemütserlebnis des Christus zur christlichen Einweihung. ---- FÜNFTER VORTRAG, 9. Oktober 19fl. ---- Die Paulusbriefe. Die Frage nach dem Verfallen des physischen Leibes beim Tod. Der Zusammenhang der physischen Leibesform mit dem Ich-Bewußtsein. Griechentum: Die höchste Liebe zum physischen Leib. Buddha-Bewußtsein: Die Geringschätzung des physischen Leibes. Alt-heebräisches Altertum: Die Fortpflanzung der Form des physischen Leibes jurch die Geschlechter. Das Buch Hiob. ---- SECHSTER VORTRAG, 10. Oktober 1911. ---- Die Kernfrage des Christentums: Die Auferstehung. Die Einweihungen in den Mysterien und die Evangelien. Das Geschichtsbild des Paulus nach dem Erlebnis von Damaskus. Christus, der zweite Adam. Der verwesliche Leib des Adam und der unverwesliche Leib des zweiten Adam. Der physische Leib und die Formgestalt des Menschen, das Phantom. Der Zusammenhang der Sichtbarkeit des physischen Leibes mit dem luziferischen Einfluß. ---- SIEBENTER VORTRAG, 11. Oktober 1911. ---- Die nur einmalige Verkörperung des Christus in einem physischen Leibe. Die Ich-Natur des Menschen. Das schwierige Verständnis der Auferstehung. Der physische Leib als Spiegel für die Seelenerlebnisse. Die Zerstö-rung des Phantoms des physischen Leibes: der Sündenfall. // (u.A.m.) ISBN 9783727413100 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 518, Books.

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248 S. ; 23 cm. Tadelloses Ex.; neuwertig. - INHALT : VON JESUS ZU CHRISTUS ---- Öffentlicher Vortrag, Karlsruhe, 4. Oktober 1911. ---- Die historische Jesus-Forschung des 19. Jahrhunderts. Arthur Drews. Die Evangelien als historische Urkunden? Das Christentum als mystische Tatsache. Die Mysterien des Altertums. Aristides als Mysterienschüler. Zwei durchaus verschiedene Mysterien-Arten: Die ägyptischen und griechischen Mysterien - die persischen Mysterien oder Mithra-Mysterien. Der Urmensch Adam und die Erbsünde. Paulinisches Christentum. Die Evangelien sind nicht Biographien, sondern Einweihungsschilderungen. ---- VON JESUS ZU CHRISTUS ---- ERSTER VORTRAG, Karlsruhe, 5. Oktober 1911. ---- Zwei Richtungen der europäischen Geistesentwicklung: Das Jesus-Prinzip des Jesuitismus und das Christus-Prinzip des Rosenkreuzertums. Die Dreiheit: bewußtes Geistesleben, unterbewußtes Seelenleben, unerkanntes Naturleben - Geist, Sohn (Logos), Vater, - Vorstellung, Wille, Gefühl. Die Geist-Initiation der Rosenkreuzer und die Willens-Initiation der Jesuiten. ---- ZWEITER VORTRAG, 6. Oktober 1911. ---- Die christlich-rosenkreuzerische Einweihung. Rosenkreuzertum und Geisteswissenschaft. Die Lehre von Reinkarnation und Karma in der Rosenkreuzer-Initiation und bei Droßbach, Widenmann und Lessing einerseits und im Buddhismus andererseits. Die Lockerung des Ätherleibes durch den rosenkreuzerischen Erkenntnisweg. Der Weg zum Erlebnis des Christus-Ereignisses durch die fortdauernde Offenbarung. Das eigene Erleben von Bildern der Evangelien in der rosenkreuzerischen Initiation. Die Begegnung mit dem Hüter der Schwelle und die Versuchungsgeschichte Jesu. Die Angst und die Ölbergszene. Der Unterschied zum jesuitischen Weg. ---- DRITTER VORTRAG, 7. Oktober 1911. ---- Drei Erkenntnisquellen für die christlichen Geheimnisse: die Evangelien, die Forschung der Hellseher, der Glaube als ein Weg der Selbsterkenntnis und des Christus. Die Übertragung des karmischen Richteramtes an Christus. Jesus von Nazareth war ein wahrer Mensch, nicht ein Adept wie etwa Apollonius von Tyana. Das Verhältnis der Christus-Individua-h:ät zum Leib des Jesus von Nazareth im Gegensatz zum Verhältnis der Aoollonius-Individualität zu ihrem Leib. Der Sündenfall und der Ausgleich j.urch den Christus. Zwei Zeugen des Glaubens: Pascal und Solowjow. ---- VIERTER VORTRAG, 8. Oktober 1911. ---- Die Ablösung des Glaubens durch das Schauen des Christus. Das Erleben des Logos in vorchristlicher und in nachchristlicher Zeit. Richard Wagners Ahnung vom Mysterium von Golgatha als Beispiel für die notwendige hingebungsvolle Stimmung gegenüber den Wahrheiten der geistigen Welt. Die überlieferten Evangelien und die Akasha-Chronik. Hieronymus und das Matthäus-Evangelium. Der Weg vom inneren Gemütserlebnis des Christus zur christlichen Einweihung. ---- FÜNFTER VORTRAG, 9. Oktober 19fl. ---- Die Paulusbriefe. Die Frage nach dem Verfallen des physischen Leibes beim Tod. Der Zusammenhang der physischen Leibesform mit dem Ich-Bewußtsein. Griechentum: Die höchste Liebe zum physischen Leib. Buddha-Bewußtsein: Die Geringschätzung des physischen Leibes. Alt-heebräisches Altertum: Die Fortpflanzung der Form des physischen Leibes jurch die Geschlechter. Das Buch Hiob. ---- SECHSTER VORTRAG, 10. Oktober 1911. ---- Die Kernfrage des Christentums: Die Auferstehung. Die Einweihungen in den Mysterien und die Evangelien. Das Geschichtsbild des Paulus nach dem Erlebnis von Damaskus. Christus, der zweite Adam. Der verwesliche Leib des Adam und der unverwesliche Leib des zweiten Adam. Der physische Leib und die Formgestalt des Menschen, das Phantom. Der Zusammenhang der Sichtbarkeit des physischen Leibes mit dem luziferischen Einfluß. ---- SIEBENTER VORTRAG, 11. Oktober 1911. ---- Die nur einmalige Verkörperung des Christus in einem physischen Leibe. Die Ich-Natur des Menschen. Das schwierige Verständnis der Auferstehung. Der physische Leib als Spiegel für die Seelenerlebnisse. Die Zerstö-rung des Phantoms des physischen Leibes: der Sündenfall. // (u.A.m.) ISBN 9783727413100 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 518, Books.

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7. Aufl. 248 S. ; 23 cm. Originalleinen. Tadelloses Ex.; neuwertig. - INHALT : VON JESUS ZU CHRISTUS ---- Öffentlicher Vortrag, Karlsruhe, 4. Oktober 1911. ---- Die historische Jesus-Forschung des 19. Jahrhunderts. Arthur Drews. Die Evangelien als historische Urkunden? Das Christentum als mystische Tatsache. Die Mysterien des Altertums. Aristides als Mysterienschüler. Zwei durchaus verschiedene Mysterien-Arten: Die ägyptischen und griechischen Mysterien - die persischen Mysterien oder Mithra-Mysterien. Der Urmensch Adam und die Erbsünde. Paulinisches Christentum. Die Evangelien sind nicht Biographien, sondern Einweihungsschilderungen. ---- VON JESUS ZU CHRISTUS ---- ERSTER VORTRAG, Karlsruhe, 5. Oktober 1911. ---- Zwei Richtungen der europäischen Geistesentwicklung: Das Jesus-Prinzip des Jesuitismus und das Christus-Prinzip des Rosenkreuzertums. Die Dreiheit: bewußtes Geistesleben, unterbewußtes Seelenleben, unerkanntes Naturleben - Geist, Sohn (Logos), Vater, - Vorstellung, Wille, Gefühl. Die Geist-Initiation der Rosenkreuzer und die Willens-Initiation der Jesuiten. ---- ZWEITER VORTRAG, 6. Oktober 1911. ---- Die christlich-rosenkreuzerische Einweihung. Rosenkreuzertum und Geisteswissenschaft. Die Lehre von Reinkarnation und Karma in der Rosenkreuzer-Initiation und bei Droßbach, Widenmann und Lessing einerseits und im Buddhismus andererseits. Die Lockerung des Ätherleibes durch den rosenkreuzerischen Erkenntnisweg. Der Weg zum Erlebnis des Christus-Ereignisses durch die fortdauernde Offenbarung. Das eigene Erleben von Bildern der Evangelien in der rosenkreuzerischen Initiation. Die Begegnung mit dem Hüter der Schwelle und die Versuchungsgeschichte Jesu. Die Angst und die Ölbergszene. Der Unterschied zum jesuitischen Weg. ---- DRITTER VORTRAG, 7. Oktober 1911. ---- Drei Erkenntnisquellen für die christlichen Geheimnisse: die Evangelien, die Forschung der Hellseher, der Glaube als ein Weg der Selbsterkenntnis und des Christus. Die Übertragung des karmischen Richteramtes an Christus. Jesus von Nazareth war ein wahrer Mensch, nicht ein Adept wie etwa Apollonius von Tyana. Das Verhältnis der Christus-Individua-h:ät zum Leib des Jesus von Nazareth im Gegensatz zum Verhältnis der Aoollonius-Individualität zu ihrem Leib. Der Sündenfall und der Ausgleich j.urch den Christus. Zwei Zeugen des Glaubens: Pascal und Solowjow. ---- VIERTER VORTRAG, 8. Oktober 1911. ---- Die Ablösung des Glaubens durch das Schauen des Christus. Das Erleben des Logos in vorchristlicher und in nachchristlicher Zeit. Richard Wagners Ahnung vom Mysterium von Golgatha als Beispiel für die notwendige hingebungsvolle Stimmung gegenüber den Wahrheiten der geistigen Welt. Die überlieferten Evangelien und die Akasha-Chronik. Hieronymus und das Matthäus-Evangelium. Der Weg vom inneren Gemütserlebnis des Christus zur christlichen Einweihung. ---- FÜNFTER VORTRAG, 9. Oktober 19fl. ---- Die Paulusbriefe. Die Frage nach dem Verfallen des physischen Leibes beim Tod. Der Zusammenhang der physischen Leibesform mit dem Ich-Bewußtsein. Griechentum: Die höchste Liebe zum physischen Leib. Buddha-Bewußtsein: Die Geringschätzung des physischen Leibes. Alt-heebräisches Altertum: Die Fortpflanzung der Form des physischen Leibes jurch die Geschlechter. Das Buch Hiob. ---- SECHSTER VORTRAG, 10. Oktober 1911. ---- Die Kernfrage des Christentums: Die Auferstehung. Die Einweihungen in den Mysterien und die Evangelien. Das Geschichtsbild des Paulus nach dem Erlebnis von Damaskus. Christus, der zweite Adam. Der verwesliche Leib des Adam und der unverwesliche Leib des zweiten Adam. Der physische Leib und die Formgestalt des Menschen, das Phantom. Der Zusammenhang der Sichtbarkeit des physischen Leibes mit dem luziferischen Einfluß. ---- SIEBENTER VORTRAG, 11. Oktober 1911. ---- Die nur einmalige Verkörperung des Christus in einem physischen Leibe. Die Ich-Natur des Menschen. Das schwierige Verständnis der Auferstehung. Der physische Leib als Spiegel für die Seelenerlebnisse. Die Zerstö-rung des Phantoms des physischen Leibes: der Sündenfall. … // (u.A.m.) ISBN 9783727413100 Versand D: 3,00 EUR Jesus Christus ; Anthroposophie ; Aufsatzsammlung, Philosophie, Christliche Religion.

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Neuware - Rudolf Steiner, geboren 1861, verstorben 1925 in Dornach, Studium der Mathematik, Naturwissenschaften und Philosophie in Wien. Anschluss 1902 der Theosophischen Gesellschaft, 1913 Trennung und Gründung der Anthroposophischen Gesellschaft sowie 1919 die erste Waldorfschule. Entfaltung des anthropos. Denkansatzes durch zahlreiche Veröffentlichungen und eine umfangreiche Lehrtätigkeit. Steiners Geisteswissenschaft ist keine bloße Theorie. Ihre Fruchtbarkeit zeigt sie vor allem in der Erneuerung aller Bereiche des Lebens: der Erziehung, der Medizin, der Kunst, der Religion, der Landwirtschaft, bis hin zu jener gesunden Dreigliederung des ganzen sozialen Organismus, in der Kultur, Rechtsleben und Wirtschaft sich genügend unabhängig voneinander entfalten können. 251 pp. Deutsch.

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Diese Vortr?ge sollen dazu bestimmt sein, eine Vorstellung zu schaffen von dem Christus-Ereignis, in, Diese Vortr?ge sollen dazu bestimmt sein, eine Vorstellung zu schaffen von dem Christus-Ereignis, insofern als es zusammenh?ngt mit seiner geschichtlichen Ersc, Gebunden, Sachbuch/Ratgeber.

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1985. 8°, Taschenbuch Gelesenes Exemplar mit einingen Gbrsp. Seiten etwas nachgedunkelt. Noch gutes Abeit***emplar. Taschenbuch, Ausgabe: 21. bis 22. Tsd., 2010, Label: Rudolf Steiner Verlag, Rudolf Steiner Verlag, Produktgruppe: Book, Publiziert: 2010-02-01, Studio: Rudolf Steiner Verlag, Verkaufsrang: 165372.