Taschenbuch AB / Die Seele als wegweisende Führerin in unseren Träumen
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Sich von den Träumen inspirieren oder anregen lassen, heißt aber auch, durch sie die Verletzlichkeit fühlen. Eine Verletzlichkeit, die sich durch Demut und in respektvoller Betrachtung gegenüber dem sich dargebotenen Traummaterial offenbart. A. H. Almaas zitiert in seinem Buch „Essentielles Sein“ die Verletzlichkeit unter dem Aspekt von Demut. In diesem übertragenen Sinne verstehe ich, dass wir für die Träume, als bedeutsame Mitteilung der Seele durchlässig werden; und meine erörterten Instruktionen als Impulse für die Ahnung, oder dessen was der Traum andeutet, zu verstehen. Gleich den Dichtern, die von Inspirationen, Einfällen, Eingebungen etc. leben. Manfred Heil, 19.0 x 12.5 x 1.6 cm, Buch.

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Die Seele als wegweisende Führerin in unseren Träumen: Sich von den Träumen inspirieren oder anregen lassen, heißt aber auch, durch sie die Verletzlichkeit fühlen. Eine Verletzlichkeit, die sich durch Demut und in respektvoller Betrachtung gegenüber dem sich dargebotenen Traummaterial offenbart. A. H. Almaas zitiert in seinem Buch `Essentielles Sein` die Verletzlichkeit unter dem Aspekt von Demut. In diesem übertragenen Sinne verstehe ich, dass wir für die Träume, als bedeutsame Mitteilung der Seele durchlässig werden und meine erörterten Instruktionen als Impulse für die Ahnung, oder dessen was der Traum andeutet, zu verstehen. Gleich den Dichtern, die von Inspirationen, Einfällen, Eingebungen etc. leben. Taschenbuch.

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Sich von den Träumen inspirieren oder anregen lassen, heißt aber auch, durch sie die Verletzlichkeit fühlen. Eine Verletzlichkeit, die sich durch Demut und in respektvoller Betrachtung gegenüber dem sich dargebotenen Traummaterial offenbart. A. H. Almaas zitiert in seinem Buch "Essentielles Sein" die Verletzlichkeit unter dem Aspekt von Demut. In diesem übertragenen Sinne verstehe ich, dass wir für die Träume, als bedeutsame Mitteilung der Seele durchlässig werden und meine erörterten Instruktionen als Impulse für die Ahnung, oder dessen was der Traum andeutet, zu verstehen. Gleich den Dichtern, die von Inspirationen, Einfällen, Eingebungen etc. leben.

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Sich von den Träumen inspirieren oder anregen lassen, heißt aber auch, durch sie die Verletzlichkeit fühlen. Eine Verletzlichkeit, die sich durch Demut und in respektvoller Betrachtung gegenüber dem sich dargebotenen Traummaterial offenbart. A. H. Almaas zitiert in seinem Buch "Essentielles Sein" die Verletzlichkeit unter dem Aspekt von Demut. In diesem übertragenen Sinne verstehe ich, dass wir für die Träume, als bedeutsame Mitteilung der Seele durchlässig werden, und meine erörterten Instruktionen als Impulse für die Ahnung, oder dessen was der Traum andeutet, zu verstehen. Gleich den Dichtern, die von Inspirationen, Einfällen, Eingebungen etc. leben.

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Die wesentliche Nahrung des Menschen ist nicht eine Rohfrucht, sondern dass unter viel menschlicher Mühe aus Korn gewonnene und kunstvoll bereitete Brot. Das Brot ist die allgemeine Speise und damit das Gewöhnlichste und gleichzeitig ein Geheiligtes. Der Weg vom Weizenkorn, das in die dunkle Ackerfurcht gesenkt wird, vom zart ergründenden Feld, vom golden wogenden Ährenmeer über die Arbeit des Schnitters, des Dreschers (mag noch so vieles mit Maschinenhilfe geschehen), der Prozess des Mahlens, des Aussiebens, der Teigzubereitung, des Durchganges durch die Glut des Ofens und dann endlich die gemeinsame Verteilung am Familientisch - jede Station des Werdens dieser Speise ist symbolträchtig und macht Aussage, auf den Menschen bezogen, über das Werden seines Wesens, über den Weg der menschlichen Kultur. Es gibt deshalb keine negativen Brotträume. Mit dem Ackerbau des Kornes, ging kulturgeschichtlich die Nomadenzeit zu Ende, wurde der Mensch in einer bestimmten Nährlandschaft festgehalten. Diese Sesshaftigkeit, eine Leistung des Brotes, erzeugte die Möglichkeit kultureller Entwicklung. [Textauszug von E. Aeppli] Manfred Heil wurde 1942 in Rheinstetten, Ortsteil Mörsch, bei Karlsruhe geboren. Er ist seit 1972 verheiratet. Der Autor ist von Hause aus gelernter Maurer. Nach elfjähriger Tätigkeit in diesem Handwerk betrat er 1967 durch eigene Initiative das Terrain sozialpolitischer Arbeit und schaffte es, der Bauarbeit den Rücken zu kehren. Mit seinen praktischen Baukenntnissen studierte Manfred Heil später an einer Privatschule für Bauwesen (Hamburg) und an der Fachhochschule (Frankfurt A. M.) Bautechnik. Jeden Freiraum, den sein technischer Beruf und die Familie ihm gewährte, nutze er für seine spirituelle Entwicklung. So widmete er sich viele Jahre in Form von autodidaktischen Studien der Philosophie, der christlichen Mystik und ihrer Dichtung sowie der inneren, spirituellen Transformation.

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Das Brot in unseren Träumen: Die wesentliche Nahrung des Menschen ist nicht eine Rohfrucht, sondern dass unter viel menschlicher Mähe aus Korn gewonnene und kunstvoll bereitete Brot. Das Brot ist die allgemeine Speise und damit das Gewöhnlichste und gleichzeitig ein Geheiligtes. Der Weg vom Weizenkorn, das in die dunkle Ackerfurcht gesenkt wird, vom zart ergründenden Feld, vom golden wogenden "hrenmeer über die Arbeit des Schnitters, des Dreschers (mag noch so vieles mit Maschinenhilfe geschehen), der Prozess des Mahlens, des Aussiebens, der Teigzubereitung, des Durchganges durch die Glut des Ofens und dann endlich die gemeinsame Verteilung am Familientisch jede Station des Werdens dieser Speise ist symbolträchtig und macht Aussage, auf den Menschen bezogen, über das Werden seines Wesens, über den Weg der menschlichen Kultur. Es gibt deshalb keine negativen Brottr?ume. Mit dem Ackerbau des Kornes, ging kulturgeschichtlich die Nomadenzeit zu Ende, wurde der Mensch in einer bestimmten N?hrlandschaft festgehalten. Diese Sesshaftigkeit, eine Leistung des Brotes, erzeugte die Möglichkeit kultureller Entwicklung. [Textauszug von E. Aeppli], Ebook.

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Die wesentliche Nahrung des Menschen ist nicht eine Rohfrucht, sondern dass unter viel menschlicher Mühe aus Korn gewonnene und kunstvoll bereitete Brot. Das Brot ist die allgemeine Speise und damit das Gewöhnlichste und gleichzeitig ein Geheiligtes. Der Weg vom Weizenkorn, das in die dunkle Ackerfurcht gesenkt wird, vom zart ergründenden Feld, vom golden wogenden Ährenmeer über die Arbeit des Schnitters, des Dreschers (mag noch so vieles mit Maschinenhilfe geschehen), der Prozess des Mahlens, des Aussiebens, der Teigzubereitung, des Durchganges durch die Glut des Ofens und dann endlich die gemeinsame Verteilung am Familientisch - jede Station des Werdens dieser Speise ist symbolträchtig und macht Aussage, auf den Menschen bezogen, über das Werden seines Wesens, über den Weg der menschlichen Kultur. Es gibt deshalb keine negativen Brotträume. Mit dem Ackerbau des Kornes, ging kulturgeschichtlich die Nomadenzeit zu Ende, wurde der Mensch in einer bestimmten Nährlandschaft festgehalten. Diese Sesshaftigkeit, eine Leistung des Brotes, erzeugte die Möglichkeit kultureller Entwicklung. [Textauszug von E. Aeppli].

Die Seele als wegweisende Führerin in unseren Träumen ab 14.99 € als Taschenbuch: Traumgeschichten. Aus dem Bereich: Bücher, Wissenschaft, Psychologie,.

Taschenbuch AB / Die Seele als wegweisende Führerin in unseren Träumen:Traumgeschichten Manfred Heil Taschenbuch AB / Die Seele als wegweisende Führerin in unseren Träumen:Traumgeschichten Manfred Heil.

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