Spinozas Theorie des Menschen. - 14 Angebote vergleichen

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Es ist wohl wahr, daß Spinoza den Menschen als Teil der Natur bestimmt, aber es ist nicht wahr, daß er ihn deshalb als unselbständigen Teil einer Natur im Ganzen begreift. Seine Theorie ist durch einen Perspektiven-Dualismus gekennzeichnet, der einen doppelten Ausgangspunkt hat: den Ausgang von Gott und den Ausgang vom Menschen. Von daher ist der Mensch das ausgezeichnete endliche Wesen, das im Akt des Erkennens aus eigenem Können sein eigenes Sein bewahrt, d.h. seine Freiheit erfährt. Diese Neuinterpretation der Ethik Spinozas führt zu einer grundlegenden Neubewertung der Philosophie. Unveränderter Print-on-Demand-Nachdruck der Ausgabe von 1995.Versandfertig in 3-5 Tagen, Softcover.

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Anhand einer durchgehenden Neuinterpretation der Ethik Spinozas zeichnet der Verfasser (im Anschluss an frühere, vielbeachtete Vorarbeiten) ein gründlich modifiziertes Bild der Grundgedanken dieser Philosophie, die - als Theorie des Menschen - keineswegs historisch überholt ist, sondern grösste Beachtung verdient. Es ist wohl wahr, dass Spinoza den Menschen als Teil der Natur bestimmt, aber es ist nicht wahr, dass er ihn deshalb als unselbständigen Teil einer Natur im Ganzen begreift. Die vorschnelle, aber verbreitete Meinung, Spinozas Philosophie sei als ein auf den Monismus der Substanz gegründetes deduktives System zu verstehen, beruht auf einer Fehldeutung seines Hauptwerkes, der Ethik. Sie ist vielmehr durch einen Perspektiven-Dualismus gekennzeichnet, der einen doppelten Ausgangspunkt hat: den Ausgang von Gott und den Ausgang vom Menschen. Der diese beiden Glieder verknüpfende Grundgedanke ist der einer durchgängigen Rationalität der Welt; dies ist ein eminent auf den Menschen bezogener Gedanke, da die Begreifbarkeit der Welt nur für ein Wesen von Interesse ist, das zu begreifen vermag. So notwendig Spinoza seiner Ethik die Theorie der Substanz voranstellen muss, so notwendig ist seine Philosophie andererseits eine Theorie des Menschen: der Mensch ist das ausgezeichnete endliche Wesen, das im Akt des Erkennens aus eigenem Können sein eigenes Sein bewahrt, d.h. seine Freiheit erfährt. - Diese These wird in der Vielfalt der Aspekte präsentiert und auf ihren Ertrag für eine Theorie des welthaft existierenden Menschen überprüft. Taschenbuch, 01.01.1995.

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This item is printed on demand - Print on Demand Titel. Neuware - Es ist wohl wahr, daß Spinoza den Menschen als Teil der Natur bestimmt, aber es ist nicht wahr, daß er ihn deshalb als >unselbständigenendlicheeigenem< Können sein eigenes Sein bewahrt, d.h. seine Freiheit erfährt. Diese Neuinterpretation der »Ethik« Spinozas führt zu einer grundlegenden Neubewertung der Philosophie. Unveränderter Print-on-Demand-Nachdruck der Ausgabe von 1995. 414 pp. Deutsch

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Gebundene Ausgabe Meiner 1992. Exemplar in gutem bis sehr gutem Zustand. Innen tadellos, Einband mit nur leichten Gebrauchsspuren. Ecken teils leicht bestoßen. Kein nachteilhafter Geruch, 1992, Hardcover, leichte Gebrauchsspuren, 235x154 mm, 396, Internationaler Versand, Banküberweisung.

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XI und 399 Seiten sowie ein Blatt Verlagsanzeigen. Orig. Broschur (sehr gutes und sauberes, offenbar ungelesenes Exemplar). 8. Erste Ausgabe. broschiert/ Taschenbuch, 850g, Internationaler Versand, Selbstabholung und Barzahlung, PayPal, Banküberweisung, offene Rechnung (Vorkasse vorbehalten).

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Taschenbuch, Ausgabe: Unveränderter Print-on-Demand-Nachdruck der Ausgabe von 1995. Label: Meiner, F, Meiner, F, Produktgruppe: Book, Publiziert: 2013-12-12, Studio: Meiner, F, Verkaufsrang: 1413364.

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XI und 399 Seiten sowie ein Blatt Verlagsanzeigen. Orig. Broschur (sehr gutes und sauberes, offenbar ungelesenes Exemplar). 8°. Erste Ausgabe. 850 gr.

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