Zur Kulturgeschichte der Scham - 7 Angebote vergleichen

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Das Schamempfinden gehört zur menschlichen Grundausstattung. Es ist ein soziales Gefühl, das sich beim Gewahrwerden eines Defizits einstellt, an dem andere Anstoß nehmen könnten (Dorothea Baudy, in: RGG). Die Autoren dieses Bandes untersuchen das Motiv der Scham aus der Perspektive ganz unterschiedlicher Fachdisziplinen (Literaturwissenschaft, Philosophie, Theologie, Geschichte, Soziologie) und grenzen Scham gegen andere kulturgeschichtliche Begriffe wie Schuld, Erniedrigung, Schande oder Tabu ab. Ist Schamempfinden gleichzusetzen mit zivilisatorischem Fortschritt (N. Elias)? Trägt das Konzept der Unterscheidung von Schamkultur und Schuldkultur (R. Benedict)? Aus dem Inhalt: M. Bauks: Nacktheit und Scham in Gen 2-3 -.- Martin Meyer: Scham im klassischen griechischen Denken -.- J. Müller: Scham und menschliche Natur bei Augustinus und Thomas von Aquin -.- R. Lüthe: Der diskrete Charme der Scham. Rhapsodische Anmerkungen zu Humes Lehre von pride und humility im Treatise on Human Nature. -.- M. Meyer: Scham und Schande in der frühen Neuzeit Englands -.- U. Bardt: Der Begriff der Scham in der französischen Philosophie -.- W. Moskopp: Scham bei I. Kant -.- J. Boomgaarden: Das Wissen in der Unwissenheit. Zum Schambegriff bei Søren Kierkegaard -.- E. Zwierlein: Scham und Menschsein. Zur Anthropologie der Scham bei Max Scheler -.- A. T. Paul: Gewalt der Scham. Elias, Duerr und das Problem der Historizität menschlicher Gefühle -.- Cl. Albrecht: Schamkulturen und Schuldkulturen -.- L. Tavernier: Nacktheit und Scham in der Bildenden Kunst.

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Philosophy, "Das ***empfinden gehrt zur menschlichen Grundausstattung. Es ist ein soziales Gefhl, das sich beim Gewahrwerden eines Defizits einstellt, an dem andere Ansto nehmen knnten" (Dorothea Baudy, in: RGG). Die Autoren dieses Bandes untersuchen das Motiv der *** aus der Perspektive ganz unterschiedlicher Fachdisziplinen (Literaturwissenschaft, Philosophie, Theologie, Geschichte, Soziologie) und grenzen *** gegen andere kulturgeschichtliche Begriffe wie Schuld, Erniedrigung, Schande oder Tabu ab. Ist ***empfinden gleichzusetzen mit zivilisatorischem Fortschritt (N. Elias)? Trgt das Konzept der Unterscheidung von "***kultur" und "Schuldkultur" (R. Benedict)? Aus dem Inhalt: M. Bauks: Nacktheit und *** in Gen 2-3 -.- Martin Meyer: *** im klassischen griechischen Denken -.- J. Mller: *** und menschliche Natur bei Augustinus und Thomas von Aquin -.- R. Lthe: Der diskrete Charme der ***. Rhapsodische Anmerkungen zu Humes Lehre von "pride" und "humility" im "Treatise on Human Nature." -.- M. Meyer: *** und Schande in der frhen Neuzeit Englands -.- U. Bardt: Der Begriff der *** in der franzsischen Philosophie -.- W. Moskopp: *** bei I. Kant -.- J. Boomgaarden: Das Wissen in der Unwissenheit. Zum ***begriff bei Sren Kierkegaard -.- E. Zwierlein: *** und Menschsein. Zur Anthropologie der *** bei Max Scheler -.- A. T. Paul: Gewalt der ***. Elias, Duerr und das Problem der Historizitt menschlicher Gefhle -.- Cl. Albrecht: ***kulturen und Schuldkulturen -.- L. Tavernier: Nacktheit und *** in der Bildenden Kunst   Reihe Archiv fr Begriffsgeschichte, Sonderhefte - Band 9.

»Das Schamempfinden gehört zur menschlichen Grundausstattung. Es ist ein soziales Gefühl, das sich beim Gewahrwerden eines Defizits einstellt, an dem andere Anstoß nehmen könnten« (Dorothea Baudy, in: Religion in Geschichte und Gegenwart). Die Autoren dieses Bandes untersuchen das Motiv der Scham aus der Perspektive ganz unterschiedlicher Fachdisziplinen (Literaturwissenschaft, Philosophie, Theologie, Geschichte, Soziologie) und grenzen Scham gegen andere kulturgeschichtliche Begriffe wie Schuld, Erniedrigung, Schande oder Tabu ab. Ist Schamempfinden gleichzusetzen mit zivilisatorischem Fortschritt (N. Elias)? Trägt das Konzept der Unterscheidung von »Schamkultur« und »Schuldkultur« (R. Benedict)? Mit Beiträgen von Clemens Albrecht, ChristinaMaria Bammel, Ulrike Bardt, Michaela Bauks, Jürgen Boomgaarden, Rudolf Lüthe, Martin F. Meyer, Michael Meyer, Werner Moskopp, Jörn Müller, Axel T. Paul und Eduard Zwierlein. 22.9 x 15.4 x 1.7 cm, Buch.

Zur Kulturgeschichte der Scham:Archiv für Begriffsgeschichte, Sonderhefte. 1., Unveränderter Print-on-Demand-Nachdruck der Auflage von 2010. Zur Kulturgeschichte der Scham:Archiv für Begriffsgeschichte, Sonderhefte. 1., Unveränderter Print-on-Demand-Nachdruck der Auflage von 2010.

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