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»Wir dürfen nicht an allem festhalten, was wir gehört und gelesen haben, sondern müssen aufs genaueste die Auffassungen der früheren Generationen prüfen, um hinzuzufügen, was bei ihnen fehlte, und um zu berichtigen, wo Irrtümer unterlaufen waren.« Mit diesen Worten wandte sich der Franziskanermönch Roger Bacon an Papst Clemens IV., um ihm seine grundlegende Idee einer umfassenden Reform der Wissenschaften und der Gesellschaft des 13. Jahrhunderts vorzustellen. Seine Reformvorschläge bestanden unter anderem darin, den durch die Übersetzungsbemühungen des 12. und 13. Jahrhunderts nun wieder rezipierbaren experimentellen und mathematischen Wissenschaften eine bis dahin ganz neue Stellung im universitären Lehrplan einzuräumen. Ausserdem forderte Bacon, den Sprachunterricht des Hebräischen, Griechischen und Arabischen zu institutionalisieren, weil »die unaussprechliche Schönheit der Weisheit« nur aus diesen Sprachen gewonnen werden könne. Bacon scheiterte mit seinen Bemühungen, nicht zuletzt durch Clemens’ Tod, und die Idee einer grundlegenden Reform des Studiums und der Gesellschaft durch die Macht der Wissenschaften geriet in den nächsten Jahrhunderten in Vergessenheit, ebenso wie Bacons Schriften. Dennoch bleibt die Hoffnung auf eine Reform der Gesellschaft durch die Kraft der Vernunft, die in ihrer Radikalität die Aufklärung vorweg zu nehmen scheint, von zeitloser Anziehungskraft. Das Compendium studii philosophiae (1272), in dem Bacon sein Reformprogramm konzis und unter oft erstaunlicher Abgrenzung von scholastischen Autoritäten darstellt, liegt nun erstmals in einer deutschen Übersetzung vor. Seine Reformideen dürften nichts von ihrer Aktualität verloren haben, denn – so Bacon im Compendium – »so lange wie die Unwissenheit andauert, kann kein Heilmittel gegen die Gebrechen des Menschen gefunden werden«. Roger Bacon, 19.5 cm x 12.8 cm x 2.5 cm mm, Buch.

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Kompendium für das Studium der Philosophie »Wir dürfen nicht an allem festhalten, was wir gehört und gelesen haben, sondern müssen aufs genaueste die Auffassungen der früheren Generationen prüfen, um hinzuzufügen, was bei ihnen fehlte, und um zu berichtigen, wo Irrtümer unterlaufen waren.« Mit diesen Worten wandte sich der Franziskanermönch Roger Bacon an Papst Clemens IV., um ihm seine grundlegende Idee einer umfassenden Reform der Wissenschaften und der Gesellschaft des 13. Jahrhunderts vorzustellen. Seine Reformvorschläge bestanden unter anderem darin, den durch die Übersetzungsbemühungen des 12. und 13. Jahrhunderts nun wieder rezipierbaren experimentellen und mathematischen Wissenschaften eine bis dahin ganz neue Stellung im universitären Lehrplan einzuräumen. Außerdem forderte Bacon, den Sprachunterricht des Hebräischen, Griechischen und Arabischen zu institutionalisieren, weil »die unaussprechliche Schönheit der Weisheit« nur aus diesen Sprachen gewonnen werden könne. Bacon scheiterte mit seinen Bemühungen, nicht zuletzt durch Clemens Tod, und die Idee einer grundlegenden Reform des Studiums und der Gesellschaft durch die Macht der Wissenschaften geriet in den nächsten Jahrhunderten in Vergessenheit, ebenso wie Bacons Schriften. Dennoch bleibt die Hoffnung auf eine Reform der Gesellschaft durch die Kraft der Vernunft, die in ihrer Radikalität die Aufklärung vorweg zu nehmen scheint, von zeitloser Anziehungskraft. Das Compendium studii philosophiae (1272), in dem Bacon sein Reformprogramm konzis und unter oft erstaunlicher Abgrenzung von scholastischen Autoritäten darstellt, liegt nun erstmals in einer deutschen Übersetzung vor. Seine Reformideen dürften nichts von ihrer Aktualität verloren haben, denn so Bacon im Compendium »so lange wie die Unwissenheit andauert, kann kein Heilmittel gegen die Gebrechen des Menschen gefunden werden«. 17.11.2015, gebundene Ausgabe.

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Kompendium für das Studium der Philosophie, »Wir dürfen nicht an allem festhalten, was wir gehört und gelesen haben, sondern müssen aufs genaueste die Auffassungen der früheren Generationen prüfen, um hinzuzufügen, was bei ihnen fehlte, und um zu berichtigen, wo Irrtümer unterlaufen waren.« Mit diesen Worten wandte sich der Franziskanermönch Roger Bacon an Papst Clemens IV., um ihm seine grundlegende Idee einer umfassenden Reform der Wissenschaften und der Gesellschaft des 13. Jahrhunderts vorzustellen. Seine Reformvorschläge bestanden unter anderem darin, den durch die Übersetzungsbemühungen des 12. und 13. Jahrhunderts nun wieder rezipierbaren experimentellen und mathematischen Wissenschaften eine bis dahin ganz neue Stellung im universitären Lehrplan einzuräumen. Ausserdem forderte Bacon, den Sprachunterricht des Hebräischen, Griechischen und Arabischen zu institutionalisieren, weil »die unaussprechliche Schönheit der Weisheit« nur aus diesen Sprachen gewonnen werden könne. Bacon scheiterte mit seinen Bemühungen, nicht zuletzt durch Clemens Tod, und die Idee einer grundlegenden Reform des Studiums und der Gesellschaft durch die Macht der Wissenschaften geriet in den nächsten Jahrhunderten in Vergessenheit, ebenso wie Bacons Schriften. Dennoch bleibt die Hoffnung auf eine Reform der Gesellschaft durch die Kraft der Vernunft, die in ihrer Radikalität die Aufklärung vorweg zu nehmen scheint, von zeitloser Anziehungskraft. Das Compendium studii philosophiae (1272), in dem Bacon sein Reformprogramm konzis und unter oft erstaunlicher Abgrenzung von scholastischen Autoritäten darstellt, liegt nun erstmals in einer deutschen Übersetzung vor. Seine Reformideen dürften nichts von ihrer Aktualität verloren haben, denn so Bacon im Compendium »so lange wie die Unwissenheit andauert, kann kein Heilmittel gegen die Gebrechen des Menschen gefunden werden«. gebundene Ausgabe, 17.11.2015.

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Kompendium für das Studium der Philosophie: `Wir dürfen nicht an allem festhalten, was wir gehört undgelesen haben, sondern müssen aufs genaueste die Auffassungen der früheren Generationen prüfen, um hinzuzufügen, was bei ihnen fehlte, und um zu berichtigen, wo Irrtümer unterlaufen waren.` Mit diesen Worten wandte sich der Franziskanermönch Roger Bacon an Papst Clemens IV., um ihm seine grundlegende Idee einer umfassenden Reform der Wissenschaften und der Gesellschaft des 13. Jahrhunderts vorzustellen. Seine Reformvorschläge bestanden unter anderem darin, den durch die Übersetzungsbemühungen des 12. und 13. Jahrhunderts nun wieder rezipierbaren experimentellen und mathematischen Wissenschaften eine bis dahin ganz neue Stellung im universitären Lehrplan einzuräumen. Außerdem forderte Bacon, den Sprachunterricht des Hebräischen, Griechischen und Arabischen zu institutionalisieren, weil `die unaussprechliche Schönheit der Weisheit` nur aus diesen Sprachen gewonnen werden könne. Bacon scheiterte mit seinen Bemühungen, nicht zuletzt durch Clemens` Tod, und die Idee einer grundlegenden Reform des Studiums und der Gesellschaft durch die Macht der Wissenschaften geriet in den nächsten Jahrhunderten in Vergessenheit, ebenso wie Bacons Schriften. Dennoch bleibt die Hoffnung auf eine Reform der Gesellschaft durch die Kraft der Vernunft, die in ihrer Radikalität die Aufklärung vorweg zu nehmen scheint, von zeitloser Anziehungskraft. Das Compendium studii philosophiae (1272), in dem Bacon sein Reformprogramm konzis und unter oft erstaunlicher Abgrenzung von scholastischen Autoritäten darstellt, liegt nun erstmals in einer deutschen Übersetzung vor. Seine Reformideen dürften nichts von ihrer Aktualität verloren haben, denn - so Bacon im Compendium - `so lange wie die Unwissenheit andauert, kann kein Heilmittel gegen die Gebrechen des Menschen gefunden werden`. Buch.

»Wir dürfen nicht an allem festhalten, was wir gehört und gelesen haben, sondern müssen aufs genaueste die Auffassungen der früheren Generationen prüfen, um hinzuzufügen, was bei ihnen fehlte, und um zu berichtigen, wo Irrtümer unterlaufen waren.« Mit diesen Worten wandte sich der Franziskanermönch Roger Bacon an Papst Clemens IV., um ihm seine grundlegende Idee einer umfassenden Reform der Wissenschaften und der Gesellschaft des 13. Jahrhunderts vorzustellen. Seine Reformvorschläge bestanden unter anderem darin, den durch die Übersetzungsbemühungen des 12. und 13. Jahrhunderts nun wieder rezipierbaren experimentellen und mathematischen Wissenschaften eine bis dahin ganz neue Stellung im universitären Lehrplan einzuräumen. Außerdem forderte Bacon, den Sprachunterricht des Hebräischen, Griechischen und Arabischen zu institutionalisieren, weil »die unaussprechliche Schönheit der Weisheit« nur aus diesen Sprachen gewonnen werden könne. Bacon scheiterte mit seinen Bemühungen, nicht zuletzt durch Clemens Tod, und die Idee einer grundlegenden Reform des Studiums und der Gesellschaft durch die Macht der Wissenschaften geriet in den nächsten Jahrhunderten in Vergessenheit, ebenso wie Bacons Schriften. Dennoch bleibt die Hoffnung auf eine Reform der Gesellschaft durch die Kraft der Vernunft, die in ihrer Radikalität die Aufklärung vorweg zu nehmen scheint, von zeitloser Anziehungskraft. Das Compendium studii philosophiae (1272), in dem Bacon sein Reformprogramm konzis und unter oft erstaunlicher Abgrenzung von scholastischen Autoritäten darstellt, liegt nun erstmals in einer deutschen Übersetzung vor. Seine Reformideen dürften nichts von ihrer Aktualität verloren haben, denn so Bacon im Compendium »so lange wie die Unwissenheit andauert, kann kein Heilmittel gegen die Gebrechen des Menschen gefunden werden«.

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Wir dürfen nicht an allem festhalten, was wir gehört und gelesen haben, sondern müssen aufs genaueste die Auffassungen der früheren Generationen prüfen, um hinzuzufügen, was bei ihnen fehlte, und um zu berichtigen, wo Irrtümer unterlaufen waren. Mit diesen Worten wandte sich der Franziskanermönch Roger Bacon an Papst Clemens IV., um ihm seine grundlegende Idee einer umfassenden Reform der Wissenschaften und der Gesellschaft des 13. Jahrhunderts vorzustellen. Seine Reformvorschläge bestanden unter anderem darin, den durch die Übersetzungsbemühungen des 12. und 13. Jahrhunderts nun wieder rezipierbaren experimentellen und mathematischen Wissenschaften eine bis dahin ganz neue Stellung im universitären Lehrplan einzuräumen. Außerdem forderte Bacon, den Sprachunterricht des Hebräischen, Griechischen und Arabischen zu institutionalisieren, weil die unaussprechliche Schönheit der Weisheit nur aus diesen Sprachen gewonnen werden könne. Bacon scheiterte mit seinen Bemühungen, nicht zuletzt durch Clemens Tod, und die Idee einer grundlegenden Reform des Studiums und der Gesellschaft durch die Macht der Wissenschaften geriet in den nächsten Jahrhunderten in Vergessenheit, ebenso wie Bacons Schriften. Dennoch bleibt die Hoffnung auf eine Reform der Gesellschaft durch die Kraft der Vernunft, die in ihrer Radikalität die Aufklärung vorweg zu nehmen scheint, von zeitloser Anziehungskraft. Das Compendium studii philosophiae (1272), in dem Bacon sein Reformprogramm konzis und unter oft erstaunlicher Abgrenzung von scholastischen Autoritäten darstellt, liegt nun erstmals in einer deutschen Übersetzung vor. Seine Reformideen dürften nichts von ihrer Aktualität verloren haben, denn - so Bacon im Compendium - so lange wie die Unwissenheit andauert, kann kein Heilmittel gegen die Gebrechen des Menschen gefunden werden.

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Kompendium für das Studium der Philosophie, 'Wir dürfen nicht an allem festhalten, was wir gehört und gelesen haben, sondern müssen aufs genaueste die Auffassungen der früheren Generationen prüfen, um hinzuzufügen, was bei ihnen fehlte, und um zu berichtigen, wo Irrtümer unterlaufen waren.' Mit diesen Worten wandte sich der Franziskanermönch Roger Bacon an Papst Clemens IV., um ihm seine grundlegende Idee einer umfassenden Reform der Wissenschaften und der Gesellschaft des 13. Jahrhunderts vorzustellen. Seine Reformvorschläge bestanden unter anderem darin, den durch die Übersetzungsbemühungen des 12. und 13. Jahrhunderts nun wieder rezipierbaren experimentellen und mathematischen Wissenschaften eine bis dahin ganz neue Stellung im universitären Lehrplan einzuräumen. Ausserdem forderte Bacon, den Sprachunterricht des Hebräischen, Griechischen und Arabischen zu institutionalisieren, weil 'die unaussprechliche Schönheit der Weisheit' nur aus diesen Sprachen gewonnen werden könne. Bacon scheiterte mit seinen Bemühungen, nicht zuletzt durch Clemens' Tod, und die Idee einer grundlegenden Reform des Studiums und der Gesellschaft durch die Macht der Wissenschaften geriet in den nächsten Jahrhunderten in Vergessenheit, ebenso wie Bacons Schriften. Dennoch bleibt die Hoffnung auf eine Reform der Gesellschaft durch die Kraft der Vernunft, die in ihrer Radikalität die Aufklärung vorweg zu nehmen scheint, von zeitloser Anziehungskraft. Das Compendium studii philosophiae (1272), in dem Bacon sein Reformprogramm konzis und unter oft erstaunlicher Abgrenzung von scholastischen Autoritäten darstellt, liegt nun erstmals in einer deutschen Übersetzung vor. Seine Reformideen dürften nichts von ihrer Aktualität verloren haben, denn - so Bacon im Compendium - 'so lange wie die Unwissenheit andauert, kann kein Heilmittel gegen die Gebrechen des Menschen gefunden werden'.

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'Wir dürfen nicht an allem festhalten, was wir gehört undgelesen haben, sondern müssen aufs genaueste die Auffassungen derfrüheren Generationen prüfen, um hinzuzufügen, was bei ihnen fehlte,und um zu berichtigen, wo Irrtümer unterlaufen waren.' Mit diesenWorten wandte sich der Franziskanermönch Roger Bacon an Papst ClemensIV., um ihm seine grundlegende Idee einer umfassenden Reformder Wissenschaften und der Gesellschaft des 13. Jahrhunderts vorzustellen.Seine Reformvorschläge bestanden unter anderem darin, dendurch die Übersetzungsbemühungen des 12. und 13. Jahrhunderts nunwieder rezipierbaren experimentellen und mathematischen Wissenschafteneine bis dahin ganz neue Stellung im universitären Lehrplaneinzuräumen. Außerdem forderte Bacon, den Sprachunterricht des Hebräischen,Griechischen und Arabischen zu institutionalisieren, weil'die unaussprechliche Schönheit der Weisheit' nur aus diesen Sprachengewonnen werden könne.Bacon scheiterte mit seinen Bemühungen, nicht zuletzt durch Clemens'Tod, und die Idee einer grundlegenden Reform des Studiumsund der Gesellschaft durch die Macht der Wissenschaften geriet in dennächsten Jahrhunderten in Vergessenheit, ebenso wie Bacons Schriften.Dennoch bleibt die Hoffnung auf eine Reform der Gesellschaft durchdie Kraft der Vernunft, die in ihrer Radikalität die Aufklärung vorwegzu nehmen scheint, von zeitloser Anziehungskraft.Das Compendium studii philosophiae (1272), in dem Bacon sein Reformprogrammkonzis und unter oft erstaunlicher Abgrenzung vonscholastischen Autoritäten darstellt, liegt nun erstmals in einer deutschenÜbersetzung vor. Seine Reformideen dürften nichts von ihrerAktualität verloren haben, denn - so Bacon im Compendium - 'so langewie die Unwissenheit andauert, kann kein Heilmittel gegen die Gebrechendes Menschen gefunden werden'.

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Kompendium für das Studium der Philosophie, 'Wir dürfen nicht an allem festhalten, was wir gehört undgelesen haben, sondern müssen aufs genaueste die Auffassungen derfrüheren Generationen prüfen, um hinzuzufügen, was bei ihnen fehlte,und um zu berichtigen, wo Irrtümer unterlaufen waren.' Mit diesenWorten wandte sich der Franziskanermönch Roger Bacon an Papst ClemensIV., um ihm seine grundlegende Idee einer umfassenden Reformder Wissenschaften und der Gesellschaft des 13. Jahrhunderts vorzustellen.Seine Reformvorschläge bestanden unter anderem darin, dendurch die Übersetzungsbemühungen des 12. und 13. Jahrhunderts nunwieder rezipierbaren experimentellen und mathematischen Wissenschafteneine bis dahin ganz neue Stellung im universitären Lehrplaneinzuräumen. Außerdem forderte Bacon, den Sprachunterricht des Hebräischen,Griechischen und Arabischen zu institutionalisieren, weil'die unaussprechliche Schönheit der Weisheit' nur aus diesen Sprachengewonnen werden könne.Bacon scheiterte mit seinen Bemühungen, nicht zuletzt durch ClemensTod, und die Idee einer grundlegenden Reform des Studiumsund der Gesellschaft durch die Macht der Wissenschaften geriet in dennächsten Jahrhunderten in Vergessenheit, ebenso wie Bacons Schriften.Dennoch bleibt die Hoffnung auf eine Reform der Gesellschaft durchdie Kraft der Vernunft, die in ihrer Radikalität die Aufklärung vorwegzu nehmen scheint, von zeitloser Anziehungskraft.Das Compendium studii philosophiae (1272), in dem Bacon sein Reformprogrammkonzis und unter oft erstaunlicher Abgrenzung vonscholastischen Autoritäten darstellt, liegt nun erstmals in einer deutschenÜbersetzung vor. Seine Reformideen dürften nichts von ihrerAktualität verloren haben, denn - so Bacon im Compendium - 'so langewie die Unwissenheit andauert, kann kein Heilmittel gegen die Gebrechendes Menschen gefunden werden'.

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Kompendium für das Studium der Philosophie, 'Wir dürfen nicht an allem festhalten, was wir gehört undgelesen haben, sondern müssen aufs genaueste die Auffassungen derfrüheren Generationen prüfen, um hinzuzufügen, was bei ihnen fehlte,und um zu berichtigen, wo Irrtümer unterlaufen waren.' Mit diesenWorten wandte sich der Franziskanermönch Roger Bacon an Papst ClemensIV., um ihm seine grundlegende Idee einer umfassenden Reformder Wissenschaften und der Gesellschaft des 13. Jahrhunderts vorzustellen.Seine Reformvorschläge bestanden unter anderem darin, dendurch die Übersetzungsbemühungen des 12. und 13. Jahrhunderts nunwieder rezipierbaren experimentellen und mathematischen Wissenschafteneine bis dahin ganz neue Stellung im universitären Lehrplaneinzuräumen. Ausserdem forderte Bacon, den Sprachunterricht des Hebräischen,Griechischen und Arabischen zu institutionalisieren, weil'die unaussprechliche Schönheit der Weisheit' nur aus diesen Sprachengewonnen werden könne.Bacon scheiterte mit seinen Bemühungen, nicht zuletzt durch ClemensTod, und die Idee einer grundlegenden Reform des Studiumsund der Gesellschaft durch die Macht der Wissenschaften geriet in dennächsten Jahrhunderten in Vergessenheit, ebenso wie Bacons Schriften.Dennoch bleibt die Hoffnung auf eine Reform der Gesellschaft durchdie Kraft der Vernunft, die in ihrer Radikalität die Aufklärung vorwegzu nehmen scheint, von zeitloser Anziehungskraft.Das Compendium studii philosophiae (1272), in dem Bacon sein Reformprogrammkonzis und unter oft erstaunlicher Abgrenzung vonscholastischen Autoritäten darstellt, liegt nun erstmals in einer deutschenÜbersetzung vor. Seine Reformideen dürften nichts von ihrerAktualität verloren haben, denn - so Bacon im Compendium - 'so langewie die Unwissenheit andauert, kann kein Heilmittel gegen die Gebrechendes Menschen gefunden werden'.