Gespräch , Aus d. Russ. übers. von Wolfgang Beilenhoff u. Gabriele Leupold. Nachw. von Wolfgang Beilenhoff, Textura ; 24
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Gespräch Aus d. Russ. übers. von Wolfgang Beilenhoff u. Gabriele Leupold. Nachw. von Wolfgang Beilenhoff, Textura ; 24. (1984)
DE HCISBN: 3873295245 bzw. 9783873295247, in Deutsch, Berlin : Henssel, gebundenes Buch.
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79 S. ; kart. Ein gutes und sauberes Exemplar. - Razgovor o Dante. - An sich wäre es angebracht, die Besonderheit des danteschen Rhythmus anhand einiger Beispiele zu demonstrieren, denn man hat davon gewöhnlich keinerlei Vorstellung. Wenn jemand behauptet, Dante sei skulpturell, so ist er das Opfer äußerst dürftiger Vorstellungen von diesem großen Europäer. Dantes Poesie enthält schon alle Formen der Energie, die die heutige Wissenschaft kennt. Die Einheit von Licht, Klang und Materie konstituiert ihre innere Natur. Die Lektüre der Commedia ist zunächst einmal unendliche Mühe, und je weiter wir fortschreiten, um so mehr entfernen wir uns vom Ziel. Verursacht ein erstes Lesen eher Atemnot und eine gesunde Erschöpfung, so decke man sich für die folgenden Lektüren mit einem Paar unverwüstlicher Schweizer Nagelstiefel ein. Ich frage mich allen Ernstes, wieviel Rindleder sohl en, wieviel Sandalen Alighieri im Lauf seines dichterischen Schaffens bei der Wanderung über Italiens Ziegenpfade abgetragen hat. Das Inferno und insbesondere das Purgatorio rühmen den menschlichen Gang, das Maß und den Rhythmus der Schritte, den Fuß und seine Form. Der Schritt, an den Atem gebunden und vom Gedanken gesättigt, ist für Dante der Anfang der Prosodie. Mit einem ganzen Bündel glänzender Redewendungen bezeichnet er das Gehen. Bei Dante sind Philosophie und Poesie ständig in Bewegung, immer auf den Beinen. Selbst das Innehalten ist nichts anderes als eine Form angesammelter Bewegung: die Plattform für ein Gespräch wird durch alpine Anstrengungen geschaffen. Der Versfuß ist Einatmen und Ausatmen, Schritt. Ein schlußfolgernder, wacher, syllogisie-render Schritt. // Hätte man Dante allein, ohne den dolce padre, ohne Vergil auf den Weg geschickt, dann wäre der Skandal unweigerlich schon mit der ersten Zeile ausgebrochen, und wir hätten nicht eine Reise durch Qualen und Sehenswürdigkeiten vor uns, sondern die groteskeste aller Possen. Die von Vergil abgewendeten Ungeschicktheiten korrigieren und lenken systematisch den Verlauf des Poems. Die Divina Commedia führt uns in das Laboratorium der dante sehen Psyche. Was für uns als makellose Kapuze ur sogenanntes Adlerprofil auftritt, das war im Innern eine unter Qualen überwundene Befangenheit, ein typisch puschkinscher, kammerjunkerhafter Kampf um soziale Wer Schätzung und gesellschaftliche Anerkennung des Dichte Der Schatten, der Kinder und Alte erschreckt, fürchtete sich / selbst - zwischen absonderlichen Ausbrüchen von Eigendünkel und dem Bewußtsein vollständiger Nichtigkeit wurde es Alighieri heiß und kalt. Bis heute - und das wird noch lange so bleiben - ist sein Ruhm das entscheidende Hindernis für die Wahrnehmung und das Verständnis seines Werkes. Dantes Lapidarität ist nichts anderes als das Produkt einer gewaltigen inneren Unausgeglichenheit, die sich einen Ausweg sucht in ge-/ träumten Strafen, imaginären Begegnungen, penibel aus geheckten und liebevoll mit Galle getränkten, auserlesene Repliken, die auf eine vollständige Vernichtung des Gegners, auf einen endgültigen Triumph zielen. (Seiten 11 und 18). ISBN 3873295245 [Romanische Sprach- und Literaturwissenschaft, Poesie, Dichtung].
79 S. ; kart. Ein gutes und sauberes Exemplar. - Razgovor o Dante. - An sich wäre es angebracht, die Besonderheit des danteschen Rhythmus anhand einiger Beispiele zu demonstrieren, denn man hat davon gewöhnlich keinerlei Vorstellung. Wenn jemand behauptet, Dante sei skulpturell, so ist er das Opfer äußerst dürftiger Vorstellungen von diesem großen Europäer. Dantes Poesie enthält schon alle Formen der Energie, die die heutige Wissenschaft kennt. Die Einheit von Licht, Klang und Materie konstituiert ihre innere Natur. Die Lektüre der Commedia ist zunächst einmal unendliche Mühe, und je weiter wir fortschreiten, um so mehr entfernen wir uns vom Ziel. Verursacht ein erstes Lesen eher Atemnot und eine gesunde Erschöpfung, so decke man sich für die folgenden Lektüren mit einem Paar unverwüstlicher Schweizer Nagelstiefel ein. Ich frage mich allen Ernstes, wieviel Rindleder sohl en, wieviel Sandalen Alighieri im Lauf seines dichterischen Schaffens bei der Wanderung über Italiens Ziegenpfade abgetragen hat. Das Inferno und insbesondere das Purgatorio rühmen den menschlichen Gang, das Maß und den Rhythmus der Schritte, den Fuß und seine Form. Der Schritt, an den Atem gebunden und vom Gedanken gesättigt, ist für Dante der Anfang der Prosodie. Mit einem ganzen Bündel glänzender Redewendungen bezeichnet er das Gehen. Bei Dante sind Philosophie und Poesie ständig in Bewegung, immer auf den Beinen. Selbst das Innehalten ist nichts anderes als eine Form angesammelter Bewegung: die Plattform für ein Gespräch wird durch alpine Anstrengungen geschaffen. Der Versfuß ist Einatmen und Ausatmen, Schritt. Ein schlußfolgernder, wacher, syllogisie-render Schritt. // Hätte man Dante allein, ohne den dolce padre, ohne Vergil auf den Weg geschickt, dann wäre der Skandal unweigerlich schon mit der ersten Zeile ausgebrochen, und wir hätten nicht eine Reise durch Qualen und Sehenswürdigkeiten vor uns, sondern die groteskeste aller Possen. Die von Vergil abgewendeten Ungeschicktheiten korrigieren und lenken systematisch den Verlauf des Poems. Die Divina Commedia führt uns in das Laboratorium der dante sehen Psyche. Was für uns als makellose Kapuze ur sogenanntes Adlerprofil auftritt, das war im Innern eine unter Qualen überwundene Befangenheit, ein typisch puschkinscher, kammerjunkerhafter Kampf um soziale Wer Schätzung und gesellschaftliche Anerkennung des Dichte Der Schatten, der Kinder und Alte erschreckt, fürchtete sich / selbst - zwischen absonderlichen Ausbrüchen von Eigendünkel und dem Bewußtsein vollständiger Nichtigkeit wurde es Alighieri heiß und kalt. Bis heute - und das wird noch lange so bleiben - ist sein Ruhm das entscheidende Hindernis für die Wahrnehmung und das Verständnis seines Werkes. Dantes Lapidarität ist nichts anderes als das Produkt einer gewaltigen inneren Unausgeglichenheit, die sich einen Ausweg sucht in ge-/ träumten Strafen, imaginären Begegnungen, penibel aus geheckten und liebevoll mit Galle getränkten, auserlesene Repliken, die auf eine vollständige Vernichtung des Gegners, auf einen endgültigen Triumph zielen. (Seiten 11 und 18). ISBN 3873295245 [Romanische Sprach- und Literaturwissenschaft, Poesie, Dichtung].
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Gespräch Dante. Aus d. Russ. übers. von Wolfgang Beilenhoff u. Gabriele Leupold. Nachw. von Wolfgang Beilenhoff, Textura ; 24
DE USISBN: 3873295245 bzw. 9783873295247, in Deutsch, Berlin : Henssel, 1984. gebraucht.
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Von Händler/Antiquariat, Antiquariat Bläschke Einzelunternehmen, [701].
Razgovor o Dante; - kl. Fleck, sonst sehr gutes Exemplar, 79 S. ; 21 cm 8° , engl. brosch.
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Razgovor o Dante; - kl. Fleck, sonst sehr gutes Exemplar, 79 S. ; 21 cm 8° , engl. brosch.
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Gespräch Dante (1988)
DE PB USISBN: 9783873295247 bzw. 3873295245, in Deutsch, 79 Seiten, Henssel, Bln. Taschenbuch, gebraucht.
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Gespräch Dante (1988)
DE PB USISBN: 9783873295247 bzw. 3873295245, in Deutsch, 79 Seiten, Henssel, Bln. Taschenbuch, gebraucht.
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Gespräch Dante (1988)
DE PB USISBN: 9783873295247 bzw. 3873295245, in Deutsch, 79 Seiten, Henssel, Bln. Taschenbuch, gebraucht.
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