August Stramm - Sprachskepsis und kosmischer Mystizismus im frühen 20. Jahrhundert
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Die Verfasserin beklagt, dass sich die bisherige Forschung zu sehr auf formale und zu wenig auf inhaltliche Aspekte von Stramms Werk konzentriert habe. Mit Blick auf die 'Aussageinhalte' des Werks zeichnet sie daher im ersten Teil der Arbeit vier 'Einflussstränge' auf Stram nach: den 'sprachkünstlerischen Einfluss [.] Waldens, Marinettis und Kandinskys', den 'kosmisch-mystischen Einfluss der amerikanischen Lebensphilosophen Trine und Mulford', den 'sprachphilosophischen Einfluss Nietzsches, Vaihingers und Mauthners' und den 'christlichmystischen Einfluss [.] Mechthild von Magdeburg[s] und Meister Eckhard[s]'. Im zweiten Teil der Arbeit wird das Gesamtwerk Stramms in (z. T. sehr knapp bemessenen) Einzelinterpretationen auf seinen weltanschaulichen Gehalt hin befragt. Die Verf. kommt zu dem Ergebnis, dass es Stramm nicht um eine 'formale Sprachdestruktion' gegangen sei, sondern um die Vermittlung eines 'kosmisch-mystische[n] Alleinheitsdenken'. Günter Helmes, Paderborn, Kristina Mandalka, 2.5 x 15.1 x 23.0 cm, Buch.

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Die Verfasserin beklagt, dass sich die bisherige Forschung zu sehr auf formale und zu wenig auf inhaltliche Aspekte von Stramms Werk konzentriert habe. Mit Blick auf die 'Aussageinhalte' des Werks zeichnet sie daher im ersten Teil der Arbeit vier 'Einflussstränge' auf Stram nach: den 'sprachkünstlerischen Einfluss [.] Waldens, Marinettis und Kandinskys', den 'kosmisch-mystischen Einfluss der amerikanischen Lebensphilosophen Trine und Mulford', den 'sprachphilosophischen Einfluss Nietzsches, Vaihingers und Mauthners' und den 'christlichmystischen Einfluss [.] Mechthild von Magdeburg[s] und Meister Eckhard[s]'. Im zweiten Teil der Arbeit wird das Gesamtwerk Stramms in (z. T. sehr knapp bemessenen) Einzelinterpretationen auf seinen weltanschaulichen Gehalt hin befragt. Die Verf. kommt zu dem Ergebnis, dass es Stramm nicht um eine 'formale Sprachdestruktion' gegangen sei, sondern um die Vermittlung eines 'kosmisch-mystische[n] Alleinheitsdenken'. Günter Helmes, Paderborn, gebundene Ausgabe, 01.01.1992.

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August Stramm - Sprachskepsis und kosmischer Mystizismus im frühen 20. Jahrhundert: Die Verf. beklagt, da? sich die bisherige Forschung zu sehr auf formale und zu wenig auf inhaltliche Aspekte von St.s Werk konzentriert habe. Mit Blick auf die " Aussageinhalte" des Werks zeichnet sie daher im ersten Teil der Arbeit vier " Einflu?str?nge" auf St. nach: den " sprachkünstlerischen Einflu? [...] Waldens, Marinettis und Kandinskys" , den " kosmisch-mystischen Einflu? der amerikanischen Lebensphilosophen Trine und Mulford" , den " sprachphilosophischen Einflu? Nietzsches, Vaihingers und Mauthners" und den " christlichmystischen Einflu? [...] Mechthild von Magdeburg[s] und Meister Eckhard[s]" . Im zweiten Teil der Arbeit wird das Gesamtwerk St.s in (z. T. sehr knapp bemessenen) Einzelinterpretationen auf seinen weltanschaulichen Gehalt hin befragt. Die Verf. kommt zu dem Ergebnis, da? es St. nicht um eine " formale Sprachdestruktion" gegangen sei, sondern um die Vermittlung eines " kosmisch-mystische[n] Alleinheitsdenken(sic). Wichtige Beobachtungen der Verf. im Detail können freilich nicht darüber hinwegtäuschen, da? die vorlieg. Arbeit in verschiedener Hinsicht (u. A. additive Reihung von Forschungsergebnissen, ausladende inhaltliche Referate der " Einflu?str?nge" , Zitate ohne argumentative Funktion, Wiederholungen, pauschalierende kulturgeschichtliche Brückenschläge, formale Mängel) eher enttäuscht. Günter Helmes, Paderborn aus: Germanistik, 34. Jg. 1993, 2/3, Seite 930-931, Ebook.

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August Stramm - Sprachskepsis und kosmischer Mystizismus im frühen 20. Jahrhundert, Die Verfasserin beklagt, dass sich die bisherige Forschung zu sehr auf formale und zu wenig auf inhaltliche Aspekte von Stramms Werk konzentriert habe. Mit Blick auf die "Aussageinhalte" des Werks zeichnet sie daher im ersten Teil der Arbeit vier "Einflussstränge" auf Stram nach: den "sprachkünstlerischen Einfluss [...] Waldens, Marinettis und Kandinskys", den "kosmisch-mystischen Einfluss der amerikanischen Lebensphilosophen Trine und Mulford", den "sprachphilosophischen Einfluss Nietzsches, Vaihingers und Mauthners" und den "christlichmystischen Einfluss [...] Mechthild von Magdeburg[s] und Meister Eckhard[s]". Im zweiten Teil der Arbeit wird das Gesamtwerk Stramms in (z. T. sehr knapp bemessenen) Einzelinterpretationen auf seinen weltanschaulichen Gehalt hin befragt. Die Verf. kommt zu dem Ergebnis, dass es Stramm nicht um eine "formale Sprachdestruktion" gegangen sei, sondern um die Vermittlung eines "kosmisch-mystische[n] Alleinheitsdenken"... Günter Helmes, Paderborn.

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Die Verf. beklagt, daß sich die bisherige Forschung zu sehr auf formale und zu wenig auf inhaltliche Aspekte von St.s Werk konzentriert habe. Mit Blick auf die 'Aussageinhalte' des Werks zeichnet sie daher im ersten Teil der Arbeit vier 'Einflußstränge' auf St. nach: den 'sprachkünstlerischen Einfluß [...] Waldens, Marinettis und Kandinskys', den 'kosmisch-mystischen Einfluß der amerikanischen Lebensphilosophen Trine und Mulford', den 'sprachphilosophischen Einfluß Nietzsches, Vaihingers und Mauthners' und den 'christlichmystischen Einfluß [...] Mechthild von Magdeburg[s] und Meister Eckhard[s]'. Im zweiten Teil der Arbeit wird das Gesamtwerk St.s in (z. T. sehr knapp bemessenen) Einzelinterpretationen auf seinen weltanschaulichen Gehalt hin befragt. Die Verf. kommt zu dem Ergebnis, daß es St. nicht um eine 'formale Sprachdestruktion' gegangen sei, sondern um die Vermittlung eines 'kosmisch-mystische[n] Alleinheitsdenken(sic). Wichtige Beobachtungen der Verf. im Detail können freilich nicht darüber hinwegtäuschen, daß die vorlieg. Arbeit in verschiedener Hinsicht (u. A. additive Reihung von Forschungsergebnissen, ausladende inhaltliche Referate der 'Einflußstränge', Zitate ohne argumentative Funktion, Wiederholungen, pauschalierende kulturgeschichtliche Brückenschläge, formale Mängel) eher enttäuscht. Günter Helmes, Paderborn aus: Germanistik, 34. Jg. 1993, 2/3, Seite 930-931, PDF, 01.01.1992.

Die Verf. beklagt, daß sich die bisherige Forschung zu sehr auf formale und zu wenig auf inhaltliche Aspekte von St.s Werk konzentriert habe. Mit Blick auf die ´´Aussageinhalte´´ des Werks zeichnet sie daher im ersten Teil der Arbeit vier ´´Einflußstränge´´ auf St. nach: den ´´sprachkünstlerischen Einfluß [...] Waldens, Marinettis und Kandinskys´´, den ´´kosmisch-mystischen Einfluß der amerikanischen Lebensphilosophen Trine und Mulford´´, den ´´sprachphilosophischen Einfluß Nietzsches, Die Verf. beklagt, daß sich die bisherige Forschung zu sehr auf formale und zu wenig auf inhaltliche Aspekte von St.s Werk konzentriert habe. Mit Blick auf die ´´Aussageinhalte´´ des Werks zeichnet sie daher im ersten Teil der Arbeit vier ´´Einflußstränge´´ auf St. nach: den ´´sprachkünstlerischen Einfluß [...] Waldens, Marinettis und Kandinskys´´, den ´´kosmisch-mystischen Einfluß der amerikanischen Lebensphilosophen Trine und Mulford´´, den ´´sprachphilosophischen Einfluß Nietzsches, Vaihingers und Mauthners´´ und den ´´christlichmystischen Einfluß [...] Mechthild von Magdeburg[s] und Meister Eckhard[s]´´. Im zweiten Teil der Arbeit wird das Gesamtwerk St.s in (z. T. sehr knapp bemessenen) Einzelinterpretationen auf seinen weltanschaulichen Gehalt hin befragt. Die Verf. kommt zu dem Ergebnis, daß es St. nicht um eine ´´formale Sprachdestruktion´´ gegangen sei, sondern um die Vermittlung eines ´´kosmisch-mystische[n] Alleinheitsdenken(sic). Wichtige Beobachtungen der Verf. im Detail können freilich nicht darüber hinwegtäuschen, daß die vorlieg. Arbeit in verschiedener Hinsicht (u. A. additive Reihung von Forschungsergebnissen, ausladende inhaltliche Referate der ´´Einflußstränge´´, Zitate ohne argumentative Funktion, Wiederholungen, pauschalierende kulturgeschichtliche Brückenschläge, formale Mängel) eher enttäuscht. Günter Helmes, Paderborn aus: Germanistik, 34. Jg. 1993, 2/3, Seite 930-931, 01.01.1992, PDF.

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Die Verf. beklagt, daß sich die bisherige Forschung zu sehr auf formale und zu wenig auf inhaltliche Aspekte von St.s Werk konzentriert habe. Mit Blick auf die "Aussageinhalte" des Werks zeichnet sie daher im ersten Teil der Arbeit vier "Einflußstränge" auf St. nach: den "sprachkünstlerischen Einfluß [...] Waldens, Marinettis und Kandinskys", den "kosmisch-mystischen Einfluß der amerikanischen Lebensphilosophen Trine und Mulford", den "sprachphilosophischen Einfluß Nietzsches, Vaihingers und Mauthners" und den "christlichmystischen Einfluß [...] Mechthild von Magdeburg[s] und Meister Eckhard[s]". Im zweiten Teil der Arbeit wird das Gesamtwerk St.s in (z. T. sehr knapp bemessenen) Einzelinterpretationen auf seinen weltanschaulichen Gehalt hin befragt. Die Verf. kommt zu dem Ergebnis, daß es St. nicht um eine "formale Sprachdestruktion" gegangen sei, sondern um die Vermittlung eines "kosmisch-mystische[n] Alleinheitsdenken(sic). Wichtige Beobachtungen der Verf. im Detail können freilich nicht darüber hinwegtäuschen, daß die vorlieg. Arbeit in verschiedener Hinsicht (u. A. additive Reihung von Forschungsergebnissen, ausladende inhaltliche Referate der "Einflußstränge", Zitate ohne argumentative Funktion, Wiederholungen, pauschalierende kulturgeschichtliche Brückenschläge, formale Mängel) eher enttäuscht. Günter Helmes, Paderborn aus: Germanistik, 34. Jg. 1993, 2/3, Seite 930-931.

August Stramm - Sprachskepsis und kosmischer Mystizismus im frühen 20. Jahrhundert: Die Verf. beklagt, daß sich die bisherige Forschung zu sehr auf formale und zu wenig auf inhaltliche Aspekte von St.s Werk konzentriert habe. Mit Blick auf die `Aussageinhalte` des Werks zeichnet sie daher im ersten Teil der Arbeit vier `Einflußstränge` auf St. nach: den `sprachkünstlerischen Einfluß [...] Waldens, Marinettis und Kandinskys`, den `kosmisch-mystischen Einfluß der amerikanischen Lebensphilosophen Trine und Mulford`, den `sprachphilosophischen Einfluß Nietzsches, Vaihingers und Mauthners` und den `christlichmystischen Einfluß [...] Mechthild von Magdeburg[s] und Meister Eckhard[s]`. Im zweiten Teil der Arbeit wird das Gesamtwerk St.s in (z. T. sehr knapp bemessenen) Einzelinterpretationen auf seinen weltanschaulichen Gehalt hin befragt. Die Verf. kommt zu dem Ergebnis, daß es St. nicht um eine `formale Sprachdestruktion` gegangen sei, sondern um die Vermittlung eines `kosmisch-mystische[n] Alleinheitsdenken(sic). Wichtige Beobachtungen der Verf. im Detail können freilich nicht darüber hinwegtäuschen, daß die vorlieg. Arbeit in verschiedener Hinsicht (u. A. additive Reihung von Forschungsergebnissen, ausladende inhaltliche Referate der `Einflußstränge`, Zitate ohne argumentative Funktion, Wiederholungen, pauschalierende kulturgeschichtliche Brückenschläge, formale Mängel) eher enttäuscht. Günter Helmes, Paderborn aus: Germanistik, 34. Jg. 1993, 2/3, Seite 930-931, eBook.

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Die Verf. beklagt, daß sich die bisherige Forschung zu sehr auf formale und zu wenig auf inhaltliche Aspekte von St.s Werk konzentriert habe. Mit Blick auf die "Aussageinhalte" des Werks zeichnet sie daher im ersten Teil der Arbeit vier "Einflußstränge" auf St. nach: den "sprachkünstlerischen Einfluß [...] Waldens, Marinettis und Kandinskys", den "kosmisch-mystischen Einfluß der amerikanischen Lebensphilosophen Trine und Mulford", den "sprachphilosophischen Einfluß Nietzsches, Vaihingers und Mauthners" und den "christlichmystischen Einfluß [...] Mechthild von Magdeburg[s] und Meister Eckhard[s]". Im zweiten Teil der Arbeit wird das Gesamtwerk St.s in (z. T. sehr knapp bemessenen) Einzelinterpretationen auf seinen weltanschaulichen Gehalt hin befragt. Die Verf. kommt zu dem Ergebnis, daß es St. nicht um eine "formale Sprachdestruktion" gegangen sei, sondern um die Vermittlung eines "kosmisch-mystische[n] Alleinheitsdenken(sic). Wichtige Beobachtungen der Verf. im Detail können freilich nicht darüber hinwegtäuschen, daß die vorlieg. Arbeit in verschiedener Hinsicht (u. A. additive Reihung von Forschungsergebnissen, ausladende inhaltliche Referate der "Einflußstränge", Zitate ohne argumentative Funktion, Wiederholungen, pauschalierende kulturgeschichtliche Brückenschläge, formale Mängel) eher enttäuscht. Günter Helmes, Paderborn, Gebundene Ausgabe, Label: Traugott Bautz, Traugott Bautz, Produktgruppe: Book, Publiziert: 1992, Studio: Traugott Bautz, Verkaufsrang: 2766129.