Agnes von Böhmen und die Klosteranlage der Klarissen und Franziskaner in Prag
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Christianity, Die am 12. November 1989 erfolgte Heiligsprechung der 1874 selig gesprochenen Agnes von Bhmen (1211-1282) war dem im rmischen Exil verstorbenen Prager Erzbischof Josef Kardinal Beran (1888-1969) ein Herzensanliegen. Ihr hat er sein whrend der lange andauernden Konfinierung (1949-1964) geschriebenes Buch gewidmet: Blahoslaven Aneka esk (Die selige Agnes von Bhmen), 1974 in der Tschechischen Akademie zu Rom erschienen (vgl. Rez. von Emil Valasek, in: Theologische Revue. 1977, Nr 4 Sp 289 f). Nun hat ein junger deutscher Historiker die bedeutendste Kloster- und Hospitalgrnderin des europischen Sptmittelalters einer eingehenden Untersuchung und Betrachtung unterzogen, die noch ber Agnes' vita religiosa hinausgeht, indem er elementare Einsichten in die auerklsterlichen Kontakte der Prager Klarissen schildert. War doch die fromme und energische Klosterfrau kniglicher Abstammung zugleich eine kluge Ratgeberin im Knigshaus der Pemysliden: 1249 hat sie ihren Bruder, Knig Wenzel I., mit seinem Sohn Ottokar/Pemysl vershnt, und auch in dem Streit zwischen ihrem Neffen Ottokar / Pemysl II. und Rudolf I. von Habsburg hat sie eine diplomatische Rolle gespielt. Die Vita Candor lucis eternal (vgl. auch Johannes Schneider OFM: Candor Lucis Aeternal - Glanz des Ewigen Lichtes. Die Legende der heiligen Agnes von Bhmen, Mnchengladbach; B. Khlen-Verlag 2007) und andere Legenden schildern ihre Heiligkeit, Demut sowie Nchstenliebe zu ihren Mitschwestem, den Armen und Verlassenen, Das Werk ist ein ungemein umfangreicher Beitrag zur Bohemistik. Dem jungen Wissenschaftler wre zu wnschen, sich auf diesem Gebiet weiter bettigen zu knnen. Emil Valasek, Kevelaer (Niederrhein) in: FORUM KATHOLISCHE THEOLOGIE Vierteljahresschrift fr das Gesamtgebiet der katholischen Theologie Begrndet von Kardinal Leo Scheffczyk Herausgegeben von Manfred Hauke, Kurt Krenn, Michael Stickelbroeck, Anton Ziegenaus Seite 320   Inhaltsverzeichnis Inhaltsverzeichnis O. Abkrzungsverzeichnis I. Leben und Werk der Agnes von Bhmen in der jngeren Forschung und als Gegenstand der vorliegenden Studie I.1. Zeitgenssische Sichtweisen auf die heilige Prinzessin I.2. Grundlagen und Leistungen der Forschung zu Agnes und dem Klosterareal im 20. Jahrhundert I.3. Zur Gliederung der Studie, ihrer methodischen Ausrichtung und den herangezogenen Quellen II. Vita religiosa et fundatio: Vorbilder und Wirkungskrfte in der Lebensgeschichte der Pemyslidenprinzessin II.1. Lebensstationen unter vterlicher gide: die Zeit Ottokars I. II.1.1. Der Weg Ottokars I. von Bhmen bis zur Festigung des Knigtums II.1.2. Ottokars Ehen im Rahmen europischer dynastischer Politik II.1.3. Agnes' Geburt und das Schicksal ihrer Geschwister II.1.4. Ihr Aufenthalt in Trebnitz aus Sicht pemyslidisch-piastischer Beziehungen II.1.5. Die Prinzessin im Prmonstratenserinnenkloster von Doxan II.1.6. Die Wiener Zeit und erste reichsbezogene Vermhlungsplne II.1.7. Agnes' Rckkehr nach Prag und neue dynastische Optionen II.1.8. Letzte A.

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Die am 12. November 1989 erfolgte Heiligsprechung der 1874 selig gesprochenen Agnes von Böhmen (1211-1282) war dem im römischen Exil verstorbenen Prager Erzbischof Josef Kardinal Beran (1888-1969) ein Herzensanliegen. Ihr hat er sein während der lange andauernden Konfinierung (1949-1964) geschriebenes Buch gewidmet: »Blahoslavená Anežka "eská« (Die selige Agnes von Böhmen), 1974 in der Tschechischen Akademie zu Rom erschienen (vgl. Rez. von Emil Valasek, in: Theologische Revue. 1977, Nr 4 Sp 289 f). Nun hat ein junger deutscher Historiker die bedeutendste Kloster- und Hospitalgründerin des europäischen Spätmittelalters einer eingehenden Untersuchung und Betrachtung unterzogen, die noch über Agnes' »vita religiosa« hinausgeht, indem er elementare Einsichten in die außerklösterlichen Kontakte der Prager Klarissen schildert. War doch die fromme und energische Klosterfrau königlicher Abstammung zugleich eine kluge Ratgeberin im Königshaus der P?emysliden: 1249 hat sie ihren Bruder, König Wenzel I., mit seinem Sohn Ottokar/P?emysl versöhnt, und auch in dem Streit zwischen ihrem Neffen Ottokar / P?emysl II. und Rudolf I. von Habsburg hat sie eine diplomatische Rolle gespielt. Die Vita »Candor lucis eternal« (vgl. auch Johannes Schneider OFM: Candor Lucis Aeternal - Glanz des Ewigen Lichtes. Die Legende der heiligen Agnes von Böhmen, Mönchengladbach; B. Kühlen-Verlag 2007) und andere Legenden schildern ihre Heiligkeit, Demut sowie Nächstenliebe zu ihren Mitschwestem, den Armen und Verlassenen, Das Werk ist ein ungemein umfangreicher Beitrag zur Bohemistik. Dem jungen Wissenschaftler wäre zu wünschen, sich auf diesem Gebiet weiter betätigen zu können. Emil Valasek, Kevelaer (Niederrhein)in: FORUM KATHOLISCHE THEOLOGIEVierteljahresschrift für das Gesamtgebiet der katholischen Theologie Begründet von Kardinal Leo ScheffczykHerausgegeben von Manfred Hauke, Kurt Krenn, Michael Stickelbroeck, Anton ZiegenausSeite 320.

Christian-Frederik Felskau Agnes von Böhmen und die Klosteranlage der Klarissen und Franziskaner in Prag Leben und Institution, Legende und Verehrung Die am 12. November 1989 erfolgte Heiligsprechung der 1874 selig gesprochenen Agnes von Böhmen (1211-1282) war dem im römischen Exil verstorbenen Prager Erzbischof Josef Kardinal Beran (1888-1969) ein Herzensanliegen. Ihr hat er sein während der lange andauernden Konfinierung (1949-1964) geschriebenes Buch gewidmet: 'Blahoslavená Anežka Česká' (Die selige Agnes von Böhmen), 1974 in der Tschechischen Akademie zu Rom erschienen (vgl. Rez. von Emil Valasek, in: Theologische Revue. 1977, Nr 4 Sp 289 f). Nun hat ein junger deutscher Historiker die bedeutendste Kloster- und Hospitalgründerin des europäischen Spätmittelalters einer eingehenden Untersuchung und Betrachtung unterzogen, die noch über Agnes' 'vita religiosa' hinausgeht, indem er elementare Einsichten in die außerklösterlichen Kontakte der Prager Klarissen schildert. War doch die fromme und energische Klosterfrau königlicher Abstammung zugleich eine kluge Ratgeberin im Königshaus der Přemysliden: 1249 hat sie ihren Bruder, König Wenzel I., mit seinem Sohn Ottokar/Přemysl versöhnt, und auch in dem Streit zwischen ihrem Neffen Ottokar / Přemysl II. und Rudolf I. von Habsburg hat sie eine diplomatische Rolle gespielt. Die Vita 'Candor lucis eternal' (vgl. auch Johannes Schneider OFM: Candor Lucis Aeternal - Glanz des Ewigen Lichtes. Die Legende der heiligen Agnes von Böhmen, Mönchengladbach; B. Kühlen-Verlag 2007) und andere Legenden schildern ihre Heiligkeit, Demut sowie Nächstenliebe zu ihren Mitschwestem, den Armen und Verlassenen, Das Werk ist ein ungemein umfangreicher Beitrag zur Bohemistik. Dem jungen Wissenschaftler wäre zu wünschen, sich auf diesem Gebiet weiter betätigen zu können. Emil Valasek, Kevelaer (Niederrhein) in: FORUM KATHOLISCHE THEOLOGIE Vierteljahresschrift für das Gesamtgebiet der katholischen Theologie Begründet von Kardinal Leo Scheffczyk Herausgegeben von Manfred Hauke, Kurt Krenn, Michael Stickelbroeck, Anton Ziegenaus Seite 320, Christian-Frederik Felskau, 22.4 x 16.9 x 4.6 cm, Buch.

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Agnes von Böhmen und die Klosteranlage der Klarissen und Franziskaner in Prag: Christian-Frederik Felskau Agnes von Böhmen und die Klosteranlage der Klarissen und Franziskaner in Prag Leben und Institution, Legende und Verehrung Die am 12. November 1989 erfolgte Heiligsprechung der 1874 selig gesprochenen Agnes von Böhmen (1211-1282) war dem im römischen Exil verstorbenen Prager Erzbischof Josef Kardinal Beran (1888-1969) ein Herzensanliegen. Ihr hat er sein während der lange andauernden Konfinierung (1949-1964) geschriebenes Buch gewidmet: »Blahoslavená Anezka Ceská« (Die selige Agnes von Böhmen), 1974 in der Tschechischen Akademie zu Rom erschienen (vgl. Rez. von Emil Valasek, in: Theologische Revue. 1977, Nr 4 Sp 289 f). Nun hat ein junger deutscher Historiker die bedeutendste Kloster- und Hospitalgründerin des europäischen Spätmittelalters einer eingehenden Untersuchung und Betrachtung unterzogen, die noch über Agnes` »vita religiosa« hinausgeht, indem er elementare Einsichten in die außerklösterlichen Kontakte der Prager Klarissen schildert. War doch die fromme und energische Klosterfrau königlicher Abstammung zugleich eine kluge Ratgeberin im Königshaus der Premysliden: 1249 hat sie ihren Bruder, König Wenzel I., mit seinem Sohn Ottokar/Premysl versöhnt, und auch in dem Streit zwischen ihrem Neffen Ottokar / Premysl II. und Rudolf I. von Habsburg hat sie eine diplomatische Rolle gespielt. Die Vita »Candor lucis eternal« (vgl. auch Johannes Schneider OFM: Candor Lucis Aeternal - Glanz des Ewigen Lichtes. Die Legende der heiligen Agnes von Böhmen, Mönchengladbach B. Kühlen-Verlag 2007) und andere Legenden schildern ihre Heiligkeit, Demut sowie Nächstenliebe zu ihren Mitschwestem, den Armen und Verlassenen, Das Werk ist ein ungemein umfangreicher Beitrag zur Bohemistik. Dem jungen Wissenschaftler wäre zu wünschen, sich auf diesem Gebiet weiter betätigen zu können. Emil Valasek, Kevelaer (Niederrhein) in: FORUM KATHOLISCHE THEOLOGIE Vierteljahresschrift für das Gesamtgebiet der katholischen Theologie Begründet von Kardinal Leo Scheffczyk Herausgegeben von Manfred Hauke, Kurt Krenn, Michael Stickelbroeck, Anton Ziegenaus Seite 320, eBook.

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Leben und Institution, Legende und Verehrung, Christian-Frederik FelskauAgnes von Böhmen und die Klosteranlage der Klarissen und Franziskaner in PragLeben und Institution, Legende und VerehrungDie am 12. November 1989 erfolgte Heiligsprechung der 1874 selig gesprochenen Agnes von Böhmen (1211-1282) war dem im römischen Exil verstorbenen Prager Erzbischof Josef Kardinal Beran (1888-1969) ein Herzensanliegen. Ihr hat er sein während der lange andauernden Konfinierung (1949-1964) geschriebenes Buch gewidmet: »Blahoslavená Anežka Česká« (Die selige Agnes von Böhmen), 1974 in der Tschechischen Akademie zu Rom erschienen (vgl. Rez. von Emil Valasek, in: Theologische Revue. 1977, Nr 4 Sp 289 f). Nun hat ein junger deutscher Historiker die bedeutendste Kloster- und Hospitalgründerin des europäischen Spätmittelalters einer eingehenden Untersuchung und Betrachtung unterzogen, die noch über Agnes' »vita religiosa« hinausgeht, indem er elementare Einsichten in die außerklösterlichen Kontakte der Prager Klarissen schildert. War doch die fromme und energische Klosterfrau königlicher Abstammung zugleich eine kluge Ratgeberin im Königshaus der Přemysliden: 1249 hat sie ihren Bruder, König Wenzel I., mit seinem Sohn Ottokar/Přemysl versöhnt, und auch in dem Streit zwischen ihrem Neffen Ottokar / Přemysl II. und Rudolf I. von Habsburg hat sie eine diplomatische Rolle gespielt. Die Vita »Candor lucis eternal« (vgl. auch Johannes Schneider OFM: Candor Lucis Aeternal - Glanz des Ewigen Lichtes. Die Legende der heiligen Agnes von Böhmen, Mönchengladbach; B. Kühlen-Verlag 2007) und andere Legenden schildern ihre Heiligkeit, Demut sowie Nächstenliebe zu ihren Mitschwestem, den Armen und Verlassenen, Das Werk ist ein ungemein umfangreicher Beitrag zur Bohemistik. Dem jungen Wissenschaftler wäre zu wünschen, sich auf diesem Gebiet weiter betätigen zu können. Emil Valasek, Kevelaer (Niederrhein)in: FORUM KATHOLISCHE THEOLOGIEVierteljahresschrift für das Gesamtgebiet der katholischen Theologie Begründet von Kardinal Leo ScheffczykHerausgegeben von Manfred Hauke, Kurt Krenn, Michael Stickelbroeck, Anton ZiegenausSeite 320.

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Leben und Institution, Legende und Verehrung, Christian-Frederik FelskauAgnes von Böhmen und die Klosteranlage der Klarissen und Franziskaner in PragLeben und Institution, Legende und VerehrungDie am 12. November 1989 erfolgte Heiligsprechung der 1874 selig gesprochenen Agnes von Böhmen (1211-1282) war dem im römischen Exil verstorbenen Prager Erzbischof Josef Kardinal Beran (1888-1969) ein Herzensanliegen. Ihr hat er sein während der lange andauernden Konfinierung (1949-1964) geschriebenes Buch gewidmet: 'Blahoslavená Anežka Česká' (Die selige Agnes von Böhmen), 1974 in der Tschechischen Akademie zu Rom erschienen (vgl. Rez. von Emil Valasek, in: Theologische Revue. 1977, Nr 4 Sp 289 f). Nun hat ein junger deutscher Historiker die bedeutendste Kloster- und Hospitalgründerin des europäischen Spätmittelalters einer eingehenden Untersuchung und Betrachtung unterzogen, die noch über Agnes' 'vita religiosa' hinausgeht, indem er elementare Einsichten in die ausserklösterlichen Kontakte der Prager Klarissen schildert. War doch die fromme und energische Klosterfrau königlicher Abstammung zugleich eine kluge Ratgeberin im Königshaus der Přemysliden: 1249 hat sie ihren Bruder, König Wenzel I., mit seinem Sohn Ottokar/Přemysl versöhnt, und auch in dem Streit zwischen ihrem Neffen Ottokar / Přemysl II. und Rudolf I. von Habsburg hat sie eine diplomatische Rolle gespielt. Die Vita 'Candor lucis eternal' (vgl. auch Johannes Schneider OFM: Candor Lucis Aeternal - Glanz des Ewigen Lichtes. Die Legende der heiligen Agnes von Böhmen, Mönchengladbach; B. Kühlen-Verlag 2007) und andere Legenden schildern ihre Heiligkeit, Demut sowie Nächstenliebe zu ihren Mitschwestem, den Armen und Verlassenen, Das Werk ist ein ungemein umfangreicher Beitrag zur Bohemistik. Dem jungen Wissenschaftler wäre zu wünschen, sich auf diesem Gebiet weiter betätigen zu können. Emil Valasek, Kevelaer (Niederrhein)in: FORUM KATHOLISCHE THEOLOGIEVierteljahresschrift für das Gesamtgebiet der katholischen Theologie Begründet von Kardinal Leo ScheffczykHerausgegeben von Manfred Hauke, Kurt Krenn, Michael Stickelbroeck, Anton ZiegenausSeite 320.

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Leben und Institution, Legende und Verehrung, Christian-Frederik FelskauAgnes von Böhmen und die Klosteranlage der Klarissen und Franziskaner in PragLeben und Institution, Legende und VerehrungDie am 12. November 1989 erfolgte Heiligsprechung der 1874 selig gesprochenen Agnes von Böhmen (1211-1282) war dem im römischen Exil verstorbenen Prager Erzbischof Josef Kardinal Beran (1888-1969) ein Herzensanliegen. Ihr hat er sein während der lange andauernden Konfinierung (1949-1964) geschriebenes Buch gewidmet: »Blahoslavená Anezka Ceská« (Die selige Agnes von Böhmen), 1974 in der Tschechischen Akademie zu Rom erschienen (vgl. Rez. von Emil Valasek, in: Theologische Revue. 1977, Nr 4 Sp 289 f). Nun hat ein junger deutscher Historiker die bedeutendste Kloster- und Hospitalgründerin des europäischen Spätmittelalters einer eingehenden Untersuchung und Betrachtung unterzogen, die noch über Agnes' »vita religiosa« hinausgeht, indem er elementare Einsichten in die außerklösterlichen Kontakte der Prager Klarissen schildert. War doch die fromme und energische Klosterfrau königlicher Abstammung zugleich eine kluge Ratgeberin im Königshaus der Premysliden: 1249 hat sie ihren Bruder, König Wenzel I., mit seinem Sohn Ottokar/Premysl versöhnt, und auch in dem Streit zwischen ihrem Neffen Ottokar / Premysl II. und Rudolf I. von Habsburg hat sie eine diplomatische Rolle gespielt. Die Vita »Candor lucis eternal« (vgl. auch Johannes Schneider OFM: Candor Lucis Aeternal - Glanz des Ewigen Lichtes. Die Legende der heiligen Agnes von Böhmen, Mönchengladbach; B. Kühlen-Verlag 2007) und andere Legenden schildern ihre Heiligkeit, Demut sowie Nächstenliebe zu ihren Mitschwestem, den Armen und Verlassenen, Das Werk ist ein ungemein umfangreicher Beitrag zur Bohemistik. Dem jungen Wissenschaftler wäre zu wünschen, sich auf diesem Gebiet weiter betätigen zu können. Emil Valasek, Kevelaer (Niederrhein)in: FORUM KATHOLISCHE THEOLOGIEVierteljahresschrift für das Gesamtgebiet der katholischen Theologie Begründet von Kardinal Leo ScheffczykHerausgegeben von Manfred Hauke, Kurt Krenn, Michael Stickelbroeck, Anton ZiegenausSeite 320.

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Leben und Institution, Legende und Verehrung, Christian-Frederik FelskauAgnes von Böhmen und die Klosteranlage der Klarissen und Franziskaner in PragLeben und Institution, Legende und VerehrungDie am 12. November 1989 erfolgte Heiligsprechung der 1874 selig gesprochenen Agnes von Böhmen (1211-1282) war dem im römischen Exil verstorbenen Prager Erzbischof Josef Kardinal Beran (1888-1969) ein Herzensanliegen. Ihr hat er sein während der lange andauernden Konfinierung (1949-1964) geschriebenes Buch gewidmet: »Blahoslavená Anezka Ceská« (Die selige Agnes von Böhmen), 1974 in der Tschechischen Akademie zu Rom erschienen (vgl. Rez. von Emil Valasek, in: Theologische Revue. 1977, Nr 4 Sp 289 f). Nun hat ein junger deutscher Historiker die bedeutendste Kloster- und Hospitalgründerin des europäischen Spätmittelalters einer eingehenden Untersuchung und Betrachtung unterzogen, die noch über Agnes' »vita religiosa« hinausgeht, indem er elementare Einsichten in die ausserklösterlichen Kontakte der Prager Klarissen schildert. War doch die fromme und energische Klosterfrau königlicher Abstammung zugleich eine kluge Ratgeberin im Königshaus der Premysliden: 1249 hat sie ihren Bruder, König Wenzel I., mit seinem Sohn Ottokar/Premysl versöhnt, und auch in dem Streit zwischen ihrem Neffen Ottokar / Premysl II. und Rudolf I. von Habsburg hat sie eine diplomatische Rolle gespielt. Die Vita »Candor lucis eternal« (vgl. auch Johannes Schneider OFM: Candor Lucis Aeternal - Glanz des Ewigen Lichtes. Die Legende der heiligen Agnes von Böhmen, Mönchengladbach; B. Kühlen-Verlag 2007) und andere Legenden schildern ihre Heiligkeit, Demut sowie Nächstenliebe zu ihren Mitschwestem, den Armen und Verlassenen, Das Werk ist ein ungemein umfangreicher Beitrag zur Bohemistik. Dem jungen Wissenschaftler wäre zu wünschen, sich auf diesem Gebiet weiter betätigen zu können. Emil Valasek, Kevelaer (Niederrhein)in: FORUM KATHOLISCHE THEOLOGIEVierteljahresschrift für das Gesamtgebiet der katholischen Theologie Begründet von Kardinal Leo ScheffczykHerausgegeben von Manfred Hauke, Kurt Krenn, Michael Stickelbroeck, Anton ZiegenausSeite 320.

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Knapp zwei Jahrzehnte nach der Heiligsprechung der Prinzessin Agnes von Böhmen (1211-1282) aus dem Herrschergeschlecht der Přemysliden und dem Zusammenbruch des sozialistischen Systems in der einstigen Tschechoslowakischen Republik werden die lange segregierten nationalen Forschungen zu einer der bedeutsamsten Kloster- und Hospitalgründerin des europäischen Spätmittelalters einer verbindenden Betrachtung unterworfen und weiter gehende Fragestellungen an das historisch Überlieferte zur Person und zu den auf ihre Initiative zurückgehenden Gründungen herangetragen. Die Lebensgeschichte der Kusine Elisabeths von Thüringen und Brieffreundin Klaras von Assisi ist in der religiösen Aufbruchsbewegung des frühen 13. Jahrhunderts verankert, weist aber in vielem Besonderheiten auf, die sich schon in der Stiftung eines Reklusenklosters mit angeschlossenem Hospital bemerkbar machen. Eine eingehende Untersuchung der Umstände der Bekehrung, der Gründungsschritte und insbesondere der den Einrichtungen geltenden Eingriffe sucht ein differenziertes Bild von den Handlungsspielräumen einer sponsa Christi königlicher Abstammung zu zeichnen. Im Zentrum der Studie steht, noch über Agnes' vita religiosa hinaus, die älteste Legende der Königstochter mit ihrem umfangreichen Mirakelkatalog: Zum einen lassen sich aus ihr elementare Einsichten in die außerklösterlichen Kontakte der Prager Klarissen gewinnen, die Bestandteil einer zeitlich bis zur Aufgabe der Klosteranlage "Zu St. Franziskus" in der Hussitischen Vorreformation reichenden institutionsgeschichtlichen Untersuchung sind. Zum anderen stellt die Schrift die Schlüsselquelle zur Erfassung der frühen Verehrungsträger im Rahmen einer dann ausblickhaft bis in die Gegenwart verfolgten Verehrungs- und Rezeptionsgeschichte der für Böhmen und die Anfänge des Klarissenordens gleichermaßen wichtigen Frau dar. Gebundene Ausgabe, Ausgabe: 1., Aufl. Label: Traugott Bautz, Traugott Bautz, Produktgruppe: Book, Publiziert: 2008-08-31, Studio: Traugott Bautz.

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Knapp zwei Jahrzehnte nach der Heiligsprechung der Prinzessin Agnes von Böhmen (1211-1282) aus dem Herrschergeschlecht der Přemysliden und dem Zusammenbruch des sozialistischen Systems in der einstigen Tschechoslowakischen Republik werden die lange segregierten nationalen Forschungen zu einer der bedeutsamsten Kloster- und Hospitalgründerin des europäischen Spätmittelalters einer verbindenden Betrachtung unterworfen und weiter gehende Fragestellungen an das historisch Überlieferte zur Person und zu den auf ihre Initiative zurückgehenden Gründungen herangetragen. Die Lebensgeschichte der Kusine Elisabeths von Thüringen und Brieffreundin Klaras von Assisi ist in der religiösen Aufbruchsbewegung des frühen 13. Jahrhunderts verankert, weist aber in vielem Besonderheiten auf, die sich schon in der Stiftung eines Reklusenklosters mit angeschlossenem Hospital bemerkbar machen. Eine eingehende Untersuchung der Umstände der Bekehrung, der Gründungsschritte und insbesondere der den Einrichtungen geltenden Eingriffe sucht ein differenziertes Bild von den Handlungsspielräumen einer sponsa Christi königlicher Abstammung zu zeichnen. Im Zentrum der Studie steht, noch über Agnes' vita religiosa hinaus, die älteste Legende der Königstochter mit ihrem umfangreichen Mirakelkatalog: Zum einen lassen sich aus ihr elementare Einsichten in die außerklösterlichen Kontakte der Prager Klarissen gewinnen, die Bestandteil einer zeitlich bis zur Aufgabe der Klosteranlage "Zu St. Franziskus" in der Hussitischen Vorreformation reichenden institutionsgeschichtlichen Untersuchung sind. Zum anderen stellt die Schrift die Schlüsselquelle zur Erfassung der frühen Verehrungsträger im Rahmen einer dann ausblickhaft bis in die Gegenwart verfolgten Verehrungs- und Rezeptionsgeschichte der für Böhmen und die Anfänge des Klarissenordens gleichermaßen wichtigen Frau dar. Gebundene Ausgabe, Ausgabe: 1., Aufl. Label: Traugott Bautz, Traugott Bautz, Produktgruppe: Book, Publiziert: 2008-08-31, Studio: Traugott Bautz.