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ISBN: 9783885069454

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In der JUNIUS-Reihe "Zur Einführung" gibt Anne Eusterschulte einen pointierten Überblick über das Gesamtwerk Giordano Brunos. Vervollständigt wird die Darstellung durch eine repräsentative Auswahlbibliographie sowie eine biographische Zeittafel. Der italienische Philosoph Giordano Bruno (1548-1600) wurde von der katholischen Inquisition als Ketzer auf dem Scheiterhaufen verbrannt. Dass Bruno von seinen Lebzeiten bis weit in die Moderne stark umstritten war, hängt denn auch nicht zuletzt mit dem Einfluss der katholischen Kirche zusammen, die seine Schriften bis 1965 auf der Liste der kirchlicherseits verbotenen Bücher führte. Bis in unser Jahrhundert sind die Einschätzungen des Brunoschen Werkes durch eine außerordentliche Ambivalenz gekennzeichnet. Von den einen wird er als Wegbereiter nicht nur der neuzeitlichen Philosophie im Ausgang der mittelalterlichen Scholastik gefeiert, sondern ebenso als treibende Kraft einer Emanzipationsbewegung der Naturwissenschaften. Von den anderen wird er als Anhänger eines magisch verbrämten, unsystematisch-spekulativen Obskurantismus entschieden abgelehnt. Anne Eusterschulte stellt im ersten Teil dieser Einführung Brunos italienisches Frühwerk (u.A. Über die Ursache, das Prinzip und da s Eine sowie Das Aschermittwochsmahl), im zweiten Teil das lateinische Spätwerk vor.

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In der JUNIUS-Reihe "Zur Einführung" gibt Anne Eusterschulte einen pointierten Überblick über das Gesamtwerk Giordano Brunos. Vervollständigt wird die Darstellung durch eine repräsentative Auswahlbibliographie sowie eine biographische Zeittafel. Der italienische Philosoph Giordano Bruno (1548-1600) wurde von der katholischen Inquisition als Ketzer auf dem Scheiterhaufen verbrannt. Dass Bruno von seinen Lebzeiten bis weit in die Moderne stark umstritten war, hängt denn auch nicht zuletzt mit dem Einfluss der katholischen Kirche zusammen, die seine Schriften bis 1965 auf der Liste der kirchlicherseits verbotenen Bücher führte. Bis in unser Jahrhundert sind die Einschätzungen des Brunoschen Werkes durch eine ausserordentliche Ambivalenz gekennzeichnet. Von den einen wird er als Wegbereiter nicht nur der neuzeitlichen Philosophie im Ausgang der mittelalterlichen Scholastik gefeiert, sondern ebenso als treibende Kraft einer Emanzipationsbewegung der Naturwissenschaften. Von den anderen wird er als Anhänger eines magisch verbrämten, unsystematisch-spekulativen Obskurantismus entschieden abgelehnt. Anne Eusterschulte stellt im ersten Teil dieser Einführung Brunos italienisches Frühwerk (u.A. Über die Ursache, das Prinzip und da s Eine sowie Das Aschermittwochsmahl), im zweiten Teil das lateinische Spätwerk vor.

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Leinen Bruno, Giordano, Philosophie / Einzelne Philosophen, neu.