Etre autrichien: La problematique de la faute chez les ecrivains autrichiens du debut du siecle Author
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La problématique de la faute chez les écrivains autrichiens du début du siècle, En quoi l´Autrichien, au tournant du siècle, peut-il être considéré comme un modèle de victime? Comment, chez lui, la dette rejoint-elle le désir et surtout la faute, au sens latin de ´´falta´´, du manque? Fautif et victime, l´être autrichien a perdu tout repère. L´identité, tant nationale qu´individuelle, peut s´estomper dans la judéité. Elle est écartelée entre l´Anschluss et l´Ich Spaltung. Elle s´exprime à travers un langage dont le silence est l´apparence idéale. Schizoïde et colloïdal, l´organisme choisit - pour survivre - de lutter contre lui-même. Mais la mort n´est pas toujours le meilleur remède... Taschenbuch, 1997.

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La problématique de la faute chez les écrivains autrichiens du début du siècle, En quoi l'Autrichien, au tournant du siècle, peut-il être considéré comme un modèle de victime? Comment, chez lui, la dette rejoint-elle le désir et surtout la faute, au sens latin de «falta», du manque? Fautif et victime, l'être autrichien a perdu tout repère. L'identité, tant nationale qu'individuelle, peut s'estomper dans la judéité. Elle est écartelée entre l'Anschluss et l'Ich Spaltung. Elle s'exprime à travers un langage dont le silence est l'apparence idéale. Schizoïde et colloïdal, l'organisme choisit - pour survivre - de lutter contre lui-même. Mais la mort n'est pas toujours le meilleur remède...

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La problématique de la faute chez les écrivains autrichiens du début du siècle, En quoi l'Autrichien, au tournant du siècle, peut-il être considéré comme un modèle de victime? Comment, chez lui, la dette rejoint-elle le désir et surtout la faute, au sens latin de «falta», du manque? Fautif et victime, l'être autrichien a perdu tout repère. L'identité, tant nationale qu'individuelle, peut s'estomper dans la judéité. Elle est écartelée entre l'Anschluß et l'Ich Spaltung. Elle s'exprime à travers un langage dont le silence est l'apparence idéale. Schizoïde et colloïdal, l'organisme choisit - pour survivre - de lutter contre lui-même. Mais la mort n'est pas toujours le meilleur remède...

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En quoi l'Autrichien, au tournant du siècle, peut-il être considéré comme un modèle de victime? Comment, chez lui, la dette rejoint-elle le désir et surtout la faute, au sens latin de «falta», du manque? Fautif et victime, l'être autrichien a perdu tout repère. L'identité, tant nationale qu'individuelle, peut s'estomper dans la judéité. Elle est écartelée entre l'Anschluß et l'Ich Spaltung. Elle s'exprime à travers un langage dont le silence est l'apparence idéale. Schizoïde et colloïdal, l'organisme choisit - pour survivre - de lutter contre lui-même. Mais la mort n'est pas toujours le meilleur remède...

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Etre autrichien: En quoi l`Autrichien, au tournant du siècle, peut-il être considéré comme un modèle de victime Comment, chez lui, la dette rejoint-elle le désir et surtout la faute, au sens latin de `falta`, du manque Fautif et victime, l`être autrichien a perdu tout repère. L`identité, tant nationale qu`individuelle, peut s`estomper dans la judéité. Elle est écartelée entre l`Anschluß et l`Ich Spaltung. Elle s`exprime à travers un langage dont le silence est l`apparence idéale. Schizoïde et colloïdal, l`organisme choisit - pour survivre - de lutter contre lui-même. Mais la mort n`est pas toujours le meilleur remède... Taschenbuch.

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