Das Ding an sich und die empirische Anschauung in Kants Philosophie
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Das Ding an Sich und die Empirische Anschauung in Kants Philosophie: Die Frage, ob es nach Kant einen von uns unabhängigen Realgrund unserer Vorstellungen gibt, gehört bekanntlich zu den strittigsten Punkten in der Deutung seiner Philosophie, Und es bedarf geradezu einer Entschuldigung, wenn man das alte Gespenst vom Ding an sieb, um das von so vielen berufenen und unberufenen Kantforschern gekämpft worden ist, wieder auferstehen l?fst. Da jedoch die Frage der empirischen Anschauung eine klare Stellungnahme zum Ding an sieh erfordert, so sei es mir gestattet, dieses Problem wenigstens in den allgemeinsten Zögen zu erörtern, umsomehr, als einige strittige Punkte unter Zuhilfenahme der von Erdmann herausgegebenen Reflexionen Kants und der Losen Blätter von Rcieke, wie mir scheint, leicht aufgeklärt werden können.Man sollte meinen, dafs die häufig wiederholten klaren und manchmal gar nicht miiszuverstehenden Aufserungen Kants über die Existenz der Dinge an sich, ebenso wie die geradezu affektvolle Protestation wider die Zumutung eines Berkeleysehen Idealismus einem derartigen Streite hätte Vorbeugen müssen. Es ist indessen nicht schwer einzusehen, dafs mannigfache Gründe diesen Kampf heraufbesehworen haben. - Erstens sind es die nicht leicht zu lösenden Widerspräche, die dem Kantisehen Kritizismus aus der Annahme an sich existierender Dinge erstehen. Zweitens finden sieh vielfache Aufserungen in der Kritik, die das Ding an sieh zu negieren seheinen. Drittens ist es offenbar unmöglich - trotz seheinbarer Versuche - die Existenz dieser Dinge von den Voraussetzungen des Kritizismus aus spekulativ zu beweisen. Ebook.

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Buch, Softcover, Bedenke das bereits Bedachte, denn unsere Gegenwart basiert auf den Vordenkern vergangener Zeiten. Um die Zusammenhänge der Welt zu verstehen und die menschliche Existenz erfassen zu können, ist es unerlässlich, sich mit den Philosophen der letzten Jahrhunderte und Jahrtausende zu beschäftigen. Was wäre schließlich das antike Griechenland ohne Platon oder Aristoteles? Was könnte die Aufklärung ohne Kant? Aus Überzeugung, dass der Weg zu Wahrheit und Weisheit nur über die (Er)Kenntnis der historischen und traditionellen Gedankengänge bestritten werden kann, haben wir uns zum Ziel gesetzt, alte Texte zu behüten. Hierfür bereiten wir fast vergessene Bücher mit Hilfe von neuster Technik auf, ohne dabei ihre ursprüngliche Form und ihr wertvolles Wesen zu überzeichnen, sodass wir sie in höchstmöglicher Qualität zu einem erschwinglichen Preis anbieten können. Lernen Sie auch unsere anderen Verlage kennen: mv-history | mv-military | mv-wirtschaft | mv-naturalscience | mv-medizin | mv-pädagogik | mv-socialscience | mv-technik | mv-philosophy | mv-religion | mv-kochen | mv-literatur | mv-arts | mv-musik | mv-travel.

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Die Frage, ob es nach Kant einen von uns unabhängigen Realgrund unserer Vorstellungen gibt, gehört bekanntlich zu den strittigsten Punkten in der Deutung seiner Philosophie, Und es bedarf geradezu einer Entschuldigung, wenn man das alte Gespenst vom Ding an sieb, um das von so vielen berufenen und unberufenen Kantforschern gekämpft worden ist, wieder auferstehen läfst. Da jedoch die Frage der empirischen Anschauung eine klare Stellungnahme zum Ding an sieh erfordert, so sei es mir gestattet, dieses Problem wenigstens in den allgemeinsten Zügen zu erörtern, umsomehr, als einige strittige Punkte unter Zuhilfenahme der von Erdmann herausgegebenen Reflexionen Kants und der Losen Blätter von Rcieke, wie mir scheint, leicht aufgeklärt werden können. Man sollte meinen, dafs die häufig wiederholten klaren und manchmal gar nicht miiszuverstehenden Aufserungen Kants über die Existenz der Dinge an sich, ebenso wie die geradezu affektvolle Protestation wider die Zumutung eines Berkeleysehen Idealismus einem derartigen Streite hätte Vorbeugen müssen. Es ist indessen nicht schwer einzusehen, dafs mannigfache Gründe diesen Kampf heraufbesehworen haben. - Erstens sind es die nicht leicht zu lösenden Widerspräche, die dem Kantisehen Kritizismus aus der Annahme an sich existierender Dinge erstehen. Zweitens finden sieh vielfache Aufserungen in der Kritik, die das Ding an sieh zu negieren seheinen. Drittens ist es offenbar unmöglich - trotz seheinbarer Versuche - die Existenz dieser Dinge von den Voraussetzungen des Kritizismus aus spekulativ zu beweisen.

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Von Händler/Antiquariat, Georg Olms Verlagsbuchhandlung [3189393], Hildesheim, Germany.
111 S. ABHANDLUNGEN ZUR PHILOSOPHIE UND IHRER GESCHICHTE Band 41.

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