Fericirile monahului Nicolae de la Rohia - 4 Angebote vergleichen
Bester Preis: € 2,10 (vom 04.03.2017)1
Fericirile monahului Nicolae de la Rohia
NW EB DLISBN: 9786066662802 bzw. 6066662805, Sprache unbekannt, Doxologia, neu, E-Book, elektronischer Download.
Lieferung aus: Deutschland, E-Book zum Download.
Numai cre?tin fiind m? viziteaz? - în pofida oric?rei ra?iuni - fericirea. Numai datorit? cre?tinismului nu umblu - crispat, jignit, pe str?zile diurne, nocturne ale ora?ului ?i nu ajung s? fiu ?i eu unul dintre acele cadavre pe care le poart?, vii, apa curg?toare a vie?ii ?i s? nu m? num?r printre cei ce înc? n-au în?eles c? mai fericit este a da decît a lua. În aceast? lucrare ni se prezint?, în cele patru capitole, cum Nicolae Steinhardt, în Jurnalul s?u, î?i deschide ?i ne deschide calea de lumin? c?tre Dumnezeu. Sunt pa?i care edific? drumul în timp ce îl str?bate cu pu?ine r?t?ciri, dar ?i numeroase, repetate sui?uri. Pentru Nicolae Steinhardt preocup?rile majore ale omului gânditor sunt: ce e via?a?, ce-i omul?, de ce exist? durere?, cum ajungem la fericire?, restul, prin raportare sunt fleacuri. A g?sit re?eta universal? a fericirii în cre?tinism. Cre?tinismul d? pace, lini?te, odihn? - dar nu searbede ?i monotone, ci pe calea aventurii cele mai temerare, a luptei neîncetate, acroba?iei celei mai riscante. Un trapez la mare în?l?ime - ?i nici o plas? dedesubt. Nu exist? o singur? cale pentru accedere la mântuire, rezultatul conteaz?, nu meandrele realiz?rii absolutului. Liantul, elementul comuniunii interimare poate fi numai Dumnezeu, numai prin El ne putem reciproc tolera ?i încerca s? ne iubim. În absen?a divinit??ii nu ne r?mân decît reac?iile de respingere ?i indiferen?????????. Prima datorie a cre?tinului: a fi fericit ?i tot prima datorie a cre?tinismului: a sim?i adînc nenorocirea condi?iei omene?ti. Ie?irea din dilem?: solu?ia dogmatic?: credin?a în transfigurare ?i înviere. Cre?tinul se cuvine a fi zâmbitor, tolerant, ra?ional, degajat, convins de relativitatea celor lume?ti; deci ni?el sceptic ?i foarte îng?duitor; ?i totodat? - "tiind c? aici se joac" partida pe via??? ?i pe moarte - c? numai în trup ne putem mîntui - trebuie s? fie grav, absolut convins de adev?rurile releva?iei, aprig în convingerile sale ?i-n sim?ul tragic ?i eroic al existen?ei, abisal în deschiderile sale asupra tainelor vie?ii. Nicolae Steinhardt, dup? propriul exemplu ne înva????? cum s? ne rug?m. Solu?ia cea mai nimerit? ar fi: a) recitarea rug?ciunilor de ob?te pentru a se crea o atmosfer? de lini?te ?i reculegere, aceasta însemnând faza de preg?tire, de punere în situa?ia oratorie; b) rug?ciunea propriu-zis?, f?urit? de fiecare, imnul de slav? ?i mul?umire, apoi spunerea p?sului - inima rev?rsat?; c) dup? care s-ar cuveni s? urmeze partea cea mai însemnat?, faza ascult?rii, când inima e pe recep?ie. Urechi de auzit, minte de priceput ?i voin???? de pus în aplicare este tot ce ne cere monahul prin ale sale Cuvinte de credin??????. Monahul ne d?ruie?te o carte de înv???tur?, dat? omului spre a afla calea mântuirii pe care v? invit?m s? o lectura?i.
Numai cre?tin fiind m? viziteaz? - în pofida oric?rei ra?iuni - fericirea. Numai datorit? cre?tinismului nu umblu - crispat, jignit, pe str?zile diurne, nocturne ale ora?ului ?i nu ajung s? fiu ?i eu unul dintre acele cadavre pe care le poart?, vii, apa curg?toare a vie?ii ?i s? nu m? num?r printre cei ce înc? n-au în?eles c? mai fericit este a da decît a lua. În aceast? lucrare ni se prezint?, în cele patru capitole, cum Nicolae Steinhardt, în Jurnalul s?u, î?i deschide ?i ne deschide calea de lumin? c?tre Dumnezeu. Sunt pa?i care edific? drumul în timp ce îl str?bate cu pu?ine r?t?ciri, dar ?i numeroase, repetate sui?uri. Pentru Nicolae Steinhardt preocup?rile majore ale omului gânditor sunt: ce e via?a?, ce-i omul?, de ce exist? durere?, cum ajungem la fericire?, restul, prin raportare sunt fleacuri. A g?sit re?eta universal? a fericirii în cre?tinism. Cre?tinismul d? pace, lini?te, odihn? - dar nu searbede ?i monotone, ci pe calea aventurii cele mai temerare, a luptei neîncetate, acroba?iei celei mai riscante. Un trapez la mare în?l?ime - ?i nici o plas? dedesubt. Nu exist? o singur? cale pentru accedere la mântuire, rezultatul conteaz?, nu meandrele realiz?rii absolutului. Liantul, elementul comuniunii interimare poate fi numai Dumnezeu, numai prin El ne putem reciproc tolera ?i încerca s? ne iubim. În absen?a divinit??ii nu ne r?mân decît reac?iile de respingere ?i indiferen?????????. Prima datorie a cre?tinului: a fi fericit ?i tot prima datorie a cre?tinismului: a sim?i adînc nenorocirea condi?iei omene?ti. Ie?irea din dilem?: solu?ia dogmatic?: credin?a în transfigurare ?i înviere. Cre?tinul se cuvine a fi zâmbitor, tolerant, ra?ional, degajat, convins de relativitatea celor lume?ti; deci ni?el sceptic ?i foarte îng?duitor; ?i totodat? - "tiind c? aici se joac" partida pe via??? ?i pe moarte - c? numai în trup ne putem mîntui - trebuie s? fie grav, absolut convins de adev?rurile releva?iei, aprig în convingerile sale ?i-n sim?ul tragic ?i eroic al existen?ei, abisal în deschiderile sale asupra tainelor vie?ii. Nicolae Steinhardt, dup? propriul exemplu ne înva????? cum s? ne rug?m. Solu?ia cea mai nimerit? ar fi: a) recitarea rug?ciunilor de ob?te pentru a se crea o atmosfer? de lini?te ?i reculegere, aceasta însemnând faza de preg?tire, de punere în situa?ia oratorie; b) rug?ciunea propriu-zis?, f?urit? de fiecare, imnul de slav? ?i mul?umire, apoi spunerea p?sului - inima rev?rsat?; c) dup? care s-ar cuveni s? urmeze partea cea mai însemnat?, faza ascult?rii, când inima e pe recep?ie. Urechi de auzit, minte de priceput ?i voin???? de pus în aplicare este tot ce ne cere monahul prin ale sale Cuvinte de credin??????. Monahul ne d?ruie?te o carte de înv???tur?, dat? omului spre a afla calea mântuirii pe care v? invit?m s? o lectura?i.
2
Fericirile monahului Nicolae de la Rohia (2014)
NW EB DLISBN: 9786066662802 bzw. 6066662805, Sprache unbekannt, Doxologia, Doxologia, Doxologia, neu, E-Book, elektronischer Download.
Lieferung aus: Kanada, in-stock.
Numai cre tin fiind ma viziteaza - în pofida oricarei ra iuni - fericirea. Numai datorita cre tinismului nu umblu - crispat, jignit, pe strazile diurne, nocturne ale ora ului i nu ajung SA fiu i eu unul dintre acele cadavre pe care le poarta, vii, apa curgatoare a vie ii i SA nu ma numar printre cei ce înca n-au în eles ca mai fericit este a da decît a lua."În aceasta lucrare ni se prezinta, în cele patru capitole, cum Nicolae Steinhardt, în Jurnalul sau, î i deschide i ne deschide calea de lumina catre Dumnezeu. Sunt pa i care edifica drumul în timp ce îl strabate cu pu ine rataciri, dar i numeroase, repetate sui uri. Pentru Nicolae Steinhardt preocuparile majore ale omului gânditor sunt: ce e via a? ce-i omul? de ce exista durere? cum ajungem la fericire? restul, prin raportare sunt fleacuri.A gasit re eta universala a fericirii în cre tinism. Cre tinismul da pace, lini te, odihna - dar nu searbede i monotone, ci pe calea aventurii cele mai temerare, a luptei neîncetate, acroba iei celei mai riscante. Un trapez la mare înal ime - i nici o plasa dedesubt. Nu exista o singura cale pentru accedere la mântuire, rezultatul conteaza, nu meandrele realizarii absolutului. Liantul, elementul comuniunii interimare poate fi numai Dumnezeu, numai prin El ne putem reciproc tolera i încerca SA ne iubim. În absen a divinita ii nu ne ramân decît reac iile de respingere i indiferen A.Prima datorie a cre tinului: a fi fericit i tot prima datorie a cre tinismului: a sim i adînc.
Numai cre tin fiind ma viziteaza - în pofida oricarei ra iuni - fericirea. Numai datorita cre tinismului nu umblu - crispat, jignit, pe strazile diurne, nocturne ale ora ului i nu ajung SA fiu i eu unul dintre acele cadavre pe care le poarta, vii, apa curgatoare a vie ii i SA nu ma numar printre cei ce înca n-au în eles ca mai fericit este a da decît a lua."În aceasta lucrare ni se prezinta, în cele patru capitole, cum Nicolae Steinhardt, în Jurnalul sau, î i deschide i ne deschide calea de lumina catre Dumnezeu. Sunt pa i care edifica drumul în timp ce îl strabate cu pu ine rataciri, dar i numeroase, repetate sui uri. Pentru Nicolae Steinhardt preocuparile majore ale omului gânditor sunt: ce e via a? ce-i omul? de ce exista durere? cum ajungem la fericire? restul, prin raportare sunt fleacuri.A gasit re eta universala a fericirii în cre tinism. Cre tinismul da pace, lini te, odihna - dar nu searbede i monotone, ci pe calea aventurii cele mai temerare, a luptei neîncetate, acroba iei celei mai riscante. Un trapez la mare înal ime - i nici o plasa dedesubt. Nu exista o singura cale pentru accedere la mântuire, rezultatul conteaza, nu meandrele realizarii absolutului. Liantul, elementul comuniunii interimare poate fi numai Dumnezeu, numai prin El ne putem reciproc tolera i încerca SA ne iubim. În absen a divinita ii nu ne ramân decît reac iile de respingere i indiferen A.Prima datorie a cre tinului: a fi fericit i tot prima datorie a cre tinismului: a sim i adînc.
3
Symbolbild
Fericirile monahului Nicolae de la Rohia (2016)
NW EB DLISBN: 9786066662802 bzw. 6066662805, Sprache unbekannt, Doxologia, Doxologia, Doxologia, neu, E-Book, elektronischer Download.
Lieferung aus: Australien, in-stock.
Numai cre tin fiind ma viziteaza - în pofida oricarei ra iuni - fericirea. Numai datorita cre tinismului nu umblu - crispat, jignit, pe strazile diurne, nocturne ale ora ului i nu ajung SA fiu i eu unul dintre acele cadavre pe care le poarta, vii, apa curgatoare a vie ii i SA nu ma numar printre cei ce înca n-au în eles ca mai fericit este a da decît a lua."În aceasta lucrare ni se prezinta, în cele patru capitole, cum Nicolae Steinhardt, în Jurnalul sau, î i deschide i ne deschide calea de lumina catre Dumnezeu. Sunt pa i care edifica drumul în timp ce îl strabate cu pu ine rataciri, dar i numeroase, repetate sui uri. Pentru Nicolae Steinhardt preocuparile majore ale omului gânditor sunt: ce e via a? ce-i omul? de ce exista durere? cum ajungem la fericire? restul, prin raportare sunt fleacuri.A gasit re eta universala a fericirii în cre tinism. Cre tinismul da pace, lini te, odihna - dar nu searbede i monotone, ci pe calea aventurii cele mai temerare, a luptei neîncetate, acroba iei celei mai riscante. Un trapez la mare înal ime - i nici o plasa dedesubt. Nu exista o singura cale pentru accedere la mântuire, rezultatul conteaza, nu meandrele realizarii absolutului. Liantul, elementul comuniunii interimare poate fi numai Dumnezeu, numai prin El ne putem reciproc tolera i încerca SA ne iubim. În absen a divinita ii nu ne ramân decît reac iile de respingere i indiferen A.Prima datorie a cre tinului: a fi fericit i tot prima datorie a cre tinismului: a sim i adînc nenorocirea condi iei omene ti. Ie irea din dilema: solu ia dogmatica: credin a în transfigurare i înviere. Cre tinul se cuvine a fi zâmbitor, tolerant, ra ional, degajat, convins de relativitatea celor lume ti; deci ni el sceptic i foarte îngaduitor; i totodata - tiind ca aici se joaca partida pe via a i pe moarte - ca numai în trup ne putem mîntui - trebuie sa fie grav, absolut convins de adevarurile releva iei, aprig în convingerile sale i-n sim ul tragic i eroic al existen ei, abisal.
Numai cre tin fiind ma viziteaza - în pofida oricarei ra iuni - fericirea. Numai datorita cre tinismului nu umblu - crispat, jignit, pe strazile diurne, nocturne ale ora ului i nu ajung SA fiu i eu unul dintre acele cadavre pe care le poarta, vii, apa curgatoare a vie ii i SA nu ma numar printre cei ce înca n-au în eles ca mai fericit este a da decît a lua."În aceasta lucrare ni se prezinta, în cele patru capitole, cum Nicolae Steinhardt, în Jurnalul sau, î i deschide i ne deschide calea de lumina catre Dumnezeu. Sunt pa i care edifica drumul în timp ce îl strabate cu pu ine rataciri, dar i numeroase, repetate sui uri. Pentru Nicolae Steinhardt preocuparile majore ale omului gânditor sunt: ce e via a? ce-i omul? de ce exista durere? cum ajungem la fericire? restul, prin raportare sunt fleacuri.A gasit re eta universala a fericirii în cre tinism. Cre tinismul da pace, lini te, odihna - dar nu searbede i monotone, ci pe calea aventurii cele mai temerare, a luptei neîncetate, acroba iei celei mai riscante. Un trapez la mare înal ime - i nici o plasa dedesubt. Nu exista o singura cale pentru accedere la mântuire, rezultatul conteaza, nu meandrele realizarii absolutului. Liantul, elementul comuniunii interimare poate fi numai Dumnezeu, numai prin El ne putem reciproc tolera i încerca SA ne iubim. În absen a divinita ii nu ne ramân decît reac iile de respingere i indiferen A.Prima datorie a cre tinului: a fi fericit i tot prima datorie a cre tinismului: a sim i adînc nenorocirea condi iei omene ti. Ie irea din dilema: solu ia dogmatica: credin a în transfigurare i înviere. Cre tinul se cuvine a fi zâmbitor, tolerant, ra ional, degajat, convins de relativitatea celor lume ti; deci ni el sceptic i foarte îngaduitor; i totodata - tiind ca aici se joaca partida pe via a i pe moarte - ca numai în trup ne putem mîntui - trebuie sa fie grav, absolut convins de adevarurile releva iei, aprig în convingerile sale i-n sim ul tragic i eroic al existen ei, abisal.
Lade…