La notte del Getsemani - Lev Sestov - 3 Angebote vergleichen
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La notte del Getsemani - Lev Sestov
IT NWISBN: 9788879844314 bzw. 8879844318, in Italienisch, Luni, neu.
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La notte del Getsemani, libro di Lev Sestov, edito da Luni. La filosofia di Šestov non parla di teoria ma di esperienza di vita: l’esperienza della perdita, la cui radice è ciò che spesso egli chiama necessità, ma anche ragione, idealismo: un certo modo di pensare che sottomette la vita a idee, astrazioni, generalizzazioni e così facendo la sopprime, ignorando l’unicità e la vitalità del reale. Šestov ritiene che la vita stessa sia profondamente paradossale, impossibile da comprendere attraverso un’indagine logico-razionale: egli crede che nessuna teoria possa risolvere il mistero della vita, perciò la sua filosofia non risolve problemi, ma li crea, e prova a rendere l’apparire della vita il più enigmatico possibile. Dice l’Autore, parlando della breve e intensa vita di Pascal: «Bisogna sempre rammentare che Pascal non ha per nulla scelto il proprio destino, ma è stato scelto dal destino. Pascal, glorificando la crudeltà e l’implacabilità, glorificava Dio stesso, quel Dio che lo aveva sottoposto – al pari di Giobbe nei tempi andati – a prove inaudite. Tessendo le lodi dell’«incongruente», celebrava egualmente Dio, che lo aveva privato della consolazione della ragione. E quando riponeva tutte le sue speranze nell’«impossibile», Dio soltanto poteva ispirargli una simile pazzia. Ricordiamo d’altronde quel che fu la sua vita. I suoi biografi ci dicono: sebbene dal 1647 alla sua morte siano trascorsi quasi quindici anni, tuttavia si può dire che visse ben poco in questo spazio di tempo, avendogli le malattie e le ininterrotte sofferenze lasciato appena due o tre anni di intervallo, e neppure di ottima salute poiché ottima salute non ebbe mai. Un intervallo di più sopportabile languore, nel quale non era del tutto incapace di lavorare.
La notte del Getsemani, libro di Lev Sestov, edito da Luni. La filosofia di Šestov non parla di teoria ma di esperienza di vita: l’esperienza della perdita, la cui radice è ciò che spesso egli chiama necessità, ma anche ragione, idealismo: un certo modo di pensare che sottomette la vita a idee, astrazioni, generalizzazioni e così facendo la sopprime, ignorando l’unicità e la vitalità del reale. Šestov ritiene che la vita stessa sia profondamente paradossale, impossibile da comprendere attraverso un’indagine logico-razionale: egli crede che nessuna teoria possa risolvere il mistero della vita, perciò la sua filosofia non risolve problemi, ma li crea, e prova a rendere l’apparire della vita il più enigmatico possibile. Dice l’Autore, parlando della breve e intensa vita di Pascal: «Bisogna sempre rammentare che Pascal non ha per nulla scelto il proprio destino, ma è stato scelto dal destino. Pascal, glorificando la crudeltà e l’implacabilità, glorificava Dio stesso, quel Dio che lo aveva sottoposto – al pari di Giobbe nei tempi andati – a prove inaudite. Tessendo le lodi dell’«incongruente», celebrava egualmente Dio, che lo aveva privato della consolazione della ragione. E quando riponeva tutte le sue speranze nell’«impossibile», Dio soltanto poteva ispirargli una simile pazzia. Ricordiamo d’altronde quel che fu la sua vita. I suoi biografi ci dicono: sebbene dal 1647 alla sua morte siano trascorsi quasi quindici anni, tuttavia si può dire che visse ben poco in questo spazio di tempo, avendogli le malattie e le ininterrotte sofferenze lasciato appena due o tre anni di intervallo, e neppure di ottima salute poiché ottima salute non ebbe mai. Un intervallo di più sopportabile languore, nel quale non era del tutto incapace di lavorare.
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