SCHRIFTUURLIJKE VERHALEN IN HET OUDE TES, Deuteronomium 9-10; 31 / II Koningen 22-23 / Jeremia 36 / Nehemia 8
3 Angebote vergleichen
Bester Preis: € 14,50 (vom 26.03.2017)1
SCHRIFTUURLIJKE VERHALEN IN HET OUDE TES, Deuteronomium 9-10; 31 / II Koningen 22-23 / Jeremia 36 / Nehemia 8
NL PB NWISBN: 9789051668049 bzw. 905166804X, in Holländisch, Eburon Uitgeverij Bv, Taschenbuch, neu.
Lieferung aus: Niederlande, Op voorraad. Voor 16:00 uur besteld, dinsdag in huis.
Boekhandel Kirchner.
De verhalen uit het Oude Testament zijn - hoe fraai ook ' gestructureerd - niet geschreven omwille van de structuur, maar als getuigenis van een bepaalde geschiedenis; zij willen iets van de- lezers en hoorders. De Schriftuurlijke verhalen hebben een bijzonder belang in dit verband. Op beslissende momenten, voor en na de intocht van Israel in het land der beloften en voor .en na de Babylonische ballingschap, speelt, telkens een boek een doorslaggevende rol. In vier vertellingen vormen schrifture... De verhalen uit het Oude Testament zijn - hoe fraai ook ' gestructureerd - niet geschreven omwille van de structuur, maar als getuigenis van een bepaalde geschiedenis; zij willen iets van de- lezers en hoorders. De Schriftuurlijke verhalen hebben een bijzonder belang in dit verband. Op beslissende momenten, voor en na de intocht van Israel in het land der beloften en voor .en na de Babylonische ballingschap, speelt, telkens een boek een doorslaggevende rol. In vier vertellingen vormen schrifturen een centraal motief: Deuteronomium 9-10; 31, II Koningen 22-23, Jeremia 36 en Nehemia 8. Met name het boek van de tora speelt daarbij een opvallende rol. Mozes schrijft dit boek en plaatst het naast de ark van het verbond, waarin zich de stenen tafelen bevinden die zijn beschreven door .God. Daarmee geeft hij aan dat zijn gezag en dat van het 'boek dat hij heeft geschreven, afgeleid zijn. Enerzijds heeft' deze handeling een relativerend effect, want zijn boek blijkt niet het Woord Gods te zijn. Anderzijds verbeeldt zij een ongelooflijke pretentie: voor het Woord Gods moet je bij Mozes zijn, of beter: bij de woorden uit Mozes' boek: Wanneer verderop in de canon het boek van de tora opnieuw opduikt, doet deze pretentie zich gelden. Een patroon tekent zich af: de uitdrukking boek van de tora lijkt voort te komen op strategische plaatsen binnen de canon. Zij werkt als een schakeling die de delen met elkaar verbindt en samenhang geeft. Deze uitdrukking toont daarmee hoe Schrift als literair motief een rol speelt in de Schrift, het Oude Testament.Taal: Nederlands;Druk: 1;ISBN10: 905166804X;ISBN13: 9789051668049; Nederlandstalig | Paperback.
Boekhandel Kirchner.
De verhalen uit het Oude Testament zijn - hoe fraai ook ' gestructureerd - niet geschreven omwille van de structuur, maar als getuigenis van een bepaalde geschiedenis; zij willen iets van de- lezers en hoorders. De Schriftuurlijke verhalen hebben een bijzonder belang in dit verband. Op beslissende momenten, voor en na de intocht van Israel in het land der beloften en voor .en na de Babylonische ballingschap, speelt, telkens een boek een doorslaggevende rol. In vier vertellingen vormen schrifture... De verhalen uit het Oude Testament zijn - hoe fraai ook ' gestructureerd - niet geschreven omwille van de structuur, maar als getuigenis van een bepaalde geschiedenis; zij willen iets van de- lezers en hoorders. De Schriftuurlijke verhalen hebben een bijzonder belang in dit verband. Op beslissende momenten, voor en na de intocht van Israel in het land der beloften en voor .en na de Babylonische ballingschap, speelt, telkens een boek een doorslaggevende rol. In vier vertellingen vormen schrifturen een centraal motief: Deuteronomium 9-10; 31, II Koningen 22-23, Jeremia 36 en Nehemia 8. Met name het boek van de tora speelt daarbij een opvallende rol. Mozes schrijft dit boek en plaatst het naast de ark van het verbond, waarin zich de stenen tafelen bevinden die zijn beschreven door .God. Daarmee geeft hij aan dat zijn gezag en dat van het 'boek dat hij heeft geschreven, afgeleid zijn. Enerzijds heeft' deze handeling een relativerend effect, want zijn boek blijkt niet het Woord Gods te zijn. Anderzijds verbeeldt zij een ongelooflijke pretentie: voor het Woord Gods moet je bij Mozes zijn, of beter: bij de woorden uit Mozes' boek: Wanneer verderop in de canon het boek van de tora opnieuw opduikt, doet deze pretentie zich gelden. Een patroon tekent zich af: de uitdrukking boek van de tora lijkt voort te komen op strategische plaatsen binnen de canon. Zij werkt als een schakeling die de delen met elkaar verbindt en samenhang geeft. Deze uitdrukking toont daarmee hoe Schrift als literair motief een rol speelt in de Schrift, het Oude Testament.Taal: Nederlands;Druk: 1;ISBN10: 905166804X;ISBN13: 9789051668049; Nederlandstalig | Paperback.
2
SCHRIFTUURLIJKE VERHALEN IN HET OUDE TES, Deuteronomium 9-10; 31 / II Koningen 22-23 / Jeremia 36 / Nehemia 8 (2000)
NL PB USISBN: 9789051668049 bzw. 905166804X, in Holländisch, Eburon Uitgeverij Bv, Taschenbuch, gebraucht.
Lieferung aus: Niederlande, 3 - 4 dagen.
J.M. v/d Meer.
De verhalen uit het Oude Testament zijn - hoe fraai ook ' gestructureerd - niet geschreven omwille van de structuur, maar als getuigenis van een bepaalde geschiedenis; zij willen iets van de- lezers en hoorders. De Schriftuurlijke verhalen hebben een bijzonder belang in dit verband. Op beslissende momenten, voor en na de intocht van Israel in het land der beloften en voor .en na de Babylonische ballingschap, speelt, telkens een boek een doorslaggevende rol. In vier vertellingen vormen schrifture... De verhalen uit het Oude Testament zijn - hoe fraai ook ' gestructureerd - niet geschreven omwille van de structuur, maar als getuigenis van een bepaalde geschiedenis; zij willen iets van de- lezers en hoorders. De Schriftuurlijke verhalen hebben een bijzonder belang in dit verband. Op beslissende momenten, voor en na de intocht van Israel in het land der beloften en voor .en na de Babylonische ballingschap, speelt, telkens een boek een doorslaggevende rol. In vier vertellingen vormen schrifturen een centraal motief: Deuteronomium 9-10; 31, II Koningen 22-23, Jeremia 36 en Nehemia 8. Met name het boek van de tora speelt daarbij een opvallende rol. Mozes schrijft dit boek en plaatst het naast de ark van het verbond, waarin zich de stenen tafelen bevinden die zijn beschreven door .God. Daarmee geeft hij aan dat zijn gezag en dat van het 'boek dat hij heeft geschreven, afgeleid zijn. Enerzijds heeft' deze handeling een relativerend effect, want zijn boek blijkt niet het Woord Gods te zijn. Anderzijds verbeeldt zij een ongelooflijke pretentie: voor het Woord Gods moet je bij Mozes zijn, of beter: bij de woorden uit Mozes' boek: Wanneer verderop in de canon het boek van de tora opnieuw opduikt, doet deze pretentie zich gelden. Een patroon tekent zich af: de uitdrukking boek van de tora lijkt voort te komen op strategische plaatsen binnen de canon. Zij werkt als een schakeling die de delen met elkaar verbindt en samenhang geeft. Deze uitdrukking toont daarmee hoe Schrift als literair motief een rol speelt in de Schrift, het Oude Testament.Taal: Nederlands;Druk: 1;ISBN10: 905166804X;ISBN13: 9789051668049; Nederlandstalig | Paperback.
J.M. v/d Meer.
De verhalen uit het Oude Testament zijn - hoe fraai ook ' gestructureerd - niet geschreven omwille van de structuur, maar als getuigenis van een bepaalde geschiedenis; zij willen iets van de- lezers en hoorders. De Schriftuurlijke verhalen hebben een bijzonder belang in dit verband. Op beslissende momenten, voor en na de intocht van Israel in het land der beloften en voor .en na de Babylonische ballingschap, speelt, telkens een boek een doorslaggevende rol. In vier vertellingen vormen schrifture... De verhalen uit het Oude Testament zijn - hoe fraai ook ' gestructureerd - niet geschreven omwille van de structuur, maar als getuigenis van een bepaalde geschiedenis; zij willen iets van de- lezers en hoorders. De Schriftuurlijke verhalen hebben een bijzonder belang in dit verband. Op beslissende momenten, voor en na de intocht van Israel in het land der beloften en voor .en na de Babylonische ballingschap, speelt, telkens een boek een doorslaggevende rol. In vier vertellingen vormen schrifturen een centraal motief: Deuteronomium 9-10; 31, II Koningen 22-23, Jeremia 36 en Nehemia 8. Met name het boek van de tora speelt daarbij een opvallende rol. Mozes schrijft dit boek en plaatst het naast de ark van het verbond, waarin zich de stenen tafelen bevinden die zijn beschreven door .God. Daarmee geeft hij aan dat zijn gezag en dat van het 'boek dat hij heeft geschreven, afgeleid zijn. Enerzijds heeft' deze handeling een relativerend effect, want zijn boek blijkt niet het Woord Gods te zijn. Anderzijds verbeeldt zij een ongelooflijke pretentie: voor het Woord Gods moet je bij Mozes zijn, of beter: bij de woorden uit Mozes' boek: Wanneer verderop in de canon het boek van de tora opnieuw opduikt, doet deze pretentie zich gelden. Een patroon tekent zich af: de uitdrukking boek van de tora lijkt voort te komen op strategische plaatsen binnen de canon. Zij werkt als een schakeling die de delen met elkaar verbindt en samenhang geeft. Deze uitdrukking toont daarmee hoe Schrift als literair motief een rol speelt in de Schrift, het Oude Testament.Taal: Nederlands;Druk: 1;ISBN10: 905166804X;ISBN13: 9789051668049; Nederlandstalig | Paperback.
3
SCHRIFTUURLIJKE VERHALEN IN HET OUDE TES, Deuteronomium 9-10; 31 / II Koningen 22-23 / Jeremia 36 / Nehemia 8
NL PB USISBN: 9789051668049 bzw. 905166804X, in Holländisch, Eburon Uitgeverij Bv, Taschenbuch, gebraucht.
Lieferung aus: Niederlande, 1 - 8 dagen.
theologia.
De verhalen uit het Oude Testament zijn - hoe fraai ook ' gestructureerd - niet geschreven omwille van de structuur, maar als getuigenis van een bepaalde geschiedenis; zij willen iets van de- lezers en hoorders. De Schriftuurlijke verhalen hebben een bijzonder belang in dit verband. Op beslissende momenten, voor en na de intocht van Israel in het land der beloften en voor .en na de Babylonische ballingschap, speelt, telkens een boek een doorslaggevende rol. In vier vertellingen vormen schrifture... De verhalen uit het Oude Testament zijn - hoe fraai ook ' gestructureerd - niet geschreven omwille van de structuur, maar als getuigenis van een bepaalde geschiedenis; zij willen iets van de- lezers en hoorders. De Schriftuurlijke verhalen hebben een bijzonder belang in dit verband. Op beslissende momenten, voor en na de intocht van Israel in het land der beloften en voor .en na de Babylonische ballingschap, speelt, telkens een boek een doorslaggevende rol. In vier vertellingen vormen schrifturen een centraal motief: Deuteronomium 9-10; 31, II Koningen 22-23, Jeremia 36 en Nehemia 8. Met name het boek van de tora speelt daarbij een opvallende rol. Mozes schrijft dit boek en plaatst het naast de ark van het verbond, waarin zich de stenen tafelen bevinden die zijn beschreven door .God. Daarmee geeft hij aan dat zijn gezag en dat van het 'boek dat hij heeft geschreven, afgeleid zijn. Enerzijds heeft' deze handeling een relativerend effect, want zijn boek blijkt niet het Woord Gods te zijn. Anderzijds verbeeldt zij een ongelooflijke pretentie: voor het Woord Gods moet je bij Mozes zijn, of beter: bij de woorden uit Mozes' boek: Wanneer verderop in de canon het boek van de tora opnieuw opduikt, doet deze pretentie zich gelden. Een patroon tekent zich af: de uitdrukking boek van de tora lijkt voort te komen op strategische plaatsen binnen de canon. Zij werkt als een schakeling die de delen met elkaar verbindt en samenhang geeft. Deze uitdrukking toont daarmee hoe Schrift als literair motief een rol speelt in de Schrift, het Oude Testament.Taal: Nederlands;Druk: 1;ISBN10: 905166804X;ISBN13: 9789051668049; Nederlandstalig | Paperback.
theologia.
De verhalen uit het Oude Testament zijn - hoe fraai ook ' gestructureerd - niet geschreven omwille van de structuur, maar als getuigenis van een bepaalde geschiedenis; zij willen iets van de- lezers en hoorders. De Schriftuurlijke verhalen hebben een bijzonder belang in dit verband. Op beslissende momenten, voor en na de intocht van Israel in het land der beloften en voor .en na de Babylonische ballingschap, speelt, telkens een boek een doorslaggevende rol. In vier vertellingen vormen schrifture... De verhalen uit het Oude Testament zijn - hoe fraai ook ' gestructureerd - niet geschreven omwille van de structuur, maar als getuigenis van een bepaalde geschiedenis; zij willen iets van de- lezers en hoorders. De Schriftuurlijke verhalen hebben een bijzonder belang in dit verband. Op beslissende momenten, voor en na de intocht van Israel in het land der beloften en voor .en na de Babylonische ballingschap, speelt, telkens een boek een doorslaggevende rol. In vier vertellingen vormen schrifturen een centraal motief: Deuteronomium 9-10; 31, II Koningen 22-23, Jeremia 36 en Nehemia 8. Met name het boek van de tora speelt daarbij een opvallende rol. Mozes schrijft dit boek en plaatst het naast de ark van het verbond, waarin zich de stenen tafelen bevinden die zijn beschreven door .God. Daarmee geeft hij aan dat zijn gezag en dat van het 'boek dat hij heeft geschreven, afgeleid zijn. Enerzijds heeft' deze handeling een relativerend effect, want zijn boek blijkt niet het Woord Gods te zijn. Anderzijds verbeeldt zij een ongelooflijke pretentie: voor het Woord Gods moet je bij Mozes zijn, of beter: bij de woorden uit Mozes' boek: Wanneer verderop in de canon het boek van de tora opnieuw opduikt, doet deze pretentie zich gelden. Een patroon tekent zich af: de uitdrukking boek van de tora lijkt voort te komen op strategische plaatsen binnen de canon. Zij werkt als een schakeling die de delen met elkaar verbindt en samenhang geeft. Deze uitdrukking toont daarmee hoe Schrift als literair motief een rol speelt in de Schrift, het Oude Testament.Taal: Nederlands;Druk: 1;ISBN10: 905166804X;ISBN13: 9789051668049; Nederlandstalig | Paperback.
Lade…