DESPERTA FERRO ANTIGUA Y MEDIEVAL Nº 58: LA TERCERA CRUZADA (I). FEDERICO BARBARROJA
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Amir Timur, Timur el Cojo o, tal y como se lo conoce en Occidente, Tamerlán, nació en 1336 en la moderna Uzbekistán y, tras una infancia y juventud violentas, fue ascendiendo progresivamente hasta convertirse en líder de un gran conglomerado de pueblos nómadas de la region, turcos y mongoles en su mayoría y supo aprovecharse de la debilidad política de los estados herederos del gran Imperio de Genghis Khan, ya en franca decadencia, para extender su poder. Su genio militar solo estaba a la altura de su crueldad, y su gobierno, entre los an~os 1370 y 1405, fue poco menos que un peregrinaje de destrucción que le llevó a controlar un vastísimo territorio, de unos ocho millones de kilómetros cuadrados, pero también a saquear, destruir, exterminar o esclavizar a poblaciones enteras, desde Ankara hasta Delhi. Analizaremos el devenir de este controvertido personaje, considerado padre de la patria para los uzbecos modernos y poco menos que un demonio encarnado para el resto de la humanidad. . Gengis Khan y su imperio. La inspiración de Tamerlán, por John Mann. . Tamerlán o Amir Timur nació en la moderna Uzbekistán en 1336 y, tras una infancia y juventud violentas, fue ascendiendo progresivamente hasta convertirse en líder de un gran conglomerado de pueblos nómadas de la región. Dado que no descendía de Gengis Khan, carecía del derecho a portar el título de kan, por lo que empleó el más modesto de emir. En su cenit, su imperio se extendía desde Europa Oriental y Egipto hasta los confines de China y la India Pero, de dónde tomó su inspiración? Para responder a esto nos retrotraemos 200 años y viajamos 3000 km al este de la tierra natal de Timur, donde nació un joven llamado Temuyín, cuyos humildes inicios no eran nada prometedores y que, sin embargo, a su muerte poseía el mayor imperio que jamás había existido. Un joven que se conocería como Gengis Khan. . Tamerlán, una biografía (1336-1405), por Timothy May (University of North Georgia). . Timur nació bajo el kanato de Chagatai y durante su juventud adquirió una valiosa experiencia de mando como bandido y ladrón de ganado, si bien buena parte de sus comienzos están rodeados de leyenda. Herido en la pierna y en el brazo, lo que le valió el nombre de Timur el Cojo, se convirtió en la mano derecha de su cuñado Amir Husain, líder de los karaunes. La alianza entre ambos fue efímera y se saldó con la muerte de Husain y el triunfo de Timur. Se establecería como gobernante de Transoxiana, aunque sin recibir el título de kan. Volcado en la expansión de su reino, supo gobernar con mano firme y amoldarse a las circunstancias. Su recuerdo, asociado a las pirámides de cráneos, empaña su genio militar y su monumental programa constructivo en Samarcanda. . La Horda de Oro, por Uli Shamiloglu (University of Wisconsin-Madison). . La Horda de Oroö fue una de las entidades surgidas de la disgregación del Imperio mongol a finales del siglo XIII. El último acto de la historia de la Horda de Oro comenzó con la desintegración de la mitad occidental de su territorio durante el llamado Período turbulentoö de gran inestabilidad política y territorial. No obstante, sería la peste negra, extendida desde el Cáucaso hasta Azerbaiyán y Armenia, la principal causante de su decadencia. De resultas de ello, el estado que invadió Tamerlán en el siglo XIV no era ni la sombra de lo que había sido previamente. . Táctica y armamento en el periodo timúrida (1370-1507) por Manouchehr Moshtagh Khorasani y Bede Dwyer. . Las campañas militares de Timur (Tamerlán) se planeaban con años de antelación y los nombres que recibían (Campaña de los cinco Añosö, de los siete añosö) sugieren que estaban concebidas para durar amplios periodos de tiempo, más extensos que lo que era costumbre en otras latitudes. De este periodo no han sobrevivido muchas armas, pero sí contamos con una gran cantidad de ilustraciones y miniaturas que las representan. Arcos compuestos, espadas, dagas, mazas, lanzas muy largas y escudos son algunos de l LIBRO.

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De la Peste Negra a la víspera de Poitiers por Daniel Franke (State University of New York). . El 4 de Agosto de 1347, tras once largos meses de asedio, la ciudad de Calais abrió sus puertas al rey Eduardo III de Inglaterra. Con ella había ganado una cabeza de puente en Francia y, con el tiempo, un mercado para los excedentes de lana ingleses, pero el asedio había resultado ruinoso, hasta el punto de ser la operación militar más costosa para Inglaterra en toda la Edad Media. Para Felipe VI de Francia, los problemas eran otros. Su ejército había sido aplastado en Crécy, pero podía levantar otro. Lo que ningún contendiente pudo prever fue la llegada en el invierno de 1347 a 1348 de la peste bubónica. . Revolución o evolución? Dirección y organización militar durante la Guerra de los Cien Años por David Green (University of Nottingham). . La fase de la Guerra de los Cien Años, iniciada tras la batalla de Crécy (1346) conoció importantes cambios en la dirección y organización militar, tanto en Inglaterra como en Francia. Sin embargo, el verdadero alcance de estas reformas, especialmente si las consideramos en un contexto temporal amplio, ha sido objeto de debate y discusión entre aquellos especialistas que consideran que se dio una revolución militarö y aquellos que, por el contrario, postulan que tan solo preparó las bases de la que aconteció en los siglos XVI-XVII. . Es indudable que la carga de caballería es algo muy sugerente para el público moderno, pero no debemos olvidar que la mayor parte del peso de la guerra se conducía en acciones poco o nada lustrosas. Los fundamentos de la guerra ya se habían establecido en el siglo XI: los castillos, u otras fortificaciones tales como las ciudades amuralladas, servían a modo de bases desde las que lanzar cabalgadas, incursiones que minaban la economía del contrario y amenazaban su autoridad. Robert Barlett argumenta, de modo muy convincente, que las fortificaciones, los caballeros y las ballestas, a las que debemos añadir las flotas conformaron los elementos propios del modo occidental de hacer la guerra. La estrategia consistía en el empleo de ejércitos reducidos, céleres, que dejaban tras de sí un reguero de destrucción a través del territorio enemigo. Este modelo se conoce por el galicismo chevauchée, aunque los textos castellanos y portugueses también lo mencionan. . De cuando en cuando se produce uno de esos días en los que la historia de la humanidad o buena parte de ella depende del carácter, voluntad y decisiones de un puñado de hombres reunidos en un mismo lugar. El 19 de septiembre de 1356 fue uno de esos días. Aquella mañana, el rey Juan II de Francia oteaba la campiña de Maupertius, próxima a la abadía de Nouiallé, no muy distante de la ciudad de Poitiers. Eduardo de Woodstock, príncipe de Gales y Aquitania, más tarde conocido como el Príncipe Negro, se erguía frente a él. Ambos estaban dispuestos para la batalla, y ambos confiaban en obtener no solo una victoria táctica, sino una estratégica lo suficientemente contundente como para conducir una paz favorable. . La derrota francesa en Poitiers provocó una de las crisis políticas más graves de la historia de Francia. Puesto que el rey había sido hecho prisionero, su hijo el delfín Carlos, de tan solo 18 años y sin experiencia, asumió el gobierno. La Jacquerie ha pasado a la fama por su violencia desbocada. El más célebre de los cronistas del siglo XIV, Froissart, relata espantosos sucesos de violaciones colectivas de mujeres de la aristocracia, matanzas de sus niños e incluso actos de canibalismo, que lo que reflejan realmente es el verdadero terror experimentado por la aristocracia ante la posibilidad de un campesinado violento y organizado, pero son en su mayoría espurios. En los últimos dos siglos, la palabra Jacquerie ha venido a referir una breve y cruenta revuelta de las clases inferiores frente a las superiores, pero ello no debe llevarnos a olvidar que el término tiene un origen histórico concreto, un fenóm LIBRO, Books.

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De la Peste Negra a la víspera de Poitiers por Daniel Franke (State University of New York). . El 4 de Agosto de 1347, tras once largos meses de asedio, la ciudad de Calais abrió sus puertas al rey Eduardo III de Inglaterra. Con ella había ganado una cabeza de puente en Francia y, con el tiempo, un mercado para los excedentes de lana ingleses, pero el asedio había resultado ruinoso, hasta el punto de ser la operación militar más costosa para Inglaterra en toda la Edad Media. Para Felipe VI de Francia, los problemas eran otros. Su ejército había sido aplastado en Crécy, pero podía levantar otro. Lo que ningún contendiente pudo prever fue la llegada en el invierno de 1347 a 1348 de la peste bubónica. . Revolución o evolución? Dirección y organización militar durante la Guerra de los Cien Años por David Green (University of Nottingham). . La fase de la Guerra de los Cien Años, iniciada tras la batalla de Crécy (1346) conoció importantes cambios en la dirección y organización militar, tanto en Inglaterra como en Francia. Sin embargo, el verdadero alcance de estas reformas, especialmente si las consideramos en un contexto temporal amplio, ha sido objeto de debate y discusión entre aquellos especialistas que consideran que se dio una revolución militarö y aquellos que, por el contrario, postulan que tan solo preparó las bases de la que aconteció en los siglos XVI-XVII. . Es indudable que la carga de caballería es algo muy sugerente para el público moderno, pero no debemos olvidar que la mayor parte del peso de la guerra se conducía en acciones poco o nada lustrosas. Los fundamentos de la guerra ya se habían establecido en el siglo XI: los castillos, u otras fortificaciones tales como las ciudades amuralladas, servían a modo de bases desde las que lanzar cabalgadas, incursiones que minaban la economía del contrario y amenazaban su autoridad. Robert Barlett argumenta, de modo muy convincente, que las fortificaciones, los caballeros y las ballestas, a las que debemos añadir las flotas conformaron los elementos propios del modo occidental de hacer la guerra. La estrategia consistía en el empleo de ejércitos reducidos, céleres, que dejaban tras de sí un reguero de destrucción a través del territorio enemigo. Este modelo se conoce por el galicismo chevauchée, aunque los textos castellanos y portugueses también lo mencionan. . De cuando en cuando se produce uno de esos días en los que la historia de la humanidad o buena parte de ella depende del carácter, voluntad y decisiones de un puñado de hombres reunidos en un mismo lugar. El 19 de septiembre de 1356 fue uno de esos días. Aquella mañana, el rey Juan II de Francia oteaba la campiña de Maupertius, próxima a la abadía de Nouiallé, no muy distante de la ciudad de Poitiers. Eduardo de Woodstock, príncipe de Gales y Aquitania, más tarde conocido como el Príncipe Negro, se erguía frente a él. Ambos estaban dispuestos para la batalla, y ambos confiaban en obtener no solo una victoria táctica, sino una estratégica lo suficientemente contundente como para conducir una paz favorable. . La derrota francesa en Poitiers provocó una de las crisis políticas más graves de la historia de Francia. Puesto que el rey había sido hecho prisionero, su hijo el delfín Carlos, de tan solo 18 años y sin experiencia, asumió el gobierno. La Jacquerie ha pasado a la fama por su violencia desbocada. El más célebre de los cronistas del siglo XIV, Froissart, relata espantosos sucesos de violaciones colectivas de mujeres de la aristocracia, matanzas de sus niños e incluso actos de canibalismo, que lo que reflejan realmente es el verdadero terror experimentado por la aristocracia ante la posibilidad de un campesinado violento y organizado, pero son en su mayoría espurios. En los últimos dos siglos, la palabra Jacquerie ha venido a referir una breve y cruenta revuelta de las clases inferiores frente a las superiores, pero ello no debe llevarnos a olvidar que el término tiene un origen histórico concreto, un fenóm LIBRO.

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Tras el doble cataclismo de la batalla de Hattin y la conquista de Jerusalén por Saladino (julio y octubre de 1187 respectivamente), las comunidades cristianas de ultramar quedaron reducidas casi a la nada, lo que suscitó la llamada a una nueva cruzada (la Tercera) con el objetivo de reconquistar los Santos Lugares. A la llamada respondieron un emperador (Federico I Barbarroja) y dos reyes (Felipe Augusto de Francia y Ricardo Corazón de León, de Inglaterra). En este primer número dedicado a la Tercera Cruzada abordamos la espectacular campaña militar del primero de ellos, que le llevó a atravesar los Balcanes, Bizancio y la Anatolia selyúcida en un larguísimo viaje plagado de peligros, asedios y batallas y saldado con un sorprendente final. . La caída de Jerusalén (1187) por Adrian J. Boas (University of Haifa). . Aún humeantes los rescoldos de la reciente batalla de Hattin celebrada el 4 de julio de 1187, un triunfante Saladino se dispuso a la conquista de ciudades y fortalezas cristianas, una tras otra. Pero su mirada estaba puesta en la ciudad santa de al-Quds, es decir, Jerusalén, la tercera más sagrada para el islam. . Bizancio y los Estados latinos de Oriente, 1148-1187 por Jonathan Harris (Royal Holloway, University of London). . El reinado de Manuel I Comneno (1143-1180) fue el punto culminante de la influencia de Bizancio en los Estados latinos de Oriente, con el emperador proporcionando ayuda militar y financiera contra los enemigos musulmanes. Tras su muerte, esta influencia se evaporó rápidamente y fue reemplazada por la sospecha de que Bizancio era amigo y aliado del sultán Saladino. . Audita tremendi. El eco de la caída de Jerusalén en Occidente y el llamamiento a la cruzada por Carlos de Ayala Martínez (Universidad Autónoma de Madrid). . No hay modo de comprobar la verosimilitud de la piadosa tradición que atribuye la muerte inesperada del papa Urbano III, en octubre de 1187, al disgusto que le causó la noticia de la derrota de Hattin de julio de aquel año. En este imprescindible artículo del afamado profesor Ayala se describe la reacción del Occidente cristiano ante el doble cataclismo de la derrota de Hattin y la caída de Jerusalén, eventos que suscitaron la convocatoria de una nueva cruzada: la Tercera. . Tomar el cielo por asalto. La mentalidad del combatiente cruzado por John France (Swansea University). . Guillermo de Tiro, que escribía en los años setenta del siglo XII y era nativo del reino de Jerusalén, creía que la desconfianza generada por el fracaso de la Segunda Cruzada era que poca gente, y los que tenían un espíritu menos fervorosoö habían ido a ayudar al Estado cruzado (Guillermo de Tiro II.7.6). El profesor France analiza en este artículo los condicionantes mentales que movieron a miles de personas a tomar cruz y cayado y acudir a las cruzadas. . Saladino, el relámpago sirio (1187-1189) por Javier Albarrán (Universidad Autónoma de Madrid). . Tras la victoria en Hattin y la conquista de Jerusalén, Saladino inició una serie de campañas, regadas con ideología de yihad, que le llevaron a arrebatar a los cruzados la mayor parte de sus posesiones en Tierra Santa. No obstante, el fracaso del sultán en el asedio de Tiro permitiría la llegada de nuevos contingentes desde Occidente. . Oh mar, oh tierra, oh cielo!ö La cruzada de Federico Barbarroja en su contexto histórico por Ferdinand Opll (Universität Wien). . La gesta protagonizada por el emperador Federico Barbarroja y sus huestes es sin duda merecedora de una atención detallada, tanto por su ingente tamaño (en torno a 50 000 hombres), como por el larguísimo recorrido (desde Ratisbona) a través de los Balcanes, Bizancio y la Anatolia selyúcida, un viaje plagado de peligros, penurias, conquista de ciudades y fortalezas y batallas campales. . Me agrada el sonido de la lorigaö. Armas y armaduras de los combatientes cruzados en tiempos de la Tercera y Cuarta cruzadas por David Nicolle. . El fracaso de la Segunda Cruzada, así como de otras exp LIBRO, Books.