Selbstverhältnis im Weltbezug Teil 2 Weltphilosophien im Gespräch Band 5
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Sollte die menschliche Seele in den großen Traditionen der Weltphilosophien - in der abendländischen Philosophie von Platon bis Hegel, aber auch in den Philosophien des Orients, im Hinduismus, Buddhismus, Taoismus und Konfuzianismus - noch die Mitte bilden zwischen den natürlichen Erscheinungen der gegebenen Welt und dem freien Geiste der moralischen Welt, so hat das Selbst oder die Seele - herabgestimmt zum empirischen Ich oder zur personalen Identität - in der Philosophie des 19. und 20. Jahrhunderts diese Zentralstellung verloren. Vormals in nahezu allen Weltphilosophien Ort der Vermittlung und Indifferenzierung der Pole, sollte sie das gesamte Seinsgeschehen aus seiner Veräußerung in Natur und Geist in sich selbst zurückführen und auf einen freien Grund stellen können. Im Horizont der speziellen Metaphysik sollte die menschliche Seele zwischen dem Weltbegriff und der Idee eines Wesens aller Wesen vermitteln, in ihrer sinnlich-übersinnlichen Doppelnatur an beiden Sphären gleichermaßen einen Anteil haben. Taschenbuch, Label: Traugott Bautz, Traugott Bautz, Produktgruppe: Book, Publiziert: 2011-02-25, Studio: Traugott Bautz.

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Teil I, Inhaltsverzeichnis Claudia Bickmann Vorwort: Einführung in die Thematik Markus Wirtz Einleitung: Zu den Beiträgen des Bandes Claudia Bickmann Selbstverhältnis im Weltbezug? Zwischen Vernunft und Erfahrungswissen Monika Kirloskar-Steinbach Selbst- und Weltverhältnis. Eine Advaita-Perspektive Klaus von Stosch Selbst, Welt und Gott im Spannungsfeld von Einheit, Verschiedenheit und Nicht-Dualität. Ein Gespräch zwischen Advaita Vedanta und christlicher Trinitätstheologie vor dem Horizont modernen Freiheitsdenkens Konrad Wrobel Glauben und Wissen bei Kant und Hegel - Probleme doppelter Weltbürgerschaft aus absoluter Perspektive Myriam-Sonja Hantke Vom Wesen des Negativen Idealismus - Die Poesie als Urgrund von Selbst und Welt Markus Wirtz Gibt es mich? Marxistische und buddhistische Positionen (und Negationen) zur un-aufhebbaren Dynamik des Selbst-Welt-Verhältnisses Tatjana Sheplyakova Der Mensch - "Schauspieler" oder "Doppelgänger"? Zur Auszeichnung des Öffentlichen im Ausgang von anthropologischen Grundlegungsfiguren bei Plessner und Bachtin Kai Hochscheid Heidegger - Ontologische Differenz und Ereignis Anja Solbach Hymnische Dichtung und die différance. Hölderlin-Heidegger-Derrida Markus Pfeifer Die Welt ist nicht genug. Levinas' Diagnose des Selbst- und Weltverhältnisses vor dem Hintergrund nachmetaphysischen Denkens Autorinnen und Autoren.

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Wie ein Schatten begleitet die Idee eines nicht-reduktiven Verständ-nisses von Alterität und Andersheit die Frage nach dem Selbst, dem Wesen und Bestimmungsgrund der Identität. Dabei gelten Selbst- und Andersheit, Identität und Differenz als Korrelationsbegriffe, die sich - sei es im taoistischen Yin und Yang oder den dialektischen Positionen von Platon bis Hegel - wechselseitig implizieren und er-hellen: Sowenig unser Selbstsein ohne Differenz und Veränderung begreiflich ist, sowenig Andersheit ohne Identität. Doch während Platon Andersheit noch als einsinnige Relation begriff, wird die Ka-tegorie der ,Andersheit' in Hegels Philosophie selbstbezüglich: Aus der selbstbezüglich gewordenen Andersheit gewinnt Hegel das Mo-vens der Bewegung des Einzelnen wie der Ordnung insgesamt: das Ganze erscheint als in sich bewegte Ständigkeit wechselseitig integ-rierter Pole. Erst im Durchgang durch das Andere, so die These, ist freie Selbstbestimmung möglich, und erst in der sukzessiven Lich-tung der zuvor unbewussten Sphären des Seins wird sich das Andere in seinem Selbstsein finden und in seinen Grund zurückkehren kön-nen. Fichte hat diese dialektische Figur vorbereitet: Demnach ist die irreduzible Polarität von Ich und Nicht-Ich nur als die entgegenge-setzt polare Ausgrenzung aus einem unendlichen Möglichkeitsraum begreiflich. Taschenbuch, Label: Traugott Bautz, Traugott Bautz, Produktgruppe: Book, Publiziert: 2011-03-06, Studio: Traugott Bautz, Verkaufsrang: 5919868.

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Wie ein Schatten begleitet die Idee eines nicht-reduktiven Verständ-nisses von Alterität und Andersheit die Frage nach dem Selbst, dem Wesen und Bestimmungsgrund der Identität. Dabei gelten Selbst- und Andersheit, Identität und Differenz als Korrelationsbegriffe, die sich - sei es im taoistischen Yin und Yang oder den dialektischen Positionen von Platon bis Hegel - wechselseitig implizieren und er-hellen: Sowenig unser Selbstsein ohne Differenz und Veränderung begreiflich ist, sowenig Andersheit ohne Identität. Doch während Platon Andersheit noch als einsinnige Relation begriff, wird die Ka-tegorie der ,Andersheit' in Hegels Philosophie selbstbezüglich: Aus der selbstbezüglich gewordenen Andersheit gewinnt Hegel das Mo-vens der Bewegung des Einzelnen wie der Ordnung insgesamt: das Ganze erscheint als in sich bewegte Ständigkeit wechselseitig integ-rierter Pole. Erst im Durchgang durch das Andere, so die These, ist freie Selbstbestimmung möglich, und erst in der sukzessiven Lich-tung der zuvor unbewussten Sphären des Seins wird sich das Andere in seinem Selbstsein finden und in seinen Grund zurückkehren kön-nen. Fichte hat diese dialektische Figur vorbereitet: Demnach ist die irreduzible Polarität von Ich und Nicht-Ich nur als die entgegenge-setzt polare Ausgrenzung aus einem unendlichen Möglichkeitsraum begreiflich. Taschenbuch, Label: Traugott Bautz, Traugott Bautz, Produktgruppe: Book, Publiziert: 2011-03-06, Studio: Traugott Bautz, Verkaufsrang: 5556031.

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Teil I, InhaltsverzeichnisClaudia BickmannVorwort: Einführung in die ThematikMarkus WirtzEinleitung: Zu den Beiträgen des BandesClaudia BickmannSelbstverhältnis im Weltbezug?Zwischen Vernunft und ErfahrungswissenMonika Kirloskar-SteinbachSelbst- und Weltverhältnis. Eine Advaita-PerspektiveKlaus von StoschSelbst, Welt und Gott im Spannungsfeld von Einheit, Verschiedenheit und Nicht-Dualität.Ein Gespräch zwischen Advaita Vedanta und christlicher Trinitätstheologie vor dem Horizont modernen FreiheitsdenkensKonrad WrobelGlauben und Wissen bei Kant und Hegel -Probleme doppelter Weltbürgerschaft aus absoluter PerspektiveMyriam-Sonja HantkeVom Wesen des Negativen Idealismus -Die Poesie als Urgrund von Selbst und WeltMarkus WirtzGibt es mich?Marxistische und buddhistische Positionen (und Negationen) zur un-aufhebbaren Dynamik des Selbst-Welt-VerhältnissesTatjana SheplyakovaDer Mensch - "Schauspieler" oder "Doppelgänger""Zur Auszeichnung des Öffentlichen im Ausgang von anthropologischen Grundlegungsfiguren bei Plessner und BachtinKai HochscheidHeidegger - Ontologische Differenz und EreignisAnja SolbachHymnische Dichtung und die différance.Hölderlin-Heidegger-DerridaMarkus PfeiferDie Welt ist nicht genug.Levinas' Diagnose des Selbst- und Weltverhältnisses vor dem Hintergrund nachmetaphysischen DenkensAutorinnen und Autoren.

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Teil I, InhaltsverzeichnisClaudia BickmannVorwort: Einführung in die ThematikMarkus WirtzEinleitung: Zu den Beiträgen des BandesClaudia BickmannSelbstverhältnis im Weltbezug?Zwischen Vernunft und ErfahrungswissenMonika Kirloskar-SteinbachSelbst- und Weltverhältnis. Eine Advaita-PerspektiveKlaus von StoschSelbst, Welt und Gott im Spannungsfeld von Einheit, Verschiedenheit und Nicht-Dualität.Ein Gespräch zwischen Advaita Vedanta und christlicher Trinitätstheologie vor dem Horizont modernen FreiheitsdenkensKonrad WrobelGlauben und Wissen bei Kant und Hegel -Probleme doppelter Weltbürgerschaft aus absoluter PerspektiveMyriam-Sonja HantkeVom Wesen des Negativen Idealismus -Die Poesie als Urgrund von Selbst und WeltMarkus WirtzGibt es mich?Marxistische und buddhistische Positionen (und Negationen) zur un-aufhebbaren Dynamik des Selbst-Welt-VerhältnissesTatjana SheplyakovaDer Mensch - "Schauspieler" oder "Doppelgänger""Zur Auszeichnung des Öffentlichen im Ausgang von anthropologischen Grundlegungsfiguren bei Plessner und BachtinKai HochscheidHeidegger - Ontologische Differenz und EreignisAnja SolbachHymnische Dichtung und die différance.Hölderlin-Heidegger-DerridaMarkus PfeiferDie Welt ist nicht genug.Levinas' Diagnose des Selbst- und Weltverhältnisses vor dem Hintergrund nachmetaphysischen DenkensAutorinnen und Autoren.

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Teil II, InhaltsverzeichnisClaudia BickmannVorwortMarkus WirtzEinleitungClaudia BickmanSelbstverhältnis im Fremdbezug?Po-Cheng HuangDie Identität von Tao und Handlung des Menschen im Tao Te King LaotsesEvrim KutluSelbstbezug im Fremdbezug: Fichtes transzendental-philosophische Begründung des Selbstbewusstseins durch die IntersubjektivitätEmiliano AcostaIst Fichte ein Nationalsolipsist?Myriam-Sonja HantkeDas welthafte Ich und die ichhafte Welt bei Friedrich Hölderlin und Nishida KitarōJunichi OnoMullā Sadrā und die Überwindung der Prädikatstheorie NishidasSilja GraupeDas Spiel der Wirtschaft. Kritik einer ökonomischen Metapher aus Sicht der Philosophie der Kyōto-SchuleDacian BugnarDie Erschaffung einer Weltgesellschaft. Über die sozialontologischen Grundlagen einer Philosophie der InterkulturalitätJulie ChatzistamatiouDas demokratische Selbstverhältnis als Autoimmunisierung bei Jacques DerridaMarkus WirtzSelbstzweifel und Zweifel am Anderen/an Anderem. Phänomenologische Überlegungen in zwischenmenschlicher bzw. interkultureller AbsichtAutorinnen und Autoren.

Von Händler/Antiquariat, Verlag Traugott Bautz GmbH [53280546], Nordhausen, Germany.
163 Seiten, broschiert, neu.

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196 Seiten.